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近年来，越发流行一个词语了“开放式婚姻”

大概意思就是：结婚后夫妻双方性生活随意，互相不约束。

这种婚姻类似于男女跳舞，感觉美好则接着跳，感觉不好则各奔东西，各找各的。

双方建立在同等自由和同等权利的基础上两个人之间的诚实关系。

比开放式婚姻更进一步的则是“开放式关系”。

很多人会觉得很荒诞，甚至是离经叛道，但就是这样看上去很前卫的词语，正逐渐成为多数人婚姻的常态。

传统式一夫一妻制的婚姻，我们强调在一段关系中，要对另一半精神与身体的忠诚，但是到了现代，这种传统婚姻似乎不太灵了。

自2003年以来，离婚率已连续15年上涨。

离婚率升高的背后一些吸人眼球的词语也迅速登上了首位，出轨、小三、外遇……

种种也足以证明婚姻里强调的绝对忠诚难以实现，当理想与现实不停碰撞，离婚成为多数人的选择。

可离婚之后呢？再婚也许还会面临同样的问题。

婚姻靠的是双方足够的耐心与足够的同理心，能够随时掌控好自己的欲望得以延续的，如果你无法修正自己的问题，无法遵循婚姻的规则，那么选择和谁结婚，都是一样的。

于是，很多人出于亲人的顾忌、子女的延续、财产的安全而选择妥协隐忍并逐步发展自己的生活，互不干涉的背后其实就是“开放式婚姻”。

逐渐越来越多的人开始讨论开放式婚姻与开放式关系，并默许了这种新的相处模式。

也有很多人对此嗤之以鼻，不屑一顾，认为这是对家庭、对婚姻极其不负责任的表现。

但是说一句很理性的话，我们讨论开放式婚姻和开放式关系，仅仅是吹捧或批判都是很肤浅的。

那些在婚姻的漩涡中辛苦恣雎的人们，这是他们所做出的主动选择与被迫妥协。

对于现在普遍将开放式婚姻和开放式关系聚焦到性开放上，我认为百度给的定义很好：

“双方建立在同等的自由和对其个性发展有同等权利基础上的两人之间的诚实关系。开放的同伴关系是一种不为他人所操纵的男女关系。每个人都不是为对方而活的，它是两个具有同等地位的人的结合。这结合中没有统治者和被统治者，没有强加的种种限制和令人窒息的占有要求。女人不光是料理家务，男人也不是发号施令。他们之间是建立在相互倾慕和信任的基础之上的。”

每一种方式的存在，都有一定的合理性。你想选择什么样的生活方式主动权在你手中。

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周国平老师在《妞妞的札记》一书中，提到过自己与前妻雨儿也曾尝试过“开放式婚姻”。

妞妞是他和雨儿的第一个孩子，但孩子出生以后，就被查出了肿瘤，经过一段时间的治疗后，孩子走了。

这对于夫妻二人来说，都是一个不小的打击。

于是周国平，难过的时候会躲到书房，在纸上宣泄自己的情绪。

而雨儿，为了填补这种丧女之痛，开始频繁地外出。

出去的时间，一天比一天久，回来的时间一天比一天晚。

雨儿告诉周国平：“我和别人在一起了，但我还是爱你的。”

他们一直是开放式婚姻的实践者，所以刚开始觉得并没有什么。

直到后来，有一位女记者经常来采访周国平，两人越聊越投缘，交往越来越深，相处一段时间以后。雨儿开始反悔了，甚至想结束这样开放式的关系，重新回到传统婚姻的模式中。

可已为时过晚。周国平深陷入那段感情，并且爱上了女记者。

尽管两个人都接受开放式婚姻的模式，但如果让这种模式长期的进展下去是很难的。

所以，经过了这段婚姻，周国平总结了一个婚姻相处的秘诀：

要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。

最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又以珍惜之心不滥用自己的自由。

深以为然。

有些人崇尚开放式婚姻，仅是因为它弥补了婚姻制度的缺陷，而又保留了它的优势。

婚姻对于我们来讲，无论是强调责任，还是强调忠诚，它都绕不开一个问题，那就是：

“安全感与刺激感的双重矛盾”

当婚姻正式步入平淡期的时候，你开始要与自己的思想斗争，要与喜新厌旧的本性作斗争，你要反复在红线边缘中挣扎。

心理学上有个“柯立芝效应”。

科学家把一只公鼠和四五只母鼠放到封闭的盒子里，公鼠马上会和所有母鼠亲密。

这时，尽管母鼠会继续叫，公鼠不会再有响应。然而，如果放入新的母鼠，公鼠会再次警醒，兴奋不已。

这种现象，在被测试的每一种哺乳类动物身上都有体现--雄性动物会对单一雌性动物厌倦。引入新的异性，他们才表现得更高亢、持久。

不难看出，引发柯立芝效应的一个因素，就是新奇。

心理学家弗洛伊德曾说：

人们经常把爱和性欲分开，所以，和并不可爱的人发生极好的性爱，与值得信赖的亲密恋人性爱乏味。

这两种情况都不罕见，“开放式婚姻”成了人们在婚姻体系下为此选择的一种出路。

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如今越来越多的人讨论未来婚姻制度会不会消亡？因为它不合乎人性，一辈子很长，想要始终如一的爱一个人、守一个人太难了。

荷尔蒙的激情最多也就维持7年，而现在多数婚姻3年就开始痒了。

但是允许男女释放天性，遵循开放式婚姻就很美好吗？

电影《柯莱特》就曾把这一婚姻现象的面纱撕开。

柯莱特的第一任丈夫是巴黎的知名作家威利，也是巴黎社交圈里有名的花花公子，比她大14岁。

两人新婚不久，柯莱特就发现威利跟一个妓女厮混。柯莱特当然知道威利的为人，也早就看清楚了他的心。

但她仍然接受了他，她认为自己需要适应这段婚姻。只要威利答应她，不再欺骗她，哪怕继续出轨也是可以接受的。这便是他们开放式婚姻的开始。

但这段开放式婚姻持续十多年的真正原因却是商业利益。威利不光好女人也好赌，经常陷入没钱的困境。

于是，威利逼迫柯莱特去写情趣小说卖钱，诱导她去搞同性恋，手段真是无所不用其极。

美国《性与婚姻疗法》杂志2016年的一份调查表明，每5个美国人中就有一个经历过开放式关系。

2017年的《问30个中国男人》系列中也做过一次关于开放式关系的调查。

其中，18位男性表示拒绝认可开放式关系，剩下的12位中一半拥有过开放式关系，一半愿意接受或尝试开放式关系。

开放式关系就像人类婚姻体系下的另一种产物，某种程度上来讲它弥补了人性的需求，同时又赋予人们另一种选择。

而它的困难在于并不是所有人都能把开放式关系运用的恰到好处，对于想让一段婚姻变得更好、更长久的人来说，开放式关系是促进彼此的信任力和克制力。

如果没有尝试过开放式关系的人，那么很有可能就会触碰到它的红线，会让婚姻更加絮乱。

因为多数人心理承受能力并没有想象的那么高。

有人会提到梁朝伟和刘嘉玲，他们不也是开放式婚姻？

要知道过去的港人，他们不在意外界怎么说，无论是被调侃或是被折射为某个人物，他们内心是不会去在意这些东西的。

伴侣还是伴侣，谁也无法替代。

就像刘嘉玲出事的时候，梁朝伟《阿飞正传》不拍了，先去陪刘嘉玲，这种行为是其他人做不到的，因为生活轨迹亲密程度没有那么多结合的部分。

“开放式婚姻”是在保证婚姻稳定的基础上，把“刺激”释放出去，调和婚姻的平衡感，遵循契约精神。

到最后，你知道是要回家的，你会控制好你的按钮，甚至会永久关闭它。

这种“收放自如”一般人就很难做到。

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《奇葩说》有一期节目，把开放式婚姻作为议题来探讨。

马薇薇说：“我们真的去把肉体和灵魂完全剥离的时候，在现实生活中只能得到吐血而亡的结局。”

柏邦尼说：“夫妻是战友，你们俩是过命的交情，P友是什么，是过手的交情，虽然都是交情，但这个情分不一样啊。”

“开放的人去找开放的人，保守的人去找保守的人，尘归尘，土归土，吃素的人去吃素，吃荤的人去吃荤。

让所有思想淫荡和身体解放的人搞到一起去，让大灰狼去搞大灰狼，小白兔去搞小白兔。”

任何一种关系的存在，都有一定的合理性。

很多人性得不到满足，爱就产生了动摇。理想化的婚姻，就应该性爱分离，前提是你们是同类人。

开放式关系，也是一种对彼此关系作出的尝试。

在多数人眼中，婚姻与忠诚度紧密相连；但对另一些人来说，婚姻更多的是一种合作、共赢。

好比中年夫妻，爱情的味道越来越淡，亲情的味道越来越浓，激情浪漫早已不在，但是我不会选择离婚。我会通过婚姻以外的另一种关系，保障我们的婚姻安全的基础上，来让彼此达成共识。

就像柏邦尼说的，双方三观一致很重要，这一点上你们地位平等，必须是你来我往，而不是去压榨别人的权利。

但并不是所有人都适合开放式婚姻，因为，这是一种需要很强的契约精神、深刻的彼此信任以及深度的利益捆绑，才能成就的关系。

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《纽约时报》的一篇文章中，曾对开放式关系有一个比较系统性的总结，提出了7个要点：

1.开放式关系并不适合所有人，但一夫一妻制也同样。

2.不要把开放式关系作为退出一段感情的策略。

3.开放式关系也不是被用来维系一段感情的方法。

4.开放式关系中的规则和状况都是可以改变的。

5.在开放式关系中，永远要优先考虑伴侣的感受。

6.开放式关系中，主要恋爱双方所开放的关系对象，所有人都可能成为朋友。

7.嫉妒是一种普遍情绪。

近年来，关于婚姻的微词还是有很多的，离婚率持续的增长、出轨率的不断升高、传统婚姻已不再是现代婚姻最好的出路……

但是100个人中，会有100种婚姻，有幸福的婚姻，就会有不幸福的婚姻。

多数幸福的婚姻，是因为他们找到了婚姻特性中相似的一点，可能是责任、可能是利益、可能是婚姻观。

今天我们来谈“开放式婚姻”它可能只是婚姻模式的一种，只要双方两个人能够在这一点上达成共识，那或许就是适合他们的婚姻。

但我更希望看到开篇说的那样，给予“开放式婚姻”的定义：

“双方建立在同等的自由和对其个性发展有同等权利基础上的两人之间的诚实关系。”

如果做不到这其中的任意一种模式，那么就正常行使你该走的路。