关于二战的小说，实在数不胜数。
但今天要给大家推荐的这本却不太一样。
这里面没有血肉横飞，也没有枪林弹雨，更没有遭遇苦难的犹太主人公，有的只是一位平凡的德国女人与一份不平凡的工作。
究竟是什么工作呢？你也许会问。
书名《希特勒的试毒者》已经给我们做出了回答。
仅仅围绕一个不起眼的女性工作者，看上去似乎有点儿平淡无奇。
但作者罗赛拉·波斯托里诺却凭借此书，雄踞法国畅销榜18周，荣获2018年意大利坎皮耶罗文学奖。
中文版居然在今年就如此迅速被引进，小C当然不能错过。
故事的主人公，是一位名叫罗莎的柏林女孩。
她刚刚与丈夫结婚不久，谁知丈夫就毅然选择走上了战场。随着柏林开始陷入混乱，她只好回到公婆生活的小村庄。
本来以为生活会就此恢复平静，不料她却被迫成为了希特勒的试毒者。
这是一份十分危险的工作，为了防止元首希特勒被谋害，这些试毒者们的每一顿饭都可能是最后的晚餐。
但矛盾的是，在物资极度匮乏的当时，这样一份工作不仅能让这些试毒的姑娘们吃饱肚子，也能领取一笔可观的薪水。
为了自己的安危与利益，每一个人都不得不成为希特勒的帮凶。
对本来反对希特勒的罗莎来说，是与非、善与恶、对与错，已经开始逐渐变得模糊。
她在心里为自己辩解道：
“我们别无选择。”这大概能够成为我们的辩词，我只能对我吞下的食物负责任。这是一个无害的动作，吃东西怎么可能是罪行呢？其他人难道会因为用200马克一个月的价钱把自己卖了而感到羞耻，会为这高额的薪资和无可比拟的美味而感到羞耻吗？
虽然每一次的试毒都可能要了罗莎的命，但她仍无比期待着圣诞节的来临，因为她的丈夫承诺过，今年的圣诞节他一定回乡与她一起庆祝。
这个诺言，几乎成为了那段时间支撑罗莎与公婆的唯一信念。
但遗憾的是，圣诞夜那天，丈夫并没有如期归家。
两个月后，他们收到军属服务中心发来的信件称：罗莎的丈夫在战争里失踪。
失踪不同于宣告死亡，对于罗莎与公婆来说，这个结果显然更难接受。
他在哪里？他会不会回来？他还活着吗？发生了什么？是不是弄错了？……
这些问题萦绕每一个人的头上，所有的期待变成了阴霾，久久无法散去。
失魂落魄的罗莎瘫软在床上，但希特勒的党卫军可不会就此罢休，他们依然强硬把她带到了食堂。
无论生活如何崩塌，她依然要为希特勒的饮食安全负责。
此时，罗莎已经不再畏惧死亡。
我不害怕党卫军，我只是希望饭菜里有毒。我只要吃一口，就可以把我的生命交给死亡，再不用担心任何事情，至少可以从这个令人作呕的职责当中解脱出来了。
但可惜的是，食物是干净的，渴望解脱的罗莎一次又一次地活了下来。
求生不能，求死也不得。
但好在随着时间不断流逝，罗莎渐渐与年轻的试毒女孩们结为友谊的联盟，这份友谊也帮助她渐渐从丈夫的失踪里缓和了过来。
而此时，一位纳粹军官，却走入了罗莎的生活。
这位名叫齐格勒的中尉平日对她们严苛管理，却总是在夜晚，日复一日等待在罗莎的窗前。
作为一个平凡的女人，或许是出于寂寞，或许是被中尉感动，或许是彻底对丈夫的现状死心，罗莎开始任由中尉走入自己的世界。
从此，干草房成为他们隐秘的幽会之地。
说到这里，故事其实才讲了一半。
但随着罗莎的“出轨”，无疑把这部小说都推向了高潮。
罗莎的心开始被撕裂，如果说成为一名试毒者已经是她对反法西斯的一种背叛，那在丈夫生死尚未明知的情况下和中尉有染，更让她完全无法接受自己。
看似是一场双重背叛，但其实都是因为这场战争，让人丧失了自己原本的面目。
罗莎不想成为法西斯的一员，却被迫成为了一名试毒者；
中尉无法适应暴行的残忍，却成为希特勒忠实的拥护者；
他们明明可以拥有美满的生活，却因彼此产生了一段随时可能致命的感情……
面目全非，是战争带给所有人无法磨灭的影响。
后来的故事，还有很多很多。
罗莎的丈夫真的失踪了吗？当战争来临，中尉又会庇护罗莎的安全吗？其他的试毒姑娘又会迎来怎样的命运？二战过后，罗莎会把这些秘密公之于众吗？
……
所有人被战争牵连的命运，只能由你亲自在书里揭晓答案。
这个与二战紧密相连的故事，并不是完全由作者罗赛拉虚构，它是取材于希特勒的最后一名试毒员玛格特·沃尔克的亲身经历。
小说原型玛格特·沃尔克
作为给希特勒试毒里唯一幸存下来的女性，沃尔克将这个秘密一直深埋在心，甚至对丈夫都没有透露，直到95岁高龄，她才选择公之于世。
曾经拒绝加入纳粹青年组织的她，一直把自己试毒员的经历视为一种耻辱，一种对信仰的背叛。
就像书里所说：通常，分享秘密并不会使人更加亲密，它会让人们分离。
于是她一直把秘密保留到了最后，并拿自己余下的生命时光用来忏悔。
这本不该是她背负一生的枷锁，却因为战争，让她的生命早在青春时刻就已经悄然陨落。
《见字如面3》之《大岛中典写给遗言收集者》
围绕罗莎余生的罪恶感，不免让人想起《见字如面》里那封大岛中典的忏悔信。
虽然大岛中典才是真正在中国土地背负多条人命的刽子手，但他们都是在战争里失去自我的牺牲品。
就像《野蛮大陆》里说到的那样：
真相是，战争造成的道德困境谁都不能幸免。所有民族群体、所有政治信念，尽管有着天壤之别，但都兼具受害者和施害者的双重身份。
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