乐活光阴
抛开声望、地位、价值不谈，单论鲁迅作品本身，其实还是能找出一些比较明显的缺陷的。
第一、成功作品体裁较为单一
近代以来，文学史研究的对象从诗文为主体变为了小说、诗歌、戏曲、散文等等文体并重的局面，各个领域都涌现出了大师级人物。鲁迅是其中之一。
鲁迅虽然也尝试很多体裁的创作，诗歌、散文等等都有涉及，但这一部分作品与同时代作者相比并不是很出色。其散文集子当中也不是每一篇都像《三味书屋》等作品一样成功，大部分还是质量较为普通的。
鲁迅的成就主要集中在小说和杂文上，这与其生活经历有关。
小说从《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》这些成名作开始一发而不可收拾，鲁迅真正地将小说这一游戏文体抬高到了文坛正统地位。而杂文主的针砭时弊，具有很强的时效性。这与其生活贫寒以赚取稿费谋生有关。
至于像《野草》一样的散文诗，其实质量一般，内涵虽然深刻，但依然不能掩盖其形式上的混乱。
第二、情节较为无趣
鲁迅的小说不以情节取胜，往往是用其内里蕴含的犀利批判而备受瞩目。但小说就是小说，这些优点都不能让人忽视其情节趣味性的缺少。
鲁迅曾经回家探望自己的母亲，问她需不需要他为其带回点什么。有意思的是，他的母亲让他买几本张恨水的小说回来。
鲁迅自己就是写小说的，但是他母亲等人都不喜欢看他的小说。如此考察一下当时的历史，鲁迅的小说传播范围主要就是知识分子之间，对更底层一点的百姓来说，吸引力极低，远不如张恨水等通俗小说大家。
这与其故事情节的无趣有很大关系，并不能引起读者的阅读兴趣。
第三、语言表达有失醇和
鲁迅经常在文学作品当中“骂人”，不论是指名道姓还是指桑骂槐，鲁迅的作品因为其揭露国民劣根性，抨击时代弊病，所以戾气很重，言辞较为激烈。这就导致了他的作品如匕首投枪，杀伤力大的同时也往往较为伤人。
喜欢鲁迅的人认为是犀利，不喜欢这种风格的人归之为粗俗。但客观来讲，鲁迅的文字虽然价值极高，但确实没有胡适等人的作品读起来让人感觉舒适。
但不论怎么讲，鲁迅的行文风格就是如此，虽然犀利异常，但也有失醇和。
至于其他一些字词运用上的争论，多半是因为白话文肇始阶段的不成熟导致，并不能算作鲁迅作品的缺陷。
每一个作家都有优缺点，并不能因为是鲁迅的原因，就要认为他的作品是完美无瑕的。只有存在硬伤、缺陷的鲁迅，才是真实的鲁迅，完美的评价是溢美之词而已。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
待晓儿
根据这个问题里的两个关键词：文学作品，硬伤和缺陷，这里既不需要讨论鲁先生的众多其他作品，也不需要讨论其文学作品的优长，而是只讨论他的文学作品，即他的小说和诗歌；并集中精力讨论其文学作品的缺陷。他还有一些改写或翻译或编译的文学作品，按常规理解，应不属于他个人的文学作品。
鲁迅写作的全部小说，收发在《呐喊》和《彷徨》两个集子中，共142000+84000字。《呐喊》共有小说14篇，包括：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》 《端午节》《白光》《猫和兔》《鸭的喜剧》《社戏》；
《彷徨》共有小说 11篇，包括：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》。
从小说作品的思想性来看，其文学主题的主要缺陷是，没有正面人物，乃至没有正常人物，至少在其重要小说中是如此。既没有写保家卫国而浴血奋战的英雄儿女，没有写兢兢业业建设国家的中华脊梁，没有写善良勤劳的普通民众，也没写外敌对无数善良中国民众的凶残兽行。他笔下的文学人物基本上没有正面人物，而且各有各的丑陋或低贱：阿Q可恶，孔乙己可怜，华老栓愚昧，杨二嫂势利，吕纬甫颓唐，九斤老太愤愤不平，阿长妈妈喜欢说人坏话... ...
几乎所有的作品只写中国的阴暗面，只写中国人的矮穷丑。倒是他最早的“文学作品”，编译的故事《斯巴达之魂》让他深感惭愧的少年之作，还有那种“不克厥敌，战则不止”的“恶魔风骨”。可惜在他“成熟”之后的本人创作中，这种“风骨”已经荡然无存。
从小说作品的艺术性上看，最大缺陷不是没有长篇作品，而是没有完整的情节，没有故事，只有一个还算清晰的画面或素描，如孔乙己，阿q，祥林嫂等。小说作品的根本特点首先在于引人入胜的故事情节，然后才是通过故事而慢慢塑造出的人物形象。有些短篇小说甚至没有很清晰的人物形象，而主要靠引人入胜或让人意想不到的情节而成为名篇，如莫泊桑、契科夫等短篇小说大师的作品。
在鲁先生的46首诗歌中，倒是留下了一些耳熟能详甚至影响深刻的句子，但由于众所周知的原因，遗憾的是这些名句之所以成名却大多是因为被误解成远离原意万里。如23岁在日本时写的那首“我以我血荐轩辕”,的确很有一些气魄。但如果你认真读一读前面的几句，再了解一下当时鲁的实际情况，就会觉得那样解释未必是他的原意。同类的著名诗句又如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”几十年来多少国人赞叹这两句诗，想象着鲁先生的伟岸形象，但后面紧跟的两句“ 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”又的确无法与“民族脊梁”联系起来。
另一句常为国人引用的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”则是为日本友人西村真琴养的丧家之鸠死去，应征而作的。大概唯一没有被误读的就是那几首悼诗，如著名的“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，的确是为悼念友人而作。看来，我们大多数人根本没有读懂鲁先生的诗作。
鲁先生的其他多数诗作基本是些即兴而发，而且许多都曾作为礼物抄录送给日本友人。如： 头儿夸大口，面子靠中坚。《学生和玉佛》 到底不如租界好，打牌声里又新春。《二十二年元旦》 莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。《赠日本歌人》
唯一提到战争的诗歌是那首：一．二八战后作 “战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。” 而根据《鲁迅日记》１９３２年７月１１日：“午后为山本初枝女士书一笺，即此诗。这是鲁留下的最后一首诗。
公开讨论鲁迅文学作品的硬伤和缺陷，这本身就是一个重大的进步。虽然只是在一个网络平台上，但能够讨论曾经的唯一“先生”文学的硬伤，并且越来越多的人开始拨开迷雾，看到了真实情况，实在是一个值得高兴的巨大进步。
无中生有hz
提问题的人，居心叵测。
回答问题的人，掉进了陷阱。
否定鲁迅的人，不是无脑就是坏。
鲁迅是民族的脊梁，不容置疑。
没有鲁迅，多少中国人会得软骨病！
没有鲁迅，多少中国人会丧失骨气！
没有鲁迅，多少中国人继续醉生梦死！
没有鲁迅，多少中国人会成为牧羊犬！
没有鲁迅，多少人会成为公知！
凡是有良知的中国人，都应该对诋毁鲁迅的人群起而攻之。凡是有骨气的中国人，都应该对诋毁民族脊梁的人杀人诛心。
公知们，你们的美国爸爸不要你们了，看你们还能蹦哒几天！
大朋高考
鲁迅是一面伟大的旗帜。他一生都在呐喊，为了唤醒民族，追求光明与进步，始终坚持不懈的与保守的落后的腐朽的东西作斗争。他不只是单枪匹马，而旦还带动了一大批左派文艺战士，这难道是在敌后？不！是在思想前线。可惜他因病英年早逝！据说在他出殡时上海有上万民众自觉地赶去送行，可见他在人民心中的份量和重量。任何人想否定鲁迅都是别有用心的，也是不得人心的。毛主席早就给鲁迅高度评价。正如臧克家诗句定义:有的人活着，他已经死了。有的死了，他还活着。鲁迅就永远活在人民心中！一切小人、汉奸敢站鲁迅像前，敢问心无愧地定神望着鲁迅先生那敏锐的眼神吗？
陈子882
这个问题是尊孔孟的人提的。孔孟之道想在中国死灰复燃，必须搬倒鲁迅。
鲁迅当然不是完人，他的作品也不可能没有瑕疵。但是，去专门研究一个伟大历史人物的瑕疵，甚至隐私，本身就是文化流氓行为！
研究历史人物，只能从对社会发展的功与过来研究，鲁迅是“五四”运动后中国新文化运动的一面旗帜，是中国历史上第一位鲜明地为中国人民呐喊、抗争的著名作家，是坚决的“人民文化斗士”。他是中国文化史上的一座丰碑！鲁迅作品对于唉醒两千多年封建礼教压迫下，愚昧的中国人民，为中国新民主主义革命胜利，作出了巨大的思想贡献！而鲁迅没有反社会进步，反公平、反人民的一面。所以，鲁迅是中华民族的伟人！
鲁迅最深刻的话”我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！相信很多人熟悉这段话，鲁迅的《狂人日记》片段。中国两千年的封建历史、孔孟之道的本质，一句话揭露得淋漓尽致。鲁迅的文章里，处处含”刀“，但是这个“刀”不是指向私敌！鲁迅也没有私敌！不是搞学派、观点的批判！更不是为名头、文坛地位的唯我独尊打”口水仗”......鲁迅的刀，刀刀指向人民的对立面。指向不公的社会制度，指向压迫、剥削人民的封建礼教和封建专制，指向愚昧。在鲁迅无比犀利的刀锋的背面，我们看到的正是数以亿计、灾难深重的中国人民，和数千年没有一个真正的文化人为其呐喊、抗争的可悲状况。看到的是鲁迅内心对中国人民的大爱无疆，看到的是鲁迅为中华民族的觉醒、崛起在声嘶力竭的呐喊、抗争。看到了鲁迅“子规夜半犹啼血、不信东风唤不回”！
一切骨子里反对人民也有情感、有尊严，视之为 "牛、马"和"下等人"，内心里岐视工农大众的人，都不会喜欢鲁迅。一切骨子里不愿与工农大众平等相处、梦想世代骑在工农大众头上作威作福的人、都仇恨鲁迅。一切骨子里反对人民民主政治、反对公平社会、共同富裕的宗旨，梦想中国永远是等级社会的人，都害怕鲁迅！
既然鲁迅是中华民族的伟人，又岂是几个儒家文人小丑可以批判的？！况且，不管你是什么教授，院长，在中国文化史上，你算个“鸟”？！你有什么资格去评价鲁迅的文章的优、劣？！他的文章难不难懂，也轮不到你说！人民已有评判！
秋宜声
你说举例子，说鲁迅有硬伤，如果确有其事也不不可以批评。但你说举的例子，恰恰不是鲁迅的错误。（1）“剽窃果戈里”。果戈里能写狂人日记，别人就不能写了吗？天下的婴儿都吮他娘的奶头，你也吮吸你娘的奶头，难道是在犯错误吗？（2）“项带银圈”。在那个由文言文刚改为白话文的新文化时期，大家都那么习惯说“带银圈”，鲁迅跟着那样说并没有任何错误。规犯白话文，是在1956年之后，那时候鲁迅已经死了。拿今天的书面文标准去打古人的屁股，有点挑剔了吧？（3）说鲁迅跟藤野要好算条美化日本鬼子的罪恶。请问:藤野属于日本侵略军的哪级官佐？打中国是日本侵华派主张，而藤野属于热爱中华文化热爱世界和平的劳动人民一员。假如鲁迅因为这件事被划入美化侵略者队伍，那么，孙中山比他罪恶更大，因为孙中山就经常到日本去，他有许多日本好朋友。这个意见恐怕全中国人，加上日本人民都不会赞成你。日本人民都是好的，只有上层决策分子是我们的敌人。别搞错了！
用户暖心好男人
你想呼吁天下，来揭鲁迅作品的硬伤和缺陷？
在此之前，试问你的文学创作能力，能超越鲁迅几许？你如果自以为是，便可拿出自己的作品，并请全社会有识之士，将其与鲁迅的作品进行全方位的比较。
你若得以胜出，方有资格如此说话。
但若事实证明，以你的功底和表现结果，不仅无法向鲁迅的作品挑战，甚至穷尽三生，尚且难以望其项背，你将如何谢天下！
姑且退一万步，不比别的，而单单只比口碑，仅比“民族魂”这三个字，有谁认同你么？
懵懂间，天下已然骤变，以致不畏深浅者多矣。况无知便已无畏，而无耻之流又焉存忌惮。
清心-芳
最近，不知道为什么，头条上关于鲁迅先生的问题非常之多，谈论鲁迅，至少说明头条在文化层面上是有高度的，比起整天八卦那些戏子结婚出轨又离婚高大上了无数倍，尽管头条上那样的东西也是不可避免地多。
作为现当代最伟大的文学家，鲁迅先生的作品跨越了几乎文学的各个领域，诗歌，散文，杂文，翻译，理论等等，高产稳产，精品无数。他的作品，切中国民性格的缺点，发人深省；痛斥腐朽吃人的旧社会，鼓舞革命；谩骂反动势力并且直击要害个体，酣畅淋漓。
应该说，在鲁迅先生短暂的55年生命周期之中，做出的贡献，令人难以企及。
当然，人无完人，尤其作为一位作家，一位文学家，被别人争议也是自然的事情，这个事情今天不讨论。
说一说鲁迅在文学上的短板或者遗憾。
如果非要说一说鲁迅先生的文学短板或者是文学遗憾，我个人认为，是在鲁迅先生的创作生涯中，缺少一步鸿篇巨制的长篇小说，以先生的文字能力，他是完全可以做得到的，只不过我能想象到他太忙了，不断的论战不断的斗争，同时鲁迅先生并不是一个人在战斗，作为左联领袖，先生组织和帮助了许多的进步作家，在文化战线上，与反动文人进行了全面的战略性的斗争，这些都耗费了他大量的时间和精力，致使他不可能有时间，来完成这样一部作品。在个遗憾，无法弥补。如果有一部长篇作品，鲁迅先生将成为全面的文学家。
在我们看到的鲁迅先生的作品里，有人说负能量多，正能量少，我不知道这个结论是怎么产生的。只要你读懂先生写的作品《药》，读懂了这个题目，你就应该摒弃这样无知的结论。如果你一定坚持这个结论，那么你能得到的只是一个人血馒头。
鲁迅的作品对于我们来讲是一段历史，同时，也是中华民族崛起奋进前传中的冲锋号和集结令。说他是中华民族的脊梁，恰如其分。
当今时代，鲁迅先生的有些作品，一定程度上过时了。但是站在马克思主义的角度来看，与时俱进，鲁迅先生的精神永远不过时。
每每看到网络之上，充斥对鲁迅先生的否定，总是感觉痛心疾首。你的一家人在大火之中熟睡，那个唤醒了你全家的人，现在居然被你家的后人否定，如果不是你拿了别人的黑钱，那就是你的良心再一次坏掉了。你们已经成为了新的纵火犯，期待着下一个鲁迅，将你们这样的人痛骂！
那时，你们得到的将不只是匕首与标枪，还会有更大的惊喜：
行学组
鲁迅是以编故事进行思想斗争的先锋，他要斗争的对象都设置了故事形式与逻辑，最后都是批判传统文化，直指儒家，儒家思想是教人使坏的么？这种以编故事进行批判的形式轰轰烈烈搞了上百年了，这就是后来普遍的以电影电视剧文学作品进行批判与反思的宣传与教育的灵魂。文贼怎么玩成民族脊梁的，又有几个意识到呢，他们开创了把文学作品当历史的大潮流！这类文学作品是无法建立理性与思辨体系的，都变成了政治意识形态操控的工具。
所谓的历史的经验与教训从编的故事里面来吸取，它只培养大量的脑残！根本就培养不了对社会历史与文明文化更深入了解与进行建设与反思的人！
什么是传统文化？
传统文化其实就是传统社会中每一个人在他的家庭，亲友，乡邻，族群中建立的人与人之间的道义观，善恶观与是非伦理道德评判并与之代代相继与传承的生命伦理道德价值观！
这个善恶观与是非观，伦理道德价值观，不以政治统治的变化而变化，不以政治统治的意识形态变化而变化，这就是道统！
而建立这个不以政治统治而变化的善恶观与是非观，伦理道德价值观，这就是儒家思想文化所奠定与推广而成的，鲁迅把矛头指向这个关系上面，这才是文化系统最大的汉奸！
一帮蠢猪都发现不了这个关系！
我发现了一个问题，孔孟之道才是中华文明与道统的根基，所有被鲁迅文章所吸引的，几乎大多数人在对孔孟之道没有了解下就产生了反感，这些人绝大多数都很自然的对儒家思想从心底上产生了排斥与恶弃，他们不那么可能去思考儒家思想在中华文明的历史中形成的伦理道德价值观的意义与成果，一味的变成了因反对而反对的那类人，而这类人，恰恰就是典型的文革遗毒！
这种以编故事的形式进行以点打面的手段真的是太厉害了，在鲁迅眼里，原来许多中国人引以为傲的中华文明，这种根植于绝大多数传统人们心中的道义观，都变成了吃人的东西，这是掘断中华文明的根基啊！
但是，鲁迅本身的道德观并不是来自在日本学习时得来的新学，它恰恰还是传统的道德观！鲁迅本身的思辨逻辑体系，既不是马克思主义的那套，也不是美国的独立宣言与人权法案的那套，更不是基督教新教的那套善恶观与是非辩证。他所说的好恶与不良，只要是传统中人，都知道这个好恶与辩证关系，他的辩证体系其实还是传统儒家教育所推行的善恶观与是非辩证关系之内，但是，他用这些辩证关系去反传统反儒家！他把社会与历史环境过程产生的不良算到了儒家思想上面！
这是典型的掘祖坟！
杨宇林745
本着挑刺的眼光 评价鲁迅的文学作品，非名不见经传的闲杂人不可为！有功名的人物是不敢妄言的！
能称之为人物的人都不是傻蛋，都不会找骂，以至累及功名。
鲁迅作为特定历史环境下的一面先进伟大的旗帜是不容亵渎的！国人主流的思想感情意识一般也都是爱屋及乌。
在尊崇的情状下，其思想表达上的缺陷也是可以被包容美化的。这是人之常情。
单以本人所接触过的，鲁迅的一些文学作品看来，本人私下认为，其作品最大的硬伤是其赤裸直白的思想性，高于了其文学婉约的艺术性。在其恨铁不成钢的情状中，鲁迅往往直接采取了填喂式的精神输入法。这也是其作品的最大缺陷。
但是，这也是历史境况之下，不得已而为之的超强手段吧！时势容不得那些慢慢说教，让人去自感自悟的从容办法。
一个师傅一个法！也许正是由于这些所谓的硬伤、缺陷，才成就了伟大的鲁迅！
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛———千古正气绝唱！
