明朝是一個有意思的朝代，至少出現了三位儒、道、佛三教合一的大師。
第一位是心學大師王陽明，他太有名，不用再格外介紹了。
第二位是《西遊記》的作者吳承恩，一般人把該書當做故事書看，孰不知它是一部三教合一的修心寶典。
第三位是袁了凡，他寫做《了凡四訓》的目的是教育他的兒子袁天啟，是一部家訓類型的書。書中講了很多《易經》、儒、道、佛的道理，可以看出他也是一位三教合一的大師。書中有幾處地方可以看出他深諳心學的精髓。
袁了凡是一位行動力超強的人，能把道理轉化為實際的行動，就是所謂的實修實證，很有踐履精神。
這部書大量引用了《易經》、儒、道、佛的名句，還有很多袁了凡自己的句子也及其精彩。
要找一個替這部書打廣告的人，那就是曾國藩。曾國藩對《了凡四訓》推崇備至，他讀過此書後改號為滌生，“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”他還將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。
命由我作，福自己求。——《尚書》
求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。——佛典
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。——《六祖壇經》
求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
地之穢者多生物，水之清者常無魚。
世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。（曾國藩讀了這句話後，把自己的字改為滌生）
天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《尚書》
永言配命，自求多福。——《詩經》
積善之家，必有餘慶。——《易經》
孟子論立命之學，而曰：『夭壽不貳。』夫夭壽，至貳者也。當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，然後可立貧富之命；窮通不貳，然後可立貴賤之命；夭壽不貳，然後可立生死之命。人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。
至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆當治而去之；曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實學。
凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。
遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內思閒己之邪。
務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是； 一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。
譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。
但改過者，第一，要發恥心。第二，要發畏心。第三，鬚髮勇心。
天下無自是之豪傑，亦無尤人之學問；行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，則謗毀之來，皆磨鍊玉成之地；我將歡然受賜。
何謂從心而改（過）？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？學者於好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當一心為善，正念現前，邪念自然汙染不上。如太陽當空，魍魎潛消，此精一之真傳也。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？（這段話的風格很有王陽明《傳習錄》的風格，可以看出袁了凡深諳心學之道）
為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。
以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是謂一心清淨，則鬥粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。
何謂舍財作福？釋門萬行，以佈施為先。所謂佈施者，只是舍之一字耳。達者內舍六根，外舍六塵，一切所有，無不捨者。苟非能然，先從財上佈施。世人以衣食為命，故財為最重。吾從而舍之，內以破吾之慳，外以濟人之急；始而勉強，終則泰然，最可以盪滌私情，祛除執吝。
何謂敬重尊長？家之父兄，國之君長，與凡年高，德高，位高，識高者，皆當加意奉事。在家而奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本。出而事君，行一事，毋謂君不知而自恣也。試看忠孝之家，子孫未有不綿遠而昌盛者，切須慎之。
前輩有四不食之戒，謂聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。（佛家四不食之戒）
天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。——《易經》
滿招損，謙受益。——《尚書》
惟謙受福。（只有謙德才能享受福報）
福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之。
作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？（寫文章貴在心平氣和，現在聽你罵考官，心中忿忿不平，你的文章能好到哪裡去？）
造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？
善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節，並不費錢。
有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
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