“脂砚斋”拆字法拆开就是“月旨”“石上见”“文罢了”。以《易经》阴阳太极论判：皇帝是日，太子就是月，旨意都是皇帝下诏颁布的，但皇太子胤礽在康熙出巡时曾监国理政颁旨，“月旨”即皇太子胤礽的治国理政旨意，《红楼梦》是一本女儿云里的理治之书，是皇太子胤礽写就的。
江宁织造府府主曹寅的府里不可能走着“穿小朝靴”的拥有国玺的贾宝玉，胤礽的孙子永琛达不到补天石的级别，贾宝玉就是皇太子胤礽。
贾宝玉的前身是神瑛侍者与石头的合体，“神瑛侍者”中“神瑛”的“神”即“玄烨”的“玄”的避讳，就像康熙年间为避“玄烨”讳将紫禁城“玄武门”改成“神武门”一样，“瑛”字中的斜“王”就是“玉”的意思，“神瑛”即“康熙皇帝的玉玺”；“侍者”中的“侍”意思为“等待”“陪侍”，皇太子胤礽既是康熙皇帝玉玺的等待者，也是康熙皇帝心灵依托的陪侍者。“神瑛侍者”借代皇太子胤礽。
贾宝玉口中所含之玉就是大荒山无稽崖青埂峰下的顽石，石上字迹分明,编述历历。后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,
枉入红尘若许年。
此系身前身后事,
倩谁记去作奇传?
按“假作真时真亦假，无为有处有还无”理解，“无材”即“有材”，有材却没有补天机会，枉入红尘许多年，这身前身后事，靠“谁”“记去作奇传”呢？
靠石头啊，《红楼梦》第一回明确写着“石上字迹分明，遍述历历”，即《石头记》。那《石头记》是谁写得呢？
石头啊，石兄啊！石头即石兄。《红楼梦》第一回原文写空空道人遂向石头说道: "石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。瞧瞧，此处原文明确写着石头即石兄，是《石头记》的作者，为什么那么多的红学大家就是不读原文，不管原文，只是一味地云山雾海地绕来绕去考来考去，不着原文，不靠谱？
石头幻成了通灵宝玉，还是《红楼梦》原文第一回写的。那僧大展幻术，“将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿。”
那僧还在“通灵宝玉”上刻了字，才降落凡尘，原文第八回写正面是“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。反面是“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”这正反面的刻字提示了“通灵宝玉”即《石头记》的作用。
在小说情节中的作用是说主人公贾宝玉要重视佩戴通灵宝玉，不要丢了不要忘了，佩戴通灵宝玉可以成仙长寿，可以永恒昌隆，可以去除邪祟魔魇，可以疗治含冤之疾，可以预知未来祸福。
通灵宝玉丢了，贾宝玉果然失魂落魄，惨遭魔魇；果然积毁销骨，惨遭冤疾；果然祸临福离，无稽荒废。失了通灵宝玉的贾宝玉，如同活死人，尘缘已了，重新回归大荒山无稽崖青埂峰。
那僧帮助，“石头”幻“通灵宝玉”，宝玉失玉，“玉”回归石头，《石头记》呀，这就是。《石头记》就是《红楼梦》，《红楼梦》就是“通灵宝玉”。
皇太子胤礽将自己的理治思想亲身经历，将自己的“月旨”写于《红楼梦》中，坚信《红楼梦》会成为“刘姥姥”借代的中华民族复兴的通灵宝玉，像贾宝玉把“成窑杯”给穷婆子刘姥姥刘姥姥救了巧姐一样，《红楼梦》中也有复兴中华的良药，可以通灵，可以成为中华民族的精神长城！
《红楼梦》这块通灵宝玉告诉读者，皇太子胤礽长寿做了活神仙；皇太子胤礽的理治思想永保国家昌隆；皇太子胤礽所受的暗算魔魇将大白于天下；皇太子胤礽遭到的冤屈诽谤将在“摔玉”、“砸玉”的细节上得到澄清，胤礽无心“国贼禄蠹”的“仕途经济”，清史记载的胤礽的种种不肖都是冤屈诽谤；皇太子胤礽的周易理治思想，使《红楼梦》这块通灵宝玉具有谶语性预测性，所以通灵宝玉可以预测未来祸福。
旷世奇才皇太子胤礽将帝王理治思想托“女儿”的平生遭际写于《红楼梦》中，因为他深知“今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲, 又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?（《红楼梦》第一回）”，“理治”喻于“情事”，《红楼梦》体现的理治思想，即使是今天，也正契合新百伊始百年未有之大变局之时机，《石头记》，已逢其时！中华复兴，多元共赢，崛起有我，世界大同，历史趋势，无人能挡！顺之者昌，逆之者亡！
那么，《红楼梦》中写石头投身到哪里呢？诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。“簪缨”之族即皇族，“鼎食之家”即皇家，互文互现，贾宝玉是清代皇太子胤礽。
石头即通灵宝玉，神瑛侍者口含通灵宝玉降生于贾家，“贾家”即“西贝”家——爱新觉罗皇家。爱新觉罗皇家，一落胞胎就口中含玉者，只有皇太子爱新觉罗胤礽，即“月”，太子的理治思想即“月旨”。
“石头”、“通灵宝玉”、皇太子胤礽（月）是一个人，“脂砚斋”就是《红楼梦》的作者，“脂砚斋”证明《红楼梦》作者，就是皇太子胤礽！
胤礽，《红楼梦》的作者！胤礽，古今中外，天下第一胤礽！
2017.7.31.3：53原创于梅窠
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