京劇丑角起源特別早，甚至在沒產生戲曲之前，就已經就具備了一些丑角的表演的元素。比如說在先秦的時候，就出現了一種特殊的表演的類群，叫做優。這個優呢專門是在宮廷之中，專供帝王聲色之娛的，這些優實際上就是相當於現在來說的小矮人，也就是說他的先天比較的有些殘疾，但是呢他們經過一些特殊的訓練，就具備了能歌善舞的一些表演的特技，在宮廷之中供皇上消遣。但是這些小矮人，他們也承擔著一種特殊的職能，什麼職能呢？就是他們能夠針砭皇上的一些錯誤，從先秦的古優開始，醜行在宮廷當中的地位就比較特殊，也許大臣都不見得他有這種勇氣，來評價皇上的行為。
到了唐代的歌舞戲的時候，具備丑角元素的一些表演的形式，在逐漸的增多。比如說唐代有了一種表演形式叫歌舞戲，這是一種新的表現形式。歌舞戲裡邊其中呢，比較有名的一段表演叫做《踏搖娘》，踏搖娘這段故事很簡單，說的事就是一個女人她的丈夫經常喝酒，一喝酒之後就會對她進行打罵，然後這個女人就走到大街之上，向街上的人訴說自己的這種悲慘的境況。故事很簡單，但是有一個特別奇怪的現象，飾演這個女人的是一個男性的演員，它有一句話叫丈夫著婦人衣，也就是現在的來說的反串。由男性演員來塑造一個女性的角色，這個就相當於我們後世京劇丑角裡的彩旦，彩旦它有旦角的這一個名稱，但是它不是真正的旦角，我們說是男扮女裝，名旦實醜，實際上它是丑角。可見彩旦的這種產生，從唐代的歌舞戲裡邊，它就具備了這個基本的元素了。一個特別狼狽的一個女性角色，但是她又特別的可憐，雖然她可憐，但是她由一個男性來塑造來演出，因此當時的場景肯定是非常滑稽非常搞笑的。
然後到了唐代參軍戲。參軍戲實際只有兩個角色，一個叫參軍，一個叫蒼鶻。這個呢很有意思，很有意思在哪，參軍他在臺上實際上就相當於現在相聲當中的逗哏的，蒼鶻相當於什麼，捧哏的，也就說一說一逗，一逗一捧兩個角色。現在相聲界也有的人認為，這個參軍戲就是相聲界的一個起源，是他們的一個鼻祖。這是其中的一個說法之一。京劇醜行最大的一個表演的形式就是它比較的幽默滑稽，說學逗唱都具備。可見參軍戲裡邊京劇醜行的一些基本的元素已經具備了。
那麼到了宋雜劇了。宋雜劇分的行當就比較複雜，宋雜劇裡面分為五個角色行當，叫末泥、引戲、副淨、副末、裝孤。其中的副淨這個行當，就是相當於參軍戲的參軍，非常的幽默滑稽搞笑，並且它具備了一定扮演人物的一種功能。之前說到參軍實際上是簡單的，比如說一個笑話說一個段子，表演起來形式也比較簡單比較自由。但是到了宋雜劇的副淨裡面，他可以扮演一個人物了，可以說他就是具備了丑角的一些更加複雜的一個表演形式，可以用一個相比較來說全面的一個表演形式，來塑造一個完整的人物了。
接下來是到了南戲，那麼南戲裡邊第一次真正的提到了醜這名稱。南戲的行當分為生、旦、淨、醜、末、外、貼七大行當。丑角這一名稱是南戲的創舉，而且丑角自從南戲提出這一名稱，一直到現在一直沒有改變過。那麼其中像生行旦行這一名稱，它們的名稱多多少少在戲曲史的發展過程當中，都有不同的變化。唯獨這一醜行從它誕生到現在，一直沒有發生過變化。可以說醜行是戲曲行當裡邊，血統最為純正的一個行當。
南戲的丑角發展之後，慢慢的就過渡到了明清傳奇了。在明清傳奇裡面，丑角比南戲發展的更加的完善，表演程式更加的完備。它可以運用唱唸做打四種不同的表演的技法，來塑造一個完整的人物。這時期的醜行，比前期的丑角的表現的形式，更加的全面。
再往下戲曲史上在清代出現了地方戲。地方戲的遍地開花，促使著戲曲丑角的演變，也是在逐漸的發展。在地方戲丑角的表演的範疇之內，不僅可以演一些宮廷戲，也可以演一些玩笑戲，也可以演一些家長裡短的戲。可以說清代地方戲當中的丑角，已經成為了戲曲舞臺上表演的靈魂跟核心 。
再往下在清末的時候戲曲界產生了一件大事件，就是京劇的誕生。京劇實際上是一個多母體，它的來源比較的寬泛。京劇醜行的誕生也是在這種大環境之下，來源也是非常的寬，它也是借鑑吸收了好多其他地方劇種的優勢跟特長之後，逐漸糅合產生了這麼一個新的行當，就是京劇的醜行。所以說京劇的醜行表演的格調非常的高雅，規格非常的高，就是因為它的起點比較高。也可以說它是站在巨人肩膀之上的一個產物。
在20世紀30年代是京劇發展的一個高峰，其中產生了像四大名旦四大鬚生等等，這些比較偉大的京劇的代表大師。同樣京劇醜行也產生了，許多偉大的大師，比如像劉趕三、楊鳴玉、黃三雄，這是第一代京劇丑角演員。第二代京劇丑角演員像羅壽山、蕭長華、葉盛章、馬富祿、蕭盛萱、孫盛武等等，這些都是京劇丑角大師的鼻祖。特別是蕭長華先生，他是嚴格規範了京劇醜行的表演的程式，提高了京劇醜行的審美的品格，使之能夠跟生旦淨能夠站在同臺進行PK的，這麼一位大師。可以說蕭長華先生對於京劇醜行的這種貢獻是非常巨大的。
以上是簡單的梳解了一下京劇醜行的發展史。
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