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先解釋兩個概念：
偷心：佛教用語。意為仍有所得。佛法是本無所得的，以為有得，都是偷心（得神通，得道行，得長壽。。。。都是偷心）
偷心不死：就是“還在想得到些東西。”，也叫“腳跟不穩”，也叫“心未死透”。
【天道】的同名小說《遙遠的救世主》是在討論佛學中的“偷心”。強勢文化與弱勢文化，說白了就是是否尊重規律，是否尊重客觀，是否獨立人格。
強勢文化的人，以現實為前提，以承擔為起點；對他們來說，沒有奇蹟，只有最大限度的利用規則；而避開規則的人，雖精明如劇中的王明陽，亦被稱為懦夫。
弱勢文化的人，總是心存僥倖，心存偷念，沒有獨立的人格；不知承擔，不敢直面事實，總是希望有“奇蹟”，希望有救世主幫助其避開規則獲利。所以，弱勢文化就是偷心重。
丁元英為何給劉冰白紙？丁元英是一個善始善終的人，給白紙就是在用事實驗證殺富濟貧能否真正拯救弱勢文化的群體，能否讓其減偷心，擺脫弱勢文化。所有的會議，劉冰都參與了，公司所有的決策，劉冰都簽字了，歐陽當時就覺得不可能有什麼額外的證據，但是，劉冰還是認為有這麼一個神秘文件存在。這就是偷心，心存僥倖，冀求奇蹟。
相比於芮小丹，最後的歹徒就是想利用芮小丹的偷心而求生，卻被芮小丹識破了，因為芮小丹本身就是一個非常獨立的人，不求僥倖。
題外話，中國人認為山中的老中醫醫術才高明，最好吃的飯在農村，這就是弱勢文化的思維。強勢文化會認為經過專業訓練和競爭後的人才是最優秀的。
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