仲秋，從賽山歸來，一腳踏進了熊灣。
倘若不是村前的那棵古樹，我怎麼能相信，眼前的這個村莊就是我記憶深處的那個熊灣呢？
豫南的村莊，有個特點，總是在村莊的名字前帶著姓氏。然而，多數的村莊裡，居住的又未必就是這個姓氏的居民。熊灣，從我記憶開始幾乎全是李氏人家。這也足以說明了村莊歷史之悠久和居住的變遷。
位於賽山北麓的熊灣自然村，隸屬於美麗的涼亭鄉保安村。這裡山清水秀，遍地綠茶。這裡是茶的故鄉，著名的信陽毛尖茶“賽山玉蓮”就產於此地，有著“西湖龍井”之美譽。油桃、板栗也一直是這個村莊的傳統產業。
離開這個村莊四十幾年了，四十幾年裡，村莊卻發生瞭如此之大的變化，是我預想之內的，也是我預想不到的。
四十年來，中國鄉村，一座座村莊在漸漸消失，一座座村莊又在修復中崛起。
熊灣是個較大的自然村，在各個方面一直有著一定的影響力。熊灣的變化，走在村莊修復的前頭，尤其是對我來說最具意義，帶來了我對村莊認識的新視野。它不同於那些典型示範性村莊的建設，熊灣完全定義在居住、生產、生活的需要上。
新砌池塘、河流、小橋，新建的別墅，灰磚新鋪的村莊的地面連通著一個個弄巷……不僅僅是物質性的設施的變化，更重要的是人文性的價值傾向在鄉村開始萌生。
我和熊灣是有著深刻的淵源的，我認識熊灣、行走於熊灣主要是在我的少年時代。因為姓氏的原因，在這個村莊裡，有一位我稱作“大爺”和一位我稱作“小爺”的兩位長輩，故事主要是從他們談起，說來話長。
雖然他們是我們家的遠門自家，但大爺是我二叔的乾爹，自然要親如一家。於是每年拜年是必去的。幼小的我就這樣跟著二叔走於熊灣。大爺是村支書，後來退位了，在村代銷點裡負責經營。大爺有四個兒子，已經都分開居住了，共四家，大爺和小兒子居住在一起。每年的拜年，四家都要去的，有時還要住上一宿。管飯，是過年中最重要的禮節，即便是臨不上管飯，也要在中途“過個待”（方言：臨時性吃點便餐，以表招待過）。那時大爺的家庭是很困難的，其實全村所有家庭都是很困難的，溫飽都很難保證。大爺家的四個叔叔都先後分開居住，都需要房子的，房子是困擾家庭的第一難題。那時熊灣村的房子多是土坯房，也有茅草或稻草的。如果是雨天，村裡的泥濘是該村最顯著的特徵，從這家到那家，通行主要是靠“高腳馬”，絕大多數農家是買不起“皮筒子”的。在熊灣拜年，最怕的是天陰，雨後的半月，村裡依然是泥巴。
後來，大爺去世了。我們就很少去熊灣了。再後來，我二叔也去世了。對於熊灣，漸漸成為我們童年時代留下的記憶。
對於熊灣的記憶，除了泥巴，還有村莊塘埂上的那棵古樹，尤其是古樹上還生長了另一棵柏樹，我們感到無比的新奇，也給我的童年帶來了想象的思維。每年去熊灣，我們都要在古樹下停留很久，似乎沒有來到古樹下就不算是到達熊灣。直至後來，乃至今日，那棵古樹，依舊是記憶中的熊灣的化身。
四十年後，再次站在熊灣的村莊的這棵古樹下，自然又想起了已去的大爺，他那不善言語的表情，就像這棵古樹，任憑風吹雨打，總是沉默不語。當改革開放的春風吹來的時候，他卻離開了人世。
村莊得到了修復，讓我無法辨認。我有意走到村莊的前前後後、邊邊角角。找不到昔日的那個牛欄、那個豬圈、那個破碎的茅缸、還有那堆冒著嫋嫋煙霧的牛屎糞堆？但村後邊保存著的那幾座土坯房讓我倍感親切、倍感珍貴！走在村裡，我認不出所有的人，自然所有的人也認不出我，只是微笑著，算是打了過招呼。我也無需去詢問大爺家四個叔叔曾經的老宅地和現在的情況，看著村莊的現狀，還有什麼可問的呢？村莊得到了修復，但大爺早也離去，生命卻不能復返。
古樹得到了修復，與我依然是那麼親切。經歷了千年風雨的古樹，留下了歲月的千瘡百孔，人們用混泥土填鑄著她的累累傷痕，給予她新的養分，牢固著她向上的信心。她的枝葉伸向空中，蒼翠遒勁，在仲秋的陽光下從容安靜。遺憾的是，那上面曾經生長的那棵柏樹卻不見了，是人為的除去？還是沒有得到很好的保護而死亡？接納，包容，多元，互補，對歷史的傳承，對新生的保護等等，都應該是修復的元素、修復的意義。
秋日的陽光照耀著古樹的枝葉，金色的餘輝灑滿我的周身，我倏然感到年輕了許多！
走在熊灣這棵千年古樹和新生的別墅間，我突然想，我們李氏家族，不！我們這個偉大的民族也應該得以修復，站在人類最文明的臺階上，與時俱進！
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