1912年，延续了296年的中国最后一个封建王朝清朝（1616年—1912年）被推翻，从此社会上对《红楼梦》的研究逐渐走向了高潮。历经百年，社会上许多文学大师虽然绞尽脑汁，但是至今对“红学”的研究仍处在迷惘之中。
笔者借助当代互联网的高效搜索引擎，参照前辈的研究成果，对究竟谁是红楼梦的作者提出了新的观点，那就是：《红楼梦》作者的“方冒孔团队说”
方以智（化身：甄士隐）作为前期作者构思和写作了《红楼梦》初稿；
冒辟疆（笔名：曹雪芹）作为中期作者增添了诗词、增删了章节等；
孔尚任（化名：脂砚斋）作为后期作者增添了北曲等并作了大量的点评。
三位大师前赴后继密切合作，用了几十年的时间精雕细琢，将《红楼梦》一书的文学水平推向了极高的境界。参见本人的《作者之谜新解》
随着对方以智大师的深入研究，发现红楼梦前期作者方以智竟然是历史上“洪门”又称“天地会”的创始人之一。参见网名：钱王刚《方以智与天地会》一文。
中国近代民族民主主义革命开拓者孙中山先生，领导中国人民推翻了清朝，对于洪门也有他的说法，在他所著的《 孙文学说》里面有一段记载，原文如下：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以 反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以能全群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”
1903年冬天，孙中山毅然加入了洪门，由主盟人封孙文为“洪棍”（洪门三把手，掌管执法）。孙中山使海外的洪门无形成了一个革命团体。美洲华侨七万人共捐赠款项约二十一万元美金，支持了孙中山先生的国内革命之急需。华侨对推翻清朝，有莫大的贡献，所以称华侨为革命之母。而因为华侨有90%名列洪门会籍，亦可称洪门为华侨之母。因海外华侨，若无洪门，则华侨民族意识，不能如此坚强。
在洪门的创始人中，方以智无疑是学问最高的大师，也是那个时代学问最高的百科全书式的大师。他既然精心筹建了洪门这一秘密组织，他一定还会以一种形式对垮掉的大明王朝作出祭奠。洪门这一组织深藏于民间且流传于后代；祭文也应深藏于民间代代相传。
古代对死者的祭奠往往采用墓志铭的方式。墓志铭在现代汉语大词典中的解释：放在墓里刻有死者事迹的石刻。一般包括志和铭两部分。志多用散文，叙述死者姓氏、生平等。铭是韵文，用于对死者的赞扬、悼念。
那么，深藏于民间刻有死者事迹的石刻，也就是刻在大石头上的小说《石头记》，不就是另一种形式的大明王朝的墓志铭吗？！书中第七十八回的《芙蓉女儿诔》就相当于墓志铭中的铭文。参见笔者的《究竟为谁而作？》
《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。读者请注意，该书的起始名为《石头记》。若认可笔者在本文中的判断，该书最贴切的名字还是以《石头记》为最佳。
我们再回忆一下：《红楼梦》第一回：“又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。”
分析到此，再读《石头记》的缘起：“
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”。我们是否能解其中味呢？！特别注明：本文属纯学术研究，不含任何政治偏见。
2019年8月27日
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