盜帥夜留香YE

最終的後果就是曹丕也沒有什麼事，漢獻帝必須要死，只不過有可能是五花八門，民間傳說也多的很多。漢獻帝第一要認識當時的情況，漢朝已經是徹底的衰落了，技術已經沒有了，想要再讓漢室重新復興起來，已經是完全不可能，現在的他已經是沒有任何價值。曹丕已經掃除了任何威脅力，三國的形勢已經是明朗了。三個勢力瓜分了天下，漢獻帝只不過是一個棋子而已，當這個棋子沒有用了，那就只能除掉。

誰都想要當皇帝，只不過當時曹操是忍耐了下來，把這樣的機會讓給了自己的兒子。可是他的兒子曹丕卻忍耐不了，當曹操死後不久，曹丕可是立刻想要當上皇帝，而漢獻帝就只能夠退位，漢獻帝本來就不是一個什麼硬骨氣的人，否則也不會被玩弄於這麼之久。

首先漢獻帝本來就是一個軟骨頭，沒有什麼硬骨氣，是不可能和曹丕對抗的。

當漢獻帝被董卓扶持當上皇帝的時候，其實他是非常不情願的，他的哥哥少帝可是剛剛被害死不久。如果他要拼命抵抗的話，董卓不介意殺掉他。董卓，可是一個非常殘暴的人，對於所有的反對者他都是要殺掉，而且把他們做成食品，然後喝他們的血吃他們的肉是一個非常殘暴的人。

曹操挾天子以令諸侯，並且遷都到許昌之後，漢獻帝才是徹底的安穩了下來，但同時也是徹底的失去了自由，曹操想要讓漢獻帝怎樣做，漢獻帝必須要聽從他的命令。漢獻帝本來還是有骨氣的，他當時想要去殺掉曹操，結果和當時的國舅被發現了，當時曹操就非常的生氣。就立刻殺死了漢獻帝的妃子，當時漢獻帝跪下來求曹操，可是曹操卻不屑一顧。那個妃子都懷胎幾個月了，漢獻帝真的是無能之極，還不如死了算了。

從那以後漢獻帝就像死了一樣，不論曹操下什麼命令，漢獻帝都會聽從曹操的吩咐。徹底的失去了希望，就如同真正的傀儡一樣，根本就像一頭行屍走肉一樣。到了曹操死的時候，漢獻帝又到了曹丕手裡。

漢獻帝的妻子是曹丕的姐姐，曹丕會心慈手軟，不會殺掉他的。

漢獻帝失去了自己最愛的妃子之後，曹操可是把自己的三個女兒嫁給了他。這個不僅是彌補了漢獻帝，更重要的是讓自己三個女兒去監督他，不能夠讓再讓漢獻帝有什麼作為了。漢獻帝非常討厭這些人，但是曹操的女兒還是有一個非常懂道理的，這個女兒叫做曹節。

在曹丕硬是想要讓漢獻帝退位的時候，這個曹節就站了出來，和曹丕理論了很久，不想要把傳國玉璽給曹丕，並且實在是忍不住了，就把這個傳傳國玉璽硬生生的扔下曹丕，而且痛哭了起來。曹丕對這個姐姐還是非常尊重的，說只要她能夠安心下來可以一直居住，在皇宮享受著榮華富貴，可是她卻也不想要這樣做，還是想要和漢獻帝在一起。

雖然漢獻帝軟弱無能，但是他有一個非常好的妻子，曹丕見到這樣的情況，本來是也想要殺掉漢獻帝的，可是見到他姐姐是如此的剛烈，他不希望他姐姐也去死。最後也選擇放掉了漢獻帝，讓他當上了山陽公，找到了一塊好的地方，能夠安定下來就可以了。

最後，漢獻帝已經對曹丕沒有什麼用了，曹丕沒必要殺掉他。

當時的天下已經三分了，沒有必要再去幹啥子了，殺掉漢獻帝不過是曹丕一念之間的事情，但是不殺掉漢獻帝還是有用的，那就是證明曹丕不是謀殺篡位。為了能夠證明曹丕是一個仁君，所以他沒有必要殺掉漢獻帝。

而且殺掉漢獻帝的話，可能會給其他國家帶來理由，讓很多人都要反對自己。雖然漢朝剛剛已經結束了，但是很多人還是對漢朝皇帝是尊重的，更何況曹丕也不想要成為董卓一樣的亂臣賊子。所以對於曹丕最好的選擇，那就是圈進漢獻帝，讓他好好的生活。

你們認為曹丕和漢獻帝哪一個更偉大一點？歡迎在下面評論。

史研三國

這個問題很有意思：

人家都已經打算篡位了，漢獻帝從或者不從都改變不了自己下臺的結局，曹丕無非是想要一個好聽一點的名聲。真正的漢朝，自大董卓扶持9歲的劉協上臺的那一刻起，就已經完了。

曹丕篡位前後，對他來說無非就是以前自己在龍椅下面做決定，現在自己坐在龍椅上做決定僅此而已，朝廷內部體系本質沒有發生任何變化，曹操鋪好的路，曹丕走下去就行了，提拔重用親信，打壓消滅親漢之臣。

曹丕登基的時候，雖然也有漢朝舊臣鬧騰，但是都是雷聲大雨點小，沒有成氣候的，劉備和孫權夷陵之戰還沒打完，曹丕就已經把事情全擺平了，甚至還有餘力去插一手蜀吳之間的戰爭撈點好處。

再說了，各位怎麼就知道劉協沒有寧死不從呢？劉協可能也掙扎過，也嘗試過，曹丕登基以後，天下盛傳劉協已經死了的消息，劉備這才稱帝繼承正統。你說後面曹丕封的那個山陽公，曹睿哭的那個漢獻帝，誰能保證就是劉協本人呢？誰能保證讓位的詔書，那個龍印就是劉協按下去的呢？後世傳的行醫施善的人誰親眼得見他是劉協呢？導演是曹丕，他想怎麼演就怎麼演。

漢獻帝就像從小就被關在籠子裡的鳥，或許他是麻雀，沒有能力去掙脫牢籠，或許他是雄鷹，但是壓根就沒學過如何展翅，決定權根本就不在他的手裡，亡國之君，不就是平民百姓嗎？可能還不如平民百姓。

當然漢獻帝劉協可以拒不下詔，以死殉國表達自己的抗議，可是表達給誰看呢？朝廷百官看都不看你一眼，甚至逼著你讓位，唯一一個表面兄弟劉備也割據一方建立起了小朝廷了。

曹丕如果真的追求名聲，大不了可以換一個聽話的皇帝，劉協肯定有子孫後代，找一個願意讓位的扶持讓來，再讓位不就完了嗎，很簡單。

倘若曹丕也不在乎這謀朝篡位的罵名，那就更簡單了，等到上早朝，大家開個會，我曹丕想要當皇帝，誰贊成，誰反對？舉手投票，不舉手的一律死刑處理，我敢說登基效率比等劉協讓位高多了。

不過要我說，如果劉協真的是落得和歷史記載一樣的晚年也還不錯，當了這麼多年傀儡，過著提心吊膽朝不保夕的生活，突然解脫了，田園小築，清茶淡飯，自由自在的享受了十幾年安心的日子，不用看人眼色，不用投鼠忌器，比在那坐如針氈的龍椅上不舒服多了。

說到底劉協做了這麼多年的傀儡皇帝，他要是有扭轉乾坤的能力早就掌握局勢了，他要是有君王死社稷的決心早就以死殉國了，劉協這輩子什麼也沒學會，就學會了如何保命，學會了如何讓權臣覺得自己好用。

所以說劉協配合或者不配合江山肯定是沒了，唯一的區別就是，配合能活著，不配合只有死亡。

不過亡國之君自古至今比比皆是，劉協算是極少數得以善終的了，我甚至覺得，曹操、曹丕和曹睿這爺兒三可能是真的喜歡劉協，沒見過這麼好用的傀儡皇帝，所以曹家喜歡，劉協也識趣，這才能安心度過晚年吧。

楊角風發作

漢獻帝禪讓一事，足以證明曹操選擇曹丕是正確的。這就像下棋一樣，曹操做好了完美的開局，曹丕最後來了一個將軍；就像足球比賽一樣，曹操把球傳給了曹丕，曹丕臨門一腳進球。

最有資格繼承曹操事業的只有曹丕、曹植和曹彰三人。這三人裡面只有曹丕才能夠實現禪讓，不會出現漢獻帝被殺或者自殺的情況。如果換做是曹彰或者曹植，則難保不會出現漢獻帝被殺或者自殺的情況。

曹操終其一生沒有越雷池一步，並不能代表曹操就沒有取代漢朝的心思。一般人到了曹操的那個位置，很少能夠安耐按耐得住，往往都有些迫不及待。這反而說明曹操更加的理智。

曹丕在這一點上與曹操很像，曹彰辦事則有些衝動。至於曹植根本就沒有做君主的基本素質，曹植如果繼位其行事乖張當不亞於隋煬帝，但是卻沒有隋煬帝的手段和能力。如果曹植繼位，可能最先滅亡的就是曹魏了！

曹彰的性格不太會去刻意爭取士族的支持，曹植的性格則不太會考慮士族的利益。沒有得到士族的支持，取代漢朝就是自尋死路。曹植和曹彰最可能採取的辦法，就是廢掉漢獻帝而自立！

曹丕繼位之後，得到了士族們的支持。在曹操打好堅實的基礎之上，曹丕取代漢朝就是水到渠成了。曹丕縝密的心思和能夠忍耐的性格，才是能夠接受接受漢獻帝禪讓的前提條件。

曹丕既然決定取代漢朝，就絕對不能允許出現漢獻帝拒不下詔的局面，也不能允許出現漢獻帝被廢的局面，更不能允許出現漢獻帝自殺或者被殺的局面。

凡事沒有絕對，處處充滿了變數。退一步來講，如果曹丕在取代漢朝的過程中，突然出現了變數會怎樣？

根據漢獻帝的性格，不會出現漢獻帝自殺的情況。漢獻帝如果會自殺，恐怕在曹操時期就自殺了。這個時候出現的變數，應該是漢獻帝忽然得病或者其它情況死了。

如果在曹丕取代漢朝的過程中，漢獻帝忽然死掉，或者漢獻帝就是不下禪讓詔書。一但出現了這種情況，這時候曹丕會怎麼辦？

如果是曹彰和曹植，處理得好的話，漢獻帝就是暴虐成性或者荒淫無道；處理得不好的話，他倆兒就和董卓一樣。

曹丕處理的結果，就和我們看到的史書一樣，依然還是漢獻帝禪位與曹丕。

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

寄暇學宮

禪位一事，不能說水到渠成，起碼是木已成舟。不管是不是下詔，都已經無能為力了。

這種事不是蓋個章，讓宦官讀一下就完事那麼簡單。

帝位禪讓，程序一定很複雜，但幾乎所有的史書都記載很少，其中的奧妙不言自知。

無論如何修飾，都擺脫不了逼迫之嫌，能隱瞞就隱瞞，不好大書特書。

但如果出現題主所說的問題，寧死不從，拒不下詔，又將會如何呢？

既然選擇禪位就不可能選擇自盡，如果被殺，就不可能會出現禪位。

01

禪位的歷史淵源

禪讓一詞語出唐朝劉知幾的》史通·疑古》：“堯知子丹朱不肖，故有禪讓之志。”

這是大家都熟悉的故事，堯將帝位傳給了賢德的舜，舜又把帝位傳給了禹。禹選擇皋陶、伯益作為接班人，準備將來把帝位傳給他們。但禹的兒子啟以父傳子的方式取得了帝位，結束了原始社會部落首領禪讓的制度。

堯舜禹禪讓的傳說故事，歷來被儒家所推崇，儘管不少人對此懷疑，但沒有確鑿的證據佐證其是虛假的。

根據《晉書》記載：西晉時期，有個名叫不準（音 Fǒu Biāo ）的汲郡人盜墓，得到了

竹簡數十車，一說是戰國時期魏襄王墓，也說是魏安釐王墓。竹簡上全部是戰國文字，或說是“蝌蚪文”，或說是小篆。總之，認識的人不多，他們說啥就是啥。

這些竹簡史稱《汲冢書》、《古文紀年》、《竹書紀年》等。

此書共十三篇，其中，《五帝紀》就記載了關於舜的故事：

意思是堯年齡大了，不再是德高望重，德政衰敗，舜就把他囚禁在了平陽。而且阻止堯的兒子丹朱去見堯。

這跟傳統的正史記載，相差很大，與舜賢德的形象相去甚遠。

對於遠古時期是否存在禪讓，歷來爭議很大，早在戰國時期就有人持疑。特別是《竹書紀年》橫空出世，徹底顛覆了人們的理念。

我的理解，更傾向於《竹書紀年》的記載，認為這恐怕更符合史實。

02

獻帝禪讓

《三國志·魏書·文帝傳》記載，獻帝認為眾望在魏，於是專門下詔，要把帝位禪讓給曹丕。曹丕自然客氣客氣，一般是客氣三次，也就是再三客氣，最後是沒辦法只得接受了。

史書記載的情況是，獻帝的皇后，也就是曹丕的親妹妹曹節不幹了，當派人去取皇后印璽時，曹節大怒，把印璽仍在軒窗下，並賭咒說“上天不會保佑接受這個印綬的人。”

由此可見，起碼曹丕的妹妹，曹皇后是不情願獻帝禪讓的，即便是禪讓給自己的親哥哥也不行。

老羅在演義中自然寫得沒有這麼客氣，但演義中寫到：曹丕接受獻帝禪位後，對群臣說“舜、禹之事，朕知之矣”。

儘管老羅沒有明說曹丕知道了些啥，但不難推測，禪讓無不是被逼無奈，否則，沒有誰樂意把帝位傳給別人，甚至是自己的親生兒子，也不樂意禪位給他。

當然，也有例外。宋朝徽宗禪位給欽宗，這恐怕是真心的。但那爺倆那檔子事就沒法提了。

曹丕接受禪讓，這是在西晉《竹書紀年》出土之前。曹丕所言也說明《竹書》所記載舜的故事可信度很高。

因此，禪位多是出於無奈，是不情願的。

那麼，問題就來了。如果獻帝拒不禪讓的話，將會如何呢？

03

史上禪讓的事例

在整個中國歷史上，禪讓的事比比皆是。

南北朝那些禪讓之事就不必說了，實在是沒法說，全部都是拿刀子逼著乾的。連基本的客氣一下都沒有，僅僅是沒有通過直接的戰爭罷了。

周靜帝宇文衍禪讓給隋文帝楊堅；隋恭帝楊侑禪位給唐高祖李淵；唐哀帝禪位給梁太祖朱溫等，都類似於獻帝禪位給曹丕。

不說南北朝那些禪位，僅僅隋唐這些禪位，大家就清楚禪位是個啥情況了。

沒有人樂意主動禪位，但不禪位又能如何哪？

歷史上也有一些完成了禪位程序，但卻以失敗告終的。

但這些失敗的禪位，卻都不是拒不下詔或者原來的帝王自盡導致的，而且都是完成了禪位的程序。

實際上像題主所說的情況，就稱不上禪位。前帝王拒不下詔，自盡或者被殺，那還算是禪位嗎？自然不能算禪位，那是弒君篡位，這是有根本區別的。

還是看一下王莽接受禪位的事吧。

西漢元帝皇后王政君，六十餘年為天下母，輔佐了四個皇帝。外戚王莽依靠姑母王政君開始從政。最初表現恭謹勤勞，不知疲倦的工作。廣泛結交名士和將相大臣，深得人心，朝野上下皆贊王莽。

漢哀帝死後，王莽官居大司馬，以太后名義執掌軍政大權。立漢平帝，並把女兒嫁給平帝立為皇后，之後獨攬朝政。

漢平帝死後，王莽指使同黨上書太皇太后王政君，讓王莽代天子臨朝。王太后無奈，只好順從，由王莽攝政，稱為“攝皇帝”。

公元6年，王莽立年僅兩歲的劉嬰為皇太子。此後數年，關於王莽將代漢稱帝的符命圖讖頻繁出現。都清楚這是咋回事，遮人眼目而已。

公元8年，王莽稱帝，即天子位，定“國號”新“。

王莽自然也是履行了禪讓的程序，但新朝很快滅亡，劉秀最後重新建立了漢朝。

自然王莽也就變成了篡漢自立的奸賊。

如果王莽也能成為隋文帝、唐高祖一樣的開國明君，起碼延續幾代帝王，又將會是如何哪？

之所以說一下王莽的事，是不想假設獻帝拒絕下詔，被迫自盡或者被殺的情形。

歷史沒有假設，我認為獻帝的禪讓跟史上其他的禪讓沒有根本的區別。

如果如題主所說，其結果就類似於王莽代漢稱帝。先是立一個小皇帝，然後行禪讓之事；如果不行，那就再換一個小皇帝，直到主動禪讓為止，起碼看上去是這麼回事。

幾乎所有的禪讓，都是箭在弦上，不得不發。就像“陳橋驛兵變”時的趙匡胤，黃袍披在你身上，你不幹還不行。心裡咋想的那是另一回事。

王莽也好，楊堅也罷，都是姥爺篡了外甥的帝位。如果獻帝拒不交出大印，即便曹丕不想篡漢，他手下那幫子人也會把獻帝兒子的帝王大印拿來，交給曹丕。最終還是舅舅篡了外甥的帝位。

天下未必是有德者居之，更多數情況下，是有實力者得之。

已經具備了稱霸天下的勢力，不管是不是禪讓基本都一樣。

獻帝劉協還是聰明的，得以善終，維繫劉氏廟祀，算是不錯的結果。

豹眼看歷史

我們先梳理一下中國歷史上的篡位事件，看看君臣雙方都是怎麼處理的。

（1）王莽篡漢

王莽篡漢的時候，孺子嬰才三歲，啥都不懂，也不存在同意或者拒絕，太皇太后王政君雖然一百個不樂意，把傳國玉璽都摔爆了，但最終也不得不同意，雙方在比較友好的氣氛中完成交接。王莽上位後並沒有殺孺子嬰，而是把他養成了一個傻瓜，還把孫女嫁給他做眼線。孺子嬰二十一歲那年死在更始亂軍中。

（2）曹丕篡漢

雖然羅貫中認定曹丕篡位後殺死了漢獻帝，但漢獻帝其實並沒有死，還好吃好喝過了幾十年，據說還自學成才，做了一名懸壺濟世的赤腳醫生。就個人而言，漢獻帝縱然做了幾十年皇帝，從來都是一個傀儡，每天過的戰戰兢兢如履薄冰，曹丕篡漢對他何嘗不是一種解脫，也許退位後的歲月漢獻帝才真正做了回自己。

（3）司馬氏篡位

司馬炎在司馬昭死後廢掉曹魏最後一個皇帝魏元帝曹奐，曹奐從上位開始就是個傀儡皇帝，曹髦被成濟殺死後，為了掩人耳目，司馬昭不得不找個傀儡，選來選中選定了曹奐，就是看他老實無能。而曹奐也是中國歷史上待遇最好的亡國之君，不但沒有死，還得到一塊封地做起了陳留王，上書不稱臣，受詔不拜，保持皇家待遇，爵位世襲，一直延續到東晉滅亡。如此這般，讓位就讓吧，別鬧了。

（4）劉裕篡位

劉裕的歷史地位無需多言，但他卻開創了一個十分不好的先例，就是篡位後殺前朝皇室。公元419年劉裕命下屬王韶之勒死了晉安帝司馬德宗，扶植司馬德文上位，後又在司馬德文讓位後用棉被把他悶死。劉裕的血腥做法被後世所效法，南朝宋齊梁陳篡位都對前朝皇室血腥屠殺，齊高帝蕭道成殺十三歲宋順帝劉準，梁武帝蕭衍殺十五歲齊和帝蕭寶融，陳武帝陳霸先殺十六歲梁敬帝蕭方智，都是在對方年幼無知，讓位以後再斬草除根。

從這些案例分析可以看出，如果漢獻帝執意不下詔讓位，也不影響大局，詔書別人可以代寫，印章可以幫著蓋，人不聽話就幹掉，所謂：人為刀俎我為魚肉，哪有亡國之君說話的份。

日慕鄉關

曹丕篡漢的時候，漢獻帝絕對不敢反抗，只能乖乖的配合曹丕。

對於漢獻帝來說，保住生命苟延殘喘是最重要的，皇位不過是虛名，因為朝廷的最高權力一直掌握在魏王曹操曹丕父子手裡。

從公元200年曹操殺害漢獻帝的懷孕五個月的董貴妃開始，漢獻帝一直就忍氣吞聲，再也不敢反抗曹操。

公元213年，曹操把三個如花似玉的女兒曹憲曹節曹華嫁給漢獻帝，讓漢獻帝與曹操之間的關係得到緩和。

公元214年曹操殺害漢獻帝的伏皇后與她生的兩個皇子，當伏皇后披頭散髮梨花帶雨地求漢獻帝救命的時候，漢獻帝也無可奈何地說自身難保。

伏皇后被殺以後，漢獻帝立曹操的二女兒曹節為皇后，可以看出漢獻帝為了保住生命，不僅不敢反抗曹操，反而想方設法與曹操改善關係。曹操成為漢獻帝的老丈人以後，漢獻帝基本生命無憂，因為曹操再狠毒，也不忍心讓三個女兒年紀輕輕成為寡婦。

公元220年，曹操病死。曹丕繼承魏王，漢獻帝為了討好大舅子曹丕，把自己的兩個女兒嫁給曹丕，以親上加親。

綜上所述，漢獻帝的性格就不是寧死不屈的性格，曹丕要篡漢，漢獻帝不會反抗更不敢反抗，他能保住生命就不錯了，至於有名無實的皇位，曹丕想要就拿去吧！

曹丕篡漢的時候，漢獻帝不敢反抗，反抗曹丕的是曹丕的妹妹即漢獻帝的皇后曹節。

皇后曹節不僅罵走了奉曹丕命令來向漢獻帝索要玉璽的華歆等人，即使曹丕親自來威逼漢獻帝讓位，皇后曹節也敢當面痛罵哥哥曹丕。

雖然曹節無法阻擋曹丕篡位，但她也讓曹丕更不敢傷害漢獻帝。

厚德載物49847

沒什麼後果。以當時曹丕的權勢，要殺一個皇帝很容易，要立一個皇帝也很容易。所以，對他來說，漢獻帝死便死了，再在劉氏血脈中重新找一個聽話的，繼續完成禪讓大禮就行了。

曹丕對權力的渴求比他的父親曹操有過之而無不及。公元220年，他的父親曹操剛剛去世，他繼承了父親魏王的爵位，並繼續擔任當時漢朝的丞相，掌握朝政大權。時年33歲的曹丕意氣風發，胸懷大志，他不再希望像自己的父親那樣繼續做漢朝名義上的臣子，而是希望直接廢掉漢帝，另開河山。

漢獻帝劇照

漢獻帝則比曹丕大六歲，當時他已經39歲了。說起漢獻帝，他可以說是中國歷史上最悲情的皇帝之一了，雖然有皇帝之尊，但終其一生都沒有掌握實際權力，一直在對權臣委曲求全，以換得苟活於世。

漢獻帝劉協一開始是漢朝的陳留王，與皇位原本無緣。然而，由於當初屠戶出身的大將軍何進為了誅殺宦官，引狼入室，將董卓迎到長安，本意是為了勤王，沒成想何進直接就被宦官殺了，而董卓則因為手握重兵，在京城橫行無忌，無人敢阻。也就是在這一年，董卓覺得原來的少帝太過軟弱，沒資格做皇帝，就把他拉了下來，而讓原來的陳留王劉協坐上了這個皇帝寶座。

董卓劇照

由普通的王侯搖身一變，成為九五之尊，這本是天大的好事，然而對一個處在王朝末期，權臣當道的朝廷裡，這樣的皇帝只是一個擺設，一個傀儡罷了。漢獻帝小心翼翼、如履薄冰地活著，不久之後，王允巧用連環計，利用呂布除掉了董卓。本想終於熬出頭，可以正大光明地掌握國政，施展宏圖霸業，不想長安又被董卓的部將郭汜、李傕給攻佔了，自己又成了這兩人的傀儡。好不容易抓住李榷郭汜兩人交惡的機會，由親信護送著逃出了長安，不想“普天之下莫非王土”，此時卻沒有皇帝的容身之所。這時候又聽說遠在兗州的曹操是大大的忠臣，已經走投無路的漢獻帝只得率領群臣，投許昌而去。結果到了曹操的地盤，才發現曹操和之前幾人，並無太大區別，依舊是亂世的權臣罷了。

曹操劇照

所以縱觀漢獻帝的一生，一直在試圖擺脫權臣，重建皇家的威嚴，不想就是從一個坑，跳到了另一個坑，到死，也沒跳出坑去。

曹丕掌握朝政以後，漢獻帝十分明白，自己早晚，要把這個皇帝之位交出去了。按照大家的理解，說為什麼漢獻帝不拒絕曹丕，誓不禪讓，最後大不了來一個“君王死社稷”，留下萬古的名聲，也很不錯呀。

其實，大家都錯了，漢獻帝在亂世之中，能夠做那麼久的皇帝，雖然只是名義上的皇帝，是有很大的學問的。簡單一個字概括，就是“給”。權臣要什麼他就給什麼，要官職？沒問題，給。要權力？沒問題，給。總之就是讓權臣覺得，這個皇帝不錯，用起來很順手，便不會輕易有廢立之心了。

曹丕劇照

到了曹丕這，這一招已經行不通了，但是順從的話還可以保住性命，此生也足以保證榮華富貴了。如若奮起反抗，漢獻帝在朝廷中幾乎沒有任何實力，毫無勝算。那麼此時等待他的，便是曹丕隨便找一個藉口，讓他駕崩，然後再從他的子嗣中，挑選一個聽話的，再度立為皇帝，之後再走一遍禪讓的流程，左右不過多費些功夫罷了。

劉協對此想的很透徹。但他此時卻沒有自盡的勇氣。他的一生太多波折，知道只有活著其他的一切才存在。如果真的不想做那傀儡皇帝，他早早地就自殺了，又何必等到現在呢？

（全文完）

小文章大視野

如果漢獻帝寧死不從，拒不下詔的話，結果當然是“延康元年十二月，帝偶染疾，後崩於許都”。

毋庸置疑，這個皇帝曹丕是一定要做的，漢獻帝不順從，只有被意外死亡這一個下場等著他。

緊接著十二月十日（既然獻帝意外死亡，估計這個日期會提前），魏王曹丕遵獻帝遺言，在繁陽亭登上受禪壇，即皇帝位。改延康元年為黃初元年，國號為魏。益州劉皇叔聽聞獻帝駕崩，曹丕篡漢，悲痛欲絕，後於次年五月十五日，即帝位，誓要“北伐中原，以復漢室”。

也就是說，漢獻帝如果不答應的話，該發生的依舊會發生，只不過他本人會提前GG思密達，去老祖宗那裡報道。

禪讓對各方面來說都是最好的結果，漢獻帝為什麼要說不呢？

漢獻帝禪讓之後帶著嬌妻（曹丕他姐）去做自己的山陽公，再也不必受人擺佈，時刻擔心被廢掉，從此吃嘛嘛香！曹丕總算如願建立魏國，也算是完成了老爸想做但沒做的事，啥篡漢不篡漢的，有種你們罵我，不許罵我爸。劉皇叔就更快樂啦，東奔西跑了大半輩子，終於可以從擺地攤變身上市公司了。

至於幾個方面的大臣當然也是爽的不行，舊漢朝的員工這下順理成章的跳槽到了效益非常不錯的曹魏集團。魏蜀兩國的大臣也開心呀，公司上市，老闆吃肉，自己跟著喝湯，身價翻番，美哉美哉！

事實上，漢獻帝內心的確是美滋滋的，堂堂公司董事長，愣是被幾任總經理玩的團團轉，總算解脫了。

禪讓後的劉協被貶為山陽公，定居在了山陽城（今焦作市）。走過半生滄桑，阿協也算大徹大悟，於是拋棄帝王的那點可憐自尊，與民同樂，種豆南山。

並且還幹起了醫生的工作，免費為老百姓看病（看來專業和以後從事的工作未必有多大關係），民眾敬之如父母，於是還流傳下了很不少傳奇故事。焦作一帶的百姓為了紀念他，逐漸形成了不少和他相關的民俗，並流傳至今。

魏明帝青龍二年（234年）三月，劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣祭奠，八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號為孝獻皇帝。

有意思的是，不久之後曹家的後人就會走他阿協的老路，正是應了老話——出來混，遲早要還的！

歷史中簡堂觀點君

這個太容易了。不必走太遠，不必縱觀上下五千年，只要往後推幾十年，看看後面司馬家怎麼對付曹魏就知道了。

這個問題說白了就是傀儡皇帝不聽話該怎麼辦。後來曹魏時期，曹魏第三任皇帝曹芳在位期間，司馬懿發動了高平陵政變，誅殺曹爽，獨專朝政。此後，曹魏一直被司馬家控制。司馬師把持朝政後，中書令李豐、皇后之父張緝獲得曹芳許可，密謀發動政變，意圖廢掉司馬師，改立夏侯玄為大將軍。事情敗露，參與政變眾人紛紛被殺，司馬師上奏郭太后，以曹芳貪圖玩樂、沉迷女色、殘害忠良為由將其廢為齊王，改立高貴鄉公曹髦為皇帝。所以，司馬師用行動清楚表明，皇帝不聽話，可以換掉。

曹髦也不是省油的燈，他乘著司馬師外出平叛受傷，在許昌去世之際，讓司馬師指定接替自己的司馬昭留守許昌，意圖奪取兵權，發動政變，廢掉司馬家的地位。但被司馬昭識破，率軍返回洛陽。曹髦計劃落空，不得不忍氣吞聲，承認司馬昭大將軍地位。司馬昭地位日隆，權勢日盛，越發作出僭越舉動。曹髦忍無可忍，說出“司馬昭之心路人皆知”的名言。最後更是身體力行，發動政變，親自率領殿中宿衛和奴僕們前去討伐司馬昭，半路上被中護軍賈充率軍擋住，最後曹髦被太子舍人成濟刺殺身亡。司馬昭演了一場假惺惺的哭戲，殺了成濟了事，又逼迫郭太后下旨廢曹髦為庶人，草草下葬。立常道鄉公曹奐為帝。也就是曹奐最後禪讓皇位於司馬昭之子司馬炎。所以，司馬昭告訴我們，皇帝實在不聽話，廢掉都不行的話，可以殺掉，再換一個。

因此，回到題目。當曹丕逼迫漢獻帝下旨禪讓的時候，漢獻帝如果寧死不從或者一死了之怎麼辦？很好辦啊，就找個理由把他廢了唄。漢獻帝有兒子，而且跟曹丕的姐妹曹節也有兒子（姓名不詳），把漢獻帝廢掉，立他兒子做皇帝，讓漢獻帝當個太上皇也就是了。然後再叫小皇帝下旨禪讓，到時候誰還管你原來的太上皇是什麼態度？就算漢獻帝自殺了，哪怕他不自殺，曹丕也可以殺了他，對外號稱病逝，也是小皇帝繼位，依然可以禪讓。就算漢獻帝的兒子不行，那麼多漢室宗親，隨便找個理由，立一個做皇帝，過上一年半載，照樣讓位。有什麼技術難度嗎？沒有。所以，漢獻帝同意不同意，完全沒關係。

伊耆角木

這個問題問得很好，當時的曹丕勢力已經涉及滿朝文武，為什麼不直接殺了漢獻帝劉協當皇帝，還非要漢獻帝讓了三回才接受，這不是給自己找不自在嗎？那這是為什麼呢？

其實古人最講究名正言順，如果強行當上皇帝，嚴格意義上來說，就不能叫做正統，古人可是非常在意這個的。

那麼這樣做到底對曹丕有什麼好處？

得人心啊！尤其在古代百姓性情純樸，多數還是支持漢朝，大漢400年，漢朝這兩個字早已經深深的“鑲嵌”百姓的骨子裡了，所以曹丕才要做到“名正言順”。

舉一個最簡單的例子，當時劉備誤以為劉協被殺，所以劉備便以漢室宗親的身份即皇帝位，建立漢（史稱“蜀漢”，劉備便是漢昭烈帝），追諡劉協為“孝愍皇帝”。

這只是說劉備誤以為劉協被殺，如果劉協真的被殺了，還不知道有多少人反對曹丕了，不說別人孔家子弟，第一個就要投奔劉備了，畢竟儒學是最講究正統的，那麼曹家要想統一天下可就難了，你以為曹丕敢冒這個險嗎？畢竟還是有很多人忠於漢室，總要給大家一個接受的理由啊！

還有就是劉協也怕死啊，好好的享受生活不行嗎！非要弄一個魚死網破多危險，劉協肯定幹不過曹丕啊！最起碼禪讓的劉協活到了54歲壽終正寢。

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