真知堂國學館：太平盛世，國泰民安，人們物質生活水平提高後，精神追求也越來越高了。上世紀8、90年代還冷冷清清的佛寺，現如今變得炙手可熱。每逢初一、十五燒香拜佛的信士弟子越來越多。那麼，您搞懂了什麼是佛教嗎？為什麼您要去拜佛求佛呢？先給大家說一個故事吧。圖為海上觀音菩薩聖像。
真知堂國學館：中國有句俗話叫做：“外來的和尚會念經”，最著名的外來的和尚，非禪宗祖師菩提達摩莫屬。達摩生於南天竺香至國，原名菩提多羅，後改名菩提達摩。他和佛祖釋迦牟尼一樣，是香至王的兒子，屬於剎帝利種姓。後出家為僧，師從般若多羅。圖為上海博物館收藏的宋代菩薩如意坐像。
真知堂國學館：般若多羅，東天竺人，婆羅門種姓，20歲遇禪宗二十六祖不如蜜多，得法為禪宗二十七祖。後行化至南天竺，得香至王以無價寶珠供養。香至王辭世，第三太子菩提多羅於柩前入定七日後，遂往般若多羅跟前請求出家。既受具戒，祖告曰:"如來以正法眼付大迦葉，如是展轉，乃至於我。我今囑汝，聽吾偈曰:心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。"
真知堂國學館：傳法給菩提多羅後，般若多羅就涅槃了。“尊者付法已，即於座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹，化火自焚。空中舍利如雨，收以建塔，當宋孝武帝大明元年丁酉歲。”公元457年，般若多羅尊者自焚涅槃。南無般若多羅尊者！南無本師釋迦侔尼佛！南無觀世音菩薩摩訶薩！
真知堂國學館：菩提達摩繼承了般若多羅尊者的衣缽後，一直都在南天竺傳法。後來，他聽說“東土有大乘氣象”，於是在南朝梁武帝普通元年渡海來華。時為公元520年，距他得法已經63年了。圖為雲南昆明晉寧寶泉寺建造國內最高的檀香木雕觀音造像。高達13.8米。
真知堂國學館：梁武帝，名為蕭衍，是南朝宋齊梁陳四個朝代中梁朝的建立者。南齊中興二年，公元502年，他逼迫齊和帝禪位，建立南梁，又稱蕭梁。他在位48年，是南朝時期在位時間最長的皇帝。圖為隋代菩薩造像。
真知堂國學館：南朝普遍崇佛，故有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩句，梁武帝也極度崇佛。得知天竺大師菩提達摩在廣州登陸，他立即派遣使者前往廣州迎接。達摩祖師於公元521年10月1日，到達梁朝都城建康，也就是今天江蘇南京。圖為地藏菩薩。
真知堂國學館：梁武帝見到達摩，於是有了以下這段對話。梁武帝問曰：“朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德？”尊者答道：“並無功德。”武帝驚問道：“何以並無功德？” 達摩答:“這只是人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。”武帝又問：“如何是真實功德？”尊者道：“淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不於世求。”圖為安徽合肥九華寺地藏王菩薩造像。
真知堂國學館：達摩祖師對於貴為皇帝的梁武帝，不卑不亢，據實而言。梁武帝自認為做了很多有大功德的事情，修建寺廟，抄寫經文，剃度僧侶，然而這些事在達摩祖師嘴裡，卻“並無功德”！這事，梁武帝頗為不悅。話不投機半句多，達摩祖師於是一葦渡江，到了北魏，後來就進入嵩山少林寺面壁十年。
真知堂國學館：後來禪宗六祖慧能大師說：“武帝心邪，不知正法。”梁武帝確實也是後來也沒有落得好下場。他執政晚年，梁朝爆發"侯景之亂"，都城陷落，自身被侯景囚禁，死於臺城，享年八十六歲。不過，在當時確屬於高壽。
真知堂國學館：故事講完了，可能很多朋友在聽完故事之後，有著和梁武帝一樣的困惑。為什麼梁武帝修造了那麼多寺廟，抄寫那麼多經文，剃度了那麼多僧侶還是毫無功德呢？這豈不是和佛陀的說法背道而馳嗎？圖為觀世音菩薩造像。
真知堂國學館：其實，對於小乘佛教而言，梁武帝確實是做了不少有益於佛法傳播的好事的，還是有大功德的。不過，相對於大乘佛教而言，這些功德其實甚微，無須多言。正如佛陀所說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不應得見我”。佛家修行的初級目標就是無我，梁武帝執著於我，本有功德，一旦自矜，自然化為烏有。
真知堂國學館：所謂功德，其實就是我們平常所說的陰功。同樣生而為人，為什麼別人過得比你好？按照我國古代是說法是“一命二運三風水，四積陰功五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生”。天生之命難改，但可以多做功德。所謂陰功，就是不揚之功德。梁武帝確實有功德，不過都不是陰功。所以對他的福報影響不大。不過，作為亂世之君，本來就是篡位，他能活到86歲，已經是很不錯的福報了。
真知堂國學館：達摩祖師乃大乘東土禪宗之祖，所以對待弟子的要求極高。後來二祖慧可大師為得佛法不惜斷臂求法，達摩祖師才收他為徒，授以《楞伽經》數卷。這個故事告訴我們，學佛修行者，欲求福報，當多積陰功。佈施持戒，萬不可貢高我慢，讓自己所做的功德化為烏有。對照一下您的日常所為，是不是很多時候也和梁武帝一樣，做了一點善事就自矜自誇呢？若你真有佛緣，好好的靜下心來思索一番吧。
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