《1》
村姑陳的閨蜜MISS吳，是個悲觀主義者。
她明明很美，卻老覺得自己丑。
每次她攬鏡自照，顧影自憐的時候，我們都覺得美呆了，只有她自己，覺得自己不美——鼻子不夠挺，皮膚不夠白，眼角不夠挑，胸不夠大......
是啊，她的五官，單挑出一個來，都不算完美。
也不單獨是她，誰的五官都不可能完美。
人畢竟是大自然的傑作，不是工業化大生產裡機器產出的作品，沒有那麼標準，沒有那麼精細。
但是，她的五官組合在一起，那就非常的協調，比例均勻，很好看，很驚豔大氣的美。
就這樣的條件，她居然還說，自己不好看——拿自己的不完美，去對比人家的完美之處，當然，怎麼比都是輸。
這就是悲觀主義者的心態。
老認為自己比別人差。
就算自己已經很好了，還是會覺得自己某一方面，很差。
比如考試，總分考了年段第一，數學考了100分，語文考了90分。
拿了第一本來應該很開心，這位悲觀主義者卻開心不起來，老是羨慕那個語文考了95分，單科分數比她高的同學。
這樣的心態，讓她大多數時候，都是不開心的。
《2》
某天，有位茶友給我看他買的普洱茶。
生茶壓的餅。
上面赫然印著，“巖韻”兩個大字。
乍一看還以為是武夷巖茶呢。
巖骨花香，是武夷巖茶的標配。
基本上，世人對武夷巖茶的評價，皆是“有巖韻，有骨鯁”。
武夷巖茶，更是因為以盆栽式茶園，種植在巖壁上，而聞名於世。
然而，如何普洱茶也有了巖韻呢？
難道普洱茶改種到武夷山的巖壁上去了？非也。包裝上是產自雲南某市某地的字樣。
這就讓人疑惑了。
普洱茶種在深山密林，在雲南的熱帶雨林裡，種植之處，既沒有丹霞地貌，也不是巖壁。
沒有“巖”，這“巖韻”是哪來的？
真真是難以理解。
有茶友一語道破天機。
普洱茶，要麼按山頭賣，要麼按年份賣，這款茶，估計既沒有山頭可炒，也沒有年份可顯擺，只能給它起個獨特點的名字，吸引人去購買了。
普洱從來沒有講過巖韻，陡然講一次，確實是蠻有新意的。
衝著新意，便有茶友願意買單。
《3》
普洱茶，好端端的，為何要來講巖茶的“巖韻”呢？
想來，是賣點提煉得太多，過多過頻之後，消費者已經疲憊了，審美疲勞，為了形成新的刺激，才想出了這種招式。
現如今，在市場上買普洱，首選就是山頭茶。
古六大名山，新的名山，一波又一波輪番上場，漸漸，選山頭成為了消費者購買普洱的第一標準。
要知道，對於普通消費者來說，要以工藝好壞來挑選普洱，是炒青還是曬青，含水量高還是低，分辨起來，太難。
而要以年份來甄別普洱茶，更難。
工藝稍微有點差別，同一年的茶餅就能呈現出不同的顏色來，叫外行根本無法準確選擇。
另外，要識別是否是古樹茶，更難。
古樹也沒有標準，有人說一千年算古樹，有人說兩百年算古樹，至今仍然沒有法規出臺，認定古樹的起算年限和最低值。
故而，普通人要想認定一款茶是否是古樹所出，還真沒有法律依據來做憑證。
只能聽茶農的。
所以，想來想去，選山頭，最簡單便捷。
當然也不要隨便去找一家沒有口碑的店買老斑章，就像不要到地攤上去買香奈爾一樣——肯定不靠譜。
找有口碑的店買老班章、冰島、易武；或者，就直接買第二等級的山頭茶，不要那麼知名的山頭，不要那麼大的山頭，自然，買到假貨的可能性就低了很多很多。
二級山頭，知名度本就不高，假冒的概念就小了。
相對安全。
《4》
普洱茶，除了“巖韻”，就沒有別的新概念可講了嗎？
當然不是。
比如普洱茶也可以講一講工藝。
講一講曬青毛茶，與炒青，哪一種品質更好。
講一講日曬對普洱茶的影響，包括顏色，包括香氣，包括滋味。
講一講炒青的口感與品質特徵，以及未來的轉化成果。
講一講發酵的程度輕重，對成品茶口感的影響，以及它們分別有哪些吸引人之處。
講一講春茶與秋茶，誰更適合收藏，春茶的特徵與秋茶的特徵有何不同。
再講一講餅茶與散茶，哪一種更適合家裡存放，三五年後，十年八年後，誰在收藏市場上更加的有潛力。
一併講一講老普洱的正常香氣和口感，生普陳化後與熟普陳化後有什麼差異？
甚至，講一講儲存，是隨便擺在家裡的櫃子上做裝飾品就可以呢，還是要避光保存，要防潮防蟲。
這些，都比只講山頭，只講樹齡，只講年份，要有意思得多。
更加吸引消費者的參與性與熱情度。
也更有話題性，爭議性和討論性。
如果說，只談名山，古樹，年份，是在賣石頭，乾巴巴論斤賣的話，那麼，談工藝，談口感，談未來轉化，談收藏和儲存，就像是在逛一座秀美的江南園林式建築，移步換景，人走景移，極力引誘著人們去探索。
《5》
每一種茶類，其實都有自己的屬性。
白茶的屬性，是工藝簡單，破壞性低，原生態，最大程度保留下各種養分。
紅茶的屬性是不殺青、重發酵，喝起來最是溫柔婉約，溫良恭儉讓。
綠茶的屬性是早春，鮮嫩，清香，是沉悶一冬之後，最亮眼的那抹鵝黃。
武夷巖茶的屬性，更是具有標籤性。
它是六大茶燈裡，工藝最繁複，最講究的一種茶。“武夷焙法，實甲天下”，單一道焙火，便讓天下的茶類，都望塵莫及。
基於這些工藝上的不同，基於這些採摘時間和採摘條件上的不同，六大茶類，各自有各自的長處，各自有各自的風味。
它們的風味，是基於工藝本身，或者生長時間本身的差異而得來的。
只要把這些特徵詳盡說明，便會引來眾多粉絲，圍觀駐足，品頭評尾。
普洱茶，其實也應該在茶文化的傳播上，借鑑其它茶類的方式。
把自己的獨特性，亮相人前，濃墨重彩表現，才是最佳的吸引眼球的方式。
若是隻貪圖方便省事，動不動就名山古樹，動不動就三十年老茶，那等滿大街都是名山古樹，滿大街都是香港迴流老茶的時候，可能，就是普洱神話大量破滅之時。
講故事沒有錯，但天長日久，只執著於講故事，消費者遲早會膩味的。
大漢朝，劉邦也講故事，但他只講了一次斬白蛇起義，取信於天下之後，便不再講了，聰明的劉老四深知，故事講多了，便不再有人信了。
這是漢高祖的精乖之處，也是他對人性的通透之處。
《6》
雲南的深山，巍然屹立，連綿起伏。
雲南的茶樹資源，極為豐富，植被也多元。
按“溫光水氣土”五大元素來說，雲南的茶，真的是極得天時地利之緣。
然而，改革開放以來，普洱茶在神壇上呆久了，可能，早已經忘記了自己那一段關於邊茶的歷史。
富貴不歸鄉，如錦衣夜行。
富而不忘本，方是英雄本色。
不忘初心，方得始終。
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