华闻中新
人们往往会因为地位和性格的不同，对同一个人的称呼也有所不同，正如沙僧一直叫孙悟空大师兄，而猪八戒习惯叫孙悟空猴哥。
沙僧和猪八戒虽然都是孙悟空的师弟，但沙僧在天庭时只是个卷帘大将，因不小心打碎了琉璃盏，被玉皇大帝贬到了流沙河，所以当他成为取经队伍的一员时，自然处处小心，不敢过于放肆。而猪八戒在天庭时是堂堂的天蓬元帅，掌管着天河八万水军，所以面对孙悟空的时候有一种天然的优越感，高兴的时候叫声“猴哥”，生气的时候则骂他“该死的弼马温”。
在性格上，沙僧忠厚诚恳，任劳任怨，谨守佛门戒律，一心一意保护唐僧西行，所以他叫孙悟空大师兄是完全符合他的性格特点的。而猪八戒则是好吃懒做，动不动就喊着“散伙”，有许多的小毛病。这就决定了猪八戒做事不是那么循规蹈矩，对孙悟空的称呼就随意了许多。
当然，沙僧叫孙悟空大师兄，孙悟空也一直以沙师弟称呼他；对于猪八戒，孙悟空同样高兴的时候叫声“八戒”，生气的时候则骂他“呆子”。但我们并不会觉得孙悟空和猪八戒的关系疏远，相反地会觉得他们是可爱的一对活宝，这大概就是我们通常说的“越吵感情越好”的缘故吧。
烟斗的传说
道理很简单，怎么称呼别人，取决于自己和对方的身份。
地位低下者，称呼地位高的，当然要本本分分客客气气，而反过来，地位高的称呼比自己低的，肯定会很随意。
那么归到本题上来，就分析一下八戒，悟空，沙僧他们各自的身份地位如何吧。
八戒，掌管天河八十万水军的天蓬元帅。
悟空，一个喂马的弼马温尔。
沙僧，卷帘大将，名头很响亮，其实沙僧自己心里清楚，自己也就是个下人，帮着进来出去众仙挑个门帘子罢了！
显然，在八戒眼里，悟空地位比他老猪低的海了去了！不就是个喂马的吗？喊你一声猴哥就不错了，惹到我，喊你个该死的弼马温，你也得听着！
对于沙僧，他也拎得清，猴子在不济还是个小官，还当过蟠桃园的保安队长，身份地位比自己高多了，起码也有三层楼那么高了！
不老老实实的喊大师兄二师兄，那不是自己不懂礼数，遭人笑话不说，恐怕还要挨打，在玉帝身边混那么久，待人接物，为人处世，这方面的东西，咱老沙懂啊！
七斗4
沙僧为啥叫孙悟空大师兄，不和猪八戒一样叫猴哥，原因只有一个！
《西游记》是很多小伙伴喜欢的，而且这本书是我国的名著，不是是名著才被人喜欢，是被人喜欢才成的名著，《西游记》是神话，不过在我们的生活中，里面的很多都和我们生活相关了，而且影响很大，像里面的仙人，很多人都认为是存在的，而且是很厉害的存在！
西游记讲述着一个人带领一只猴子、一只猪、一个河妖西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧有三个徒弟，孙悟空经常叫猪八戒“呆子”，猪八戒也不示弱叫孙悟空“泼猴”，唯独这个沙僧一板一眼的像个老实人，不叫孙悟空猴哥，也不骂孙悟空，总是叫孙悟空为“大师兄”，活脱脱就一老实人嘛！
沙僧当年可以说风光一时，在天庭当过卷帘大将，既然能称是大将，自然不是普通的天兵，不过因为失手打翻了王母的蟠桃，所以被贬下天庭，后来就到了流沙河。后来观音让沙僧参加取经队伍，或许沙僧曾和观音说了什么请求，比如想要个公务员的编制，或者可以恢复之前在天庭的官职，自己不想当个和尚。所以来说沙僧参加取经的目的和猪八戒是不一样。
上面说了沙僧是个老实人，领导说什么就是什么，让他干什么就干什么，从来都是服从命令，沙僧将取经队伍当作是工作，所以对于职位的称呼就比较死板，不会以下犯上，也会用别的称呼，所以他不会骂八戒呆子，也不会称呼孙悟空为猴哥，只会循规蹈矩的叫大师兄、二师兄这样子。取经路上最稳定的人或许就是沙僧了，平时孙悟空虽然调皮却从来都是戏弄猪八戒，却不戏弄沙僧，其中也有一部分性格的原因。
孙悟空一般都喊沙僧为“沙师弟”，所以沙僧就叫孙悟空为“大师兄”，这是传统的叫法，作者写作中这样可以凸出人物的性格特点。所以我们会觉得沙僧是个老实人。比如猪八戒和孙悟空两人经常对骂，泼猴、弼马温、呆子等都是作者为了让人物形象饱满的写作方法。
盛世国学
既然接受邀请那就要受其托承其事。
下面发表一下个人观点。
有那么一句话说江湖不是打打杀杀而是人情世故。
猪八戒在西游里的人设表面上是一个惫懒泼皮的货色，逢事就躲遇事就怕，肩不想挑，饭不得做，不是做不得而是不想做。动不动就说散伙。
像这种人没有一丝责任感在现实生活中生存空间被自己压榨的十分狭小，为什么在西游队伍中混的风水水起呢？
原因很多今天主要回答题主的问题只说核心问题，因为猪八戒对于人情世故十分通透，唐僧是这个团队的核心人物及领导者，他需要掌控全局可是才能不够手下人本领都比自己强猪八戒就表现的对人家马首是瞻，只要师傅发话他就在师傅面前表现的特别好背后就不一定了，反正就是像极了爱情。哎呀又跑题了～
唐僧和悟空之间多少有点隔阂，猪八戒见唐僧就打悟空小报告，见悟空就说唐僧这老和尚古板呆傻，见人说人话，见猴讲猴语。
猪八戒是天蓬元帅和孙悟空交过手虽然不敌但也相差不多，老交情了叫个猴哥正明确了他圆滑的个人性格，猪八戒又是西游队伍的调和剂，和谁都熟，会舔。
而沙悟净为人正直古板，其实他也有自己鲜明的人物性格，假装古板，是那种看透不说透还是好朋友的腹黑城府深的人物。人家是玉帝身边红人，过来就是镀个金，觉得自己身价高，不想和你们打成一片。（也可能是单纯，不过单纯的人能过来分蛋糕？个人理解勿喷）
一个凑笼班子完成任务就散场了，所以沙师弟比较程序化，该做什么就做什么，你是大师兄就叫你大师兄，你是二师兄就叫二师兄，师傅就是师傅。
猪八戒就不一样了表面师傅背地老和尚，表面猴哥背地弼马温。
凛然说
《西游记》是人的作品，但也反映了中国人信仰文化的混杂吧。
中国信仰的是大乘佛教。
据说，大乘佛教是佛陀去世500年后，由龙树（原本是婆罗门教弟子）搞出来的，有种说法说佛教在印度的灭亡原因之一就是大乘的兴起，使得佛教越来越像印度教，佛教原本是反对巫术、咒语、偶像等的，但婆罗门教徒把咒术和荒诞故事大量的带进佛教了，并模仿婆罗门教，出现大量多头多臂的佛菩萨形象，如千手观音等…所以，小乘佛教认为中国人所信的佛教其实是印度教，如《西游记》、《济公》的诸多鬼神构思便是明证…
利用人的信仰情结来进行骗钱是极其可恶的！如今的中国，伪佛弟子遍布在各寺庙里骗钱是不争的事实。
按佛教，佛自称是觉悟了的人，即使他所谓觉悟了他也不是神，他仍无足够的智慧和能力去统管万有并保佑别人，佛经也明明说了佛只是教导者，是不佑人的……但许多佛弟子利用人们拜神祈求保佑的心态，利用信众不读经的特点，撕谎说佛能赐福能保佑人升官发财赐平安等，诱骗中国人去烧香跪拜那些印度人（诸佛菩萨都是印度人）……
胡适曾担任北京大学校长，擅长考据，把佛教东传时代, 看成中国的“印度化时代”。
胡适先生论佛教：信仰印度化是中国之大不幸，我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。事实上我对整个的印度思想——从远古的《吠陀经》的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨。
