DearJackal

要理解孔子的“爱人”思想很容易，一看他对老婆的态度；二看他对老妈的态度。

孔家四代休妻，一个连老婆都不爱的渣男，他会爱别人吗？会，爱南子，可惜南子不中意他，不让卫君给他官做！

孔子从小由母亲抚养，他母亲颜征在属于被强迫怀孕的小三，叔梁纥一死，嫡妻施氏就无情地将颜氏母子逐出家门。无依无靠的颜氏被迫带着孔丘离开家，来到了曲阜阙里，过着清贫的生活。还得为孔老二赚学费。

公元前535年，孔丘母亲操劳过度去世。孔子违背母志，强行把她停尸街头，终于有人告诉他老流氓叔梁纥的坟，孔子通过把颜氏和老流氓合葬，完成了身份上的转变。在古人观念里这是把他妈生生世世送给老流氓欺负。这就是孔子对老妈的态度！

孔子自己在母丧期间、不请自来想去参加季氏的酒宴，被季氏的家臣阳虎训斥了一番，屁也没敢放就回去了。孔子后来怎么有脸要求别人守孝三年不能有娱乐行为的？

而且孔子一生从不怀念自己的母亲。

综上，孔子的“爱人”思想和其它思想一样，都是要求别人而不是约束自己的！

孔子就是一个跑官要官的二皮脸、不忠不义的叛国贼、不仁不孝的忤逆子、鄙视劳动的二流子、蔑视人权的狗奴才（等级尊卑）、歧视妇女的大渣男、贪图享受的寄生虫、反对法制的包庇犯（亲亲相隐）、口是心非的伪君子、草菅人命的刽子手（人殉、夹谷之会）、开创邪教的邪教主（以礼杀人）。

猛哥厉史

有朋自远方来不亦乐乎？自春秋而后人类进入恶性竞争时代，物欲和科技手段愈来愈强，人情和人性的良知正义友好却愈来愈淡。我举个例子，是我亲身经历。大约是九十年代初，我和一朋友到他朋友的修车铺玩，来了一外地大车破胎了，修好后我朋友的朋友收费一百五十元。那时，我一月的工资尚不足百元，一百五十元可不是一小数目，正规价格大概十元顶多二十元。那司机嫌贵要给五十元，结果吵起来了。我那时刚下学还很幼稚，心里在想不是有朋自远方来不以乐乎吗？虽然我们干活了不能不要钱，但不应该多要吧且多要那么多？经济社会人人求生存发展这没错，但总不能无底限吧？

阳光明正

孔子“爱人”思想，我理解题主指的是孔子仁爱观。如果没错的话，对于如何理解孔子的“爱人”思想，我认为首先应该理清孔子“爱人”——仁爱思想是以什么为准则。《论语·里仁》有七处论仁爱。就在《里仁》里，孔子提到“……吾道一以贯之”（应倒读为“吾道以一贯之”，详见笔者8月28日回答“如何用老子“道体”统一孔子文化？”内容），这就阐明了孔子的“道体”是“一”。孔子的“爱人”——仁爱思想是以这个“道体”——“一”哲理核心——客观、公正为准则。只有这样，才能准确地理解孔子“爱人”思想。

其次，孔子的“爱人”思想是以爱憎分明为前提。《论语·里仁》：“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人’。”意即孔子说：“只有具备仁德者，才能喜爱人、厌恨人。”。这就揭示了仁德者有爱也有恨，必须爱憎分明。好（hào），喜爱。恶（wù），讨厌、憎恨。

    以上说明，孔子的“爱人”思想是有准则、有前提的，理解孔子的“爱人”思想不能脱离这个准则、前提。否则，就会误解孔子的“爱人”思想。

微道助您创造终生价值

孔丘这个东西是坚决反对奴隶解放及奴隶解放运动的，这个渣子竟然也爱民？这是不可能的，有人说其“爱民”源于周初的“保民”，我觉得这个说法不明确，我看呀，孔丘的“爱民”的意思就是“奴隶主要保护其奴隶这种私有财产”的意思。

荣耻鉴定师

孔子的爱人的思想，是儒家哲学的核心。

儒家哲学的核心，是仁者爱人。当然，理论上来说，仁者爱人首先你要发现人的价值。我们现在说人是万物的尺度，是万物的灵长，是最尊贵的生物，但是，在人类的婴儿期，人们对人的价值却不这样看。

在孔子所处的时代，是春秋晚期，还处在奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期。在这个时期，奴隶主占据一切的社会资料，包括人的劳动力甚至是生命。所以，这个时候，人，也就是说普通人，在上层社会中是没有价值的。

但是，孔子却有一颗悲天悯人的心。孔子有一天从朝廷回来，有人告诉他，家里的马厩失火了。要知道，马在当时是贵重财富，相当于现在的豪车。但孔子马上问，有没有人受伤，这就说明，孔子把人的生命放在了马等物质财富的前面，这就意味着，对人的价值的发现。

既然，人是有价值的，那仁者爱人，就有了理论依据。也就是说，孔子第一个发现了人的价值。他提出的仁者爱人的理念，是建立在人的生命价值高于一切的逻辑上面的。

仁者爱人，是否就意味着，要对天下所有人都要去爱呢？墨家学派就是这样认为的。墨家学派提出了兼爱的主张，认为要洒向人间全是爱，需要平等的不加任何前提条件的爱人，这当然是一种理想主义。

孔子是个很现实很理性的人，他提出的仁者爱人，是建立在血缘远近基础上的。也就是说，爱人，需要从自己最亲近的人开始，先爱自己的父母，这叫做孝，然后再爱兄弟姐妹，这叫做悌。然后再把爱给朋友们，给自己的上级和君主，给天下的百姓，这叫做忠，叫做义。

所以我们可以看到，儒家的价值观，仁义礼智信等，儒家的五伦，其实都是建立在仁者爱人思想上的。

孟子则在孔子的仁者爱人思想的基础上，提出了推恩于人的王道理想。所仁者爱人思想和推恩于人的王道理想，是儒家哲学的社会理想。从这个逻辑上去看，我们可以得出结论，仁者爱人思想，是儒家哲学的核心。

好玩的国学

仁者爱人，(心中有别人:就是”爱人”了)先修己才能安人。(:)现代人读书只能理解形。看得见的。望文生义的。儒家的东西跟中国字一样是活的，只是读书人把它讲死了。用去考试以后，大家就死记硬背，应付考试。成年之后，求新求变之后，新鲜的东西多了，自然想不起来自己祖国有用的文化。﹉然后又扯孔子思想是教条主义。其实就是自己脑袋死脑筋而已。简单讲就像现在搞文化复兴。但是他们只能从汉服啊之类用眼睛看的到的入手。始终不能的其精髓。

一般的读书人，自幼投在伪师门下，学习伪知识，自以为懂得天为人为两方面的事物，只是伪懂而已。日伪言伪言，丧尽天真，浸透人伪，变成伪人，自己却不晓得。幸好这世界上存在着极少数不伪的人，他们就是真人，自古就有。全靠那些真人，真知识才得以代代传承下来，以迄于今。

还有本人不是专业的，扯不了很多好看的表面东西。我能理解的都写在上面了。这些都是需要自己去提炼的，别人说的跟自己体悟的可能不一样的

朱哥哥zyx

爱人发乎于仁，而仁本身就是爱的意思。仁者爱人。所以你看一切德行，皆从爱开始，什么意思。没有爱，没有之后的一切德行。无仁的人他说他很义，其实也是黑社会义，他说他很礼，其实也是黑社会礼。乃至信，欧美现在司法中的专找合同漏洞，其实也是在条框下寻求倾轧，本身也背离了仁。你说这样的条约还是正义的？无仁，则一切德行全部失去色彩，所以仁为天地间第一大德。

自由本意也是仁。自由当年的意思是免于专制的恐惧，也是仁的意思。所有善政，皆是仁。有爱才有自由。自由不是让你想打人就打人，想砸烂就砸烂，而仅仅是宽容你合和你，让你自由发展，给你热爱。这就是真的自由。当然你别有用心勾结外国，想去坏仁政，那人民阻止你就是义了，护仁为义。

仁出自于爱，可以有很多表现，比如宽容，慈悲，谅解，善良都是。在生活中的仁人，一定是热爱动物，救助病苦，帮助他人，努力行善的人。

在这里我说说儒家本意是什么，儒家本意就是宗教，为人乘善法。仁义礼智信为人乘，仁对应不杀生，义对应不偷盗，礼对应不邪淫，智对应不饮酒，信对应不妄语。就是佛法的投人五戒。所以孔子以老师的形势传咯下来，如果你当宗教看。天下宗教全部包括行法，就是你要去依教奉行。所以不热爱动物，善良，救助他人甚至放生的人，不是仁者。仁一定要去行的。韩国国教是儒家，你看街道取名字善明街，善司大学，为何，行善才是仁。这就是有些人说他非常”仁”但是老不顺的原因，究其原因，他只是被人攻击时没法做而已，属于忍辱，和仁完全无关。日常生活中还是骂骂咧咧，玩玩打打，根本不行仁。真正行仁的人，就知道什么是德行厚重，人皆尊之了。行仁的人气场都不一样，除非真的定业要还，否则很受人尊重的

长善施

总领儒家思想的最高法则是“仁”，孟子说“仁者爱人”，希望人们相亲相爱，共建和谐社会。

但儒家的爱并不是“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间”的爱，儒家的爱人分为远近亲疏、贵贱尊卑，是有着严明等级的爱，是自下而上的爱，完全不是博爱兼爱，广普众生的爱。

在儒家的思想体系中，儿女必须无条件的爱父母，妻妾必须无条件的爱丈夫，臣子必须无条件的爱君主，这种爱是自下而上单方向的爱，因此忤逆不孝是犯罪需入刑，刘安可以把老婆杀了给刘备炖肉吃，君让臣死臣必须得死，等等。

相对儒家的爱人，墨家的兼爱思想就不显得那么小心眼子，但是这种不分等级、亲疏的爱遭到了儒家两千多年的口诛笔伐——同等的爱每一个有血有肉有感情人，你把老爹置于何地？你把皇上置于何地？你把父母官置于何地？难道在你眼里，所有的尊者都混迹于市井不成？这简直是大逆不道、丧心病狂，是可忍熟不可忍！

欧比旺罗克

爱人两个字出现在《论语.颜渊篇》，原文：

我们细细的品味这几句话，关键就在举直错诸枉，能使枉者直这句话上，这个爱人决不是仁爱的意思，我的理解是喜爱一个人的优点，那么这个人就会用自己的优点把缺点都改正过来。因为爱人后边还有一个知人，只有知人才能看出这个人的优缺点来，用喜爱这个人的优点，改正这个人的缺点。

那么孔子的爱人思想就是喜欢，喜爱某个人优点的意思。

喜欢，喜爱某个人优点这是仁的概念，比如孔子说过，躬自厚而薄责于人，则远怨矣。不要总是看到别人的缺点去责备于人，就远离怨恨了。所以仁的深层意思就是要看到一个人的优点。

仁这个字在孔子思想里是一个系统，克己复礼也是仁。但仁的最终目的是什么？孔子说，苟志於于仁矣，无恶也。能做到一点恶念.恶言.恶行都没有了，才达到了真正的仁者，自古以来谁能做到呢？

孔子又说，唯仁者能好人，能恶人。意思是说只有仁者才能分辨出好人和坏人来，或者说只有仁者才能分辨出一个人哪些方面是好的，哪些方面是坏的。这个仁者应该到了什么境界啊？

故此孔子的爱人思想只有达到仁者的高度时才能具有的。

寂语堂斋

《弟子规》曰凡是人，皆需爱。孔子的"爱人"思想是推己及人，仁者爱人的人间大爱思想，而非狭义的仅指男欢女爱个人恩爱。

關鍵字: 文化 爱人 国学