“一部作品是否能够成为经典，并非取决于评论家、教授的评论，也不在于作品是否可以成为大学课堂里的必读书，而是要看一代又一代的普通读者是否喜欢阅读，是否在阅读中感到愉快，受到启迪。”——《月亮和六便士》作者 毛姆

简·奥斯汀的《傲慢与偏见》在1813年问世。在经历了200多年后，虽然读者的口味几经变化，但是人们对这本书的喜爱有增无减。

1923年，牛津大学克莱登出版社出版了《奥斯丁小说集》，正式开启了简·奥斯汀研究的时代。同时，在世界范围内，这本书也在大规模的出版发行。

1928年，燕京大学英文系的学生杨缤，翻译了这部作品，这也是最早的中文译本。而当时选取的中文译名《傲慢与偏见》一直沿用至今。

这部小说，讲述了英国乡绅班纳特一家，待字闺中的女儿们。尤其是广泛阅读、有自主见解的二女儿伊丽莎白。她在社交舞会上认识了贵族子弟达西，但心中认为他傲慢无礼，所以心生排斥。经过一番波折后，达西改正了自己的傲慢，伊丽莎白也解除了对达西的偏见。两人用平等、尊重的爱，结成伴侣。

这看上去只是一段简单的青年爱情婚姻，但是简·奥斯汀却像一个雕刻象牙的匠人，将这些日常琐事和普通人物精致地雕琢出来。

再现英国摄政王时代的社会风貌

简·奥斯汀生活的时代，正值乔治王时代向维多利亚时代的过渡期。当时，由于乔治三世被认为不适合作统治者，故而，他的儿子乔治四世被任命为代理人。史称，摄政王时代。

摄政王时代，社会风貌更加“法国化”，人们追求一切时髦和热闹的事物。这与之后的维多利亚时期，追求清新简朴、道德严谨的“英国化”截然不同。

虽然简·奥斯汀笔下描写的只是三五户人家、宁静的英国乡郡生活，但其中不乏舞会社交的场景。

比如在尼日斐花园的舞会上，大家装扮得极尽繁复精致。在华丽浮夸的舞池中，绅士们与淑女们彬彬有礼、相对而立，做着源自法国宫廷的舞蹈动作，但是更加程式化，并且有形式美。可以说，摄政王时代，生活的主旋律之一就是跳舞社交。

事实上，不仅是小说的内容，就连小说的结构也沿用了舞蹈带来的“形式美”。

比如，当时流行的“狐步舞”。在起舞时，两人相遇，又错过身。然后谨慎地围绕着对方旋转、试探、再次接触。但又猝然离去。之后，两人再次靠近，几经盘旋，逐渐接近又退避，最后再次起舞。

这就像伊丽莎白与达西的恋情发展。两人初次相遇时，因为达西上层阶级傲慢的心理而错过。但是随着不断接触，达西反省着自己的傲慢，但伊丽莎白已将达西的傲慢看做是对自己的轻视。

她的偏见不断上升，并拒绝了达西的第一次求婚。达西猝然离去，但是他用行动向伊丽莎白解开了两人的误会。伊丽莎白的偏见消散，两人最终牵手一生。

而小说中，伊丽莎白的姐妹和闺蜜的恋情，作为次要情节展现。彬格莱和吉英像一对配合默契的舞伴；韦翰和丽迪雅像一对放浪轻浮的舞伴；而柯林斯像一个笨拙的、总是被人拒绝的舞伴，与夏绿蒂的结合，也并不和谐。

简·奥斯汀的一切安排，就像为读者展示了一个繁花似锦的集体舞场景。这种精心设计带来的美感与享受，让那个时代的人们耳目一新。

19世纪初的英国文坛上，充斥着伤感的浪漫与哥特式的恐怖。也许，正是简·奥斯汀创作的艺术之美，让她从同时代的作家中脱颖而出，直至今天。

呈现英格兰乡郡的传统生活

在《傲慢与偏见》中，许多素材都是源于传统生活。比如，在简·奥斯汀创作小说时，正值英国茶文化的兴起。小说中许多下午茶的场景和礼仪，可以让我们对那时的社会有更深层的感悟。

200年前的英国人，每天只用两餐，就是Breakfast和Dinner。但是很多读者发现Dinner有时在下午3点，有时却在傍晚6点半。其实，这就凸显出了普通家庭与贵族阶级的区别，因为普通家庭点不起灯。而贵族家庭，两餐间隔了七八个小时，很多人在晚餐之前早已经饥肠辘辘，所以，下午茶出现了。

小说中，伊丽莎白虽然不是贵族，但出身于乡绅家庭，也不必每天为生计奔波。每天午后，与亲友们聚在一起，在优雅的氛围中，嗅着淡淡的茶香，品着茶点丝丝的甜蜜，就成了伊丽莎白最喜欢的时光。

但是，社会不同阶层的下午茶不论是形式、内容，还是气氛，都存在着差异。达西尽管风度翩翩，但恪守的阶级礼仪，则折射出了与伊丽莎白的阶级差距。这也是两人形成傲慢与偏见的原因之一。

当时的上流社会，在下午茶时，绅士们身着燕尾服、戴着高帽，淑女们穿着洋装、打着伞。大家在诙谐幽默的谈吐中，用谦和有礼的姿态，展现自己的贵族气质，来拓展社交人脉，甚至是捍卫家族的荣耀。可以说，继跳舞社交之后，下午茶是那个时代的另一个生活主旋律。

小说中展示的英国静谧的乡郡风光、悠闲的下午茶，广泛地获得了英国人民的喜爱。19世纪后期，简·奥斯汀从一个匿名女作家，成为了代表英国传统文化和旧秩序象征的“英格兰的简”。她的小说，则被大家视为了典型的英国文化的符号。

不仅如此，简·奥斯汀作品中的宁静与美好，也曾抚慰着一战战壕中，英国士兵的恐惧心情。士兵们在掩体中读《傲慢与偏见》的场景，被英国作家吉卜林写在自己的故事集《简迷（The Janeties）》中。虽然这本故事集没有受到过多关注，但“简迷”一词从此流传开来，成为了简·奥斯汀小说爱好者的专有名词。

展现女性主义的曙光

《傲慢与偏见》有一句著名的开场白，班纳特太太说：“凡是有钱的单身汉，必定需要一位太太，这是举世公认的真理。”她是这样说的，也是这样做的。

当乡郡来了英俊多金的青年，她不关心对方是否想要娶妻，就断定他一定需要娶妻，并争先恐后把自己的女儿们介绍出去。

事实上，在简·奥斯汀的所有作品中，我们都可以感受到，待字闺中的少女们对自己未来的社会地位与婚姻，充满焦虑。

因为，在简·奥斯汀生活的时代，女子一生只被允许做两件事：信仰上帝、结婚。而当时的婚姻，只是作为一种经济、政治制度存在。在充斥着“出身论”的乔治王时代，想要冲破等级观念，追求属于自己的真爱，是很难实现的。

但是，在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白却说：“你绝对没有权利来干涉我的婚姻。我决定全听自己的，怎样能得到幸福就怎样做。”

简·奥斯汀为何能塑造出这样与众不同的角色呢？我们可以回顾一下她的人生。

她出生在一个温馨又开放的家庭。冬日里，一家人围坐在壁炉旁，一同阅读着当下流行的小说。她很早就开始了小说创作，家人们每每听完，都会真诚地提出自己的意见。她的父亲曾送给她一个笔记本，扉页上写着：“一个非常年轻的女士，脑海中迸发的、以全新风格讲述的奇思妙想。”而简·奥斯汀在21岁创作出的《傲慢与偏见》，足够匹配父亲的期望。

但是她的感情之路，远没有伊丽莎白那样幸运。简·奥斯汀唯一的一次恋爱，正是因为社会等级悬殊而分手，那位男士最后娶了一位女继承人，并成为了爱尔兰的首席大法官。但是简·奥斯汀却终身未婚，在写作中找到了自己的归宿。

18世纪末，法国大革命兴起。欧洲出现了一些启蒙思想，提出了“平等、自由、博爱”。1797年，法国的女革命家发表了《女权宣言》。随着女权运动的开展，“以爱情作为婚姻的基础”的观念，逐步展现。而《傲慢与偏见》则开创了女性主义的先河，我们今天的婚姻观念，仍没有超越其划定的界限。

这本小说自出版，就备受读者欢迎。从整个19世纪的一版再版，到20世纪的学术价值研究，一直到21世纪的今天，借助影视改编、电子阅读，它的文学经典地位被牢固树立。相信在未来，会有更多的读者有幸走进简·奥斯汀的世界。