2019-10-28 06:24:59 佚名

手機用戶82181059613

答：首先聲明，這是一個悟空問答裡的問答題，題目是提問者寫的，不是我寫的，我只負責回答。諸位看官在閱讀我的回答時，請別再指責我亂起題目了。我和諸位看官一樣，都看出來了，提問者的題目寫錯了，楊家老令公當年被困的地方，不是“二郎山”，而是“兩狼山”。三個字錯了兩個，真是錯得離譜。

現在核查兩狼山，可以查出了三個比較著名的（比較不著名的，應該還有）。

第一個在山西懷仁吳家窯鎮，這兒不但有兩狼山，還有金沙灘。

甚至懷仁縣誌裡記載，兩狼山裡原本還有李陵碑和蘇武廟的，不過已經被毀了。

第二個位於內蒙古自治區的烏拉特中旗，但這個兩狼山明顯屬於當年遼國的地盤，楊家將出現在這裡，太扯了。

第三個在山東臨沂，這裡的兩狼山上還有個楊家將的墓地。但楊家將的主要活動區域是在山西，把宋遼交兵的地點乾坤大挪移一樣移到山東，太說不過去了。

所以，很多人認為，兩狼山就在山西懷仁吳家窯鎮。

但是，我們結合楊家將的相關評書，先來看看楊令公被困是怎麼回事。

故事說，遼國進攻大宋，兵過雁門關，進入中原地區。

宋太宗就和八賢王一起御駕親征。

親征很順利，很快就收復了幽州。

但宋太宗和八賢王進入了幽州城後，才發現中了遼軍的空城計。

於是，楊家將捨身救國，由大郎、二郎扮作太宗和八王，並由其餘兄弟六人護衛，參加遼主在金沙灘設下的“雙龍會”，從而七狼八虎大鬧金沙灘，大郎、二郎和三郎先後戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家。不過，太宗、八王和眾大臣在楊令公的保護下脫逃。

太宗與八王皇帝返京，元帥潘仁美成了幽州宋軍最大長官。他公報私仇，逼迫負傷的楊令公帶領僅存的六郎、七郎出戰，最後，“楊家將被困兩狼山”，楊令公碰死在蘇武廟前的李陵碑上。

嗯，按照這樣的描述，兩狼山應該在幽州附近。

但幽州就是現在的北京啊。

那麼，關山西懷仁吳家窯鎮什麼事？！

當然，有人說了，七狼八虎大鬧金沙灘、楊家將被困兩狼山是演義評書說的事，應該以正史記載為準。

那麼，如果按照《宋史》、《金史》等正史的記載，楊令公是在朔州陳家谷（也稱陳家峪）力戰被俘，拒不投降，絕食而死。

也就是說，沒有兵困什麼山之事，也沒有碰死李陵碑之說，一切都是扯淡。

因此，只能說，世上本無兩狼山，只因出現了評書《楊家將》，兩狼山都多了起來。

覃仕勇說史

前幾年我在山西朔州山陰縣呆過一段時間，到過新廣武，舊廣武城址，在新舊廣武中左邊有一坐山不知道叫什麼山，在半山腰上有一個楊六郎的槊像，舊廣武城的後面就是雁門關遂道，在新廣武的左邊有一個老城門屬南門，上面還有荒墟城樓。住在南門邊上的一位老人說，這是秦始皇那時候建的，舊廣武的城門屬西門兩廣可能屬東南西北方向，在兩廣右邊過高速路下面就是楊家墓，大大小小的墳頭佔地有好幾十畝地，一眼望不到邊際，墓地的東邊有一個最大的墳頭，有兩間房那麼大，可能就是祖墳了。現在國家把兩廣武城重點保護起來，屬一級保護文物。有趣的話不妨到那裡去參觀一下

用戶8535725058992

在演義中，楊家將被遼軍圍困在二郎山的李陵碑附近的狼心窩，“羊入狼窩，焉有生機”，楊業寧死不屈，碰李陵碑而死。那麼，楊家將被困的二郎山到底在哪裡，還有就是歷史上楊業到底是怎麼死的呢？

這個二郎山被認為在山西省懷仁縣境內，懷仁縣的金沙灘就是當年宋遼的主戰場之一。據史書記載，公元986年，北宋三路大軍伐遼，西路大軍潘美（演義中的潘仁美）為主將，楊業為副將。由於出師不利，面對十幾萬的遼軍，宋太宗命令潘美等率領大軍將收復四州的民眾遷移到內地。本來就是一場掩護撤退的戰役，誰知道當時的監軍王侁非要與遼軍正面衝突。

楊業深知其中的兇險，就與監軍王侁據理力爭，但由於主將潘美採取了默認王侁的態度，無可奈何的楊業只好妥協，冒險出擊，並且與潘美約定，讓他在要道陳家谷部署步兵強弩接應，才有一線生機。誰知楊業在前面作戰，監軍王侁等半天，以為遼軍撤退，為了爭功，他率領部隊出擊，但前進不久，得到了楊業敗退的消息，他就腳底抹油逃跑了。

等到了楊業與遼軍浴血奮戰，轉戰到陳家谷的時候，卻不見接應的隊伍，他率領部下再與敵人力戰。他中身受幾十處傷，部下戰死，自己的戰馬也重傷，終因寡不敵眾，力竭被遼軍擒獲。此戰，楊業的兒子楊延玉，以及部將王貴、賀懷浦全都力戰而死。楊業被擒後，為表忠心，絕食三天而死。

而在演義中，楊業被契丹大軍圍困於兩狼山的李陵碑附近的狼心窩，“羊入狼窩，焉有生機”。為了表現楊繼業威武不屈，以身報國的精神，設計楊業碰李陵碑而死。這樣的藝術處理手法，雖然有所誇張，但顯得更加悲壯和慘烈。

很多人把演義當成歷史，然而演義與歷史的區別蠻大的，演義終歸是演義，演義與歷史兩者絕不能混為一談。各位，你們說呢？

密探零零發

楊家將，金沙灘。其確切的位置是:山西省朔州市懷仁市金沙灘，雁門關以北。金沙灘的北面有一山口，山口的兩邊則為兩狼山(不叫二狼山)，進入山口左邊是峙峰山，直走是吳家窯，吳家窯村南的東山半山腰有一座寺廟叫"鵰落寺"，鵰落寺所再的山頂上就是"李陵碑“，向北繼續走就是"馬道頭"，再往北是左雲縣城，左雲縣東的新高山橋北就是"焦贊寺"。金沙灘、兩狼山、李陵碑、馬道頭、焦贊寺，這些都與楊家將分不開，有書、有戲劇，人們有個大概瞭解，唯鵰落寺另有故事:相傳，鵰落寺所在的位置是個大洞，洞內住著一成了精的大鵰，大鵰不守規矩，經常撓民鄉里，牛、羊、豬、雞是它撲食的對象。這些行徑惹努了龍王爺，龍王爺選擇時機決心要除掉它。某年夏天發現大鵰在洞內餵食小鵰，機會來了，剎時雷雨大作、山洪瀑發，兇猛的山洪直衝鵰窩而來，大鵰發現，心想"不好"，守在洞口，展開大翅，只要洪水一上來，就用大翅打下去，三翻五次，龍王爺大怒增加了水量，眼看洪水打不下去了，情激之下大鵰抱著小鵰飛走了，洪水降落，一切迴歸平靜。鵰患己除，人們為了記念，在洞口建了"鵰落寺”。

雨神166363453

題主所說是不是兩狼山？

在演義當中，楊家將在金沙灘之戰中損失慘重，大郎、二郎、三郎戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家，七郎搬救兵被潘仁美所殺，楊業與六郎則被困於兩狼山，因救兵不到，寡不敵眾，楊業最終撞李陵碑盡忠而死。

不過演義歸演義，楊家將可從來沒被困在兩狼山，像楊業的七個兒子中只有楊六郎是真正存在的。

當時楊業北伐，在形勢不好的情況下，被監軍王侁逼迫出征，本來相約在陳家谷設伏以備救援，結果楊業退至陳家谷時卻並未發現援兵，楊業在孤立無援的情況下，繼續奮力作戰，最終力竭被擒。楊業被俘後，為表忠心，絕食三日而死。

楊家將從來沒有被困兩狼山，而是受挫於陳家谷。不過不管是正史還是演義，楊業都是盡忠而死，楊家將其實讓人佩服的更多是那種忠心報國的愛國精神。

那演義中所指的兩狼山在什麼地方呢？換句話說演義作者是從那裡找到寫楊家將被困兩狼山這一靈感的呢？

第一種可能應該是在今山東省臨沂市蘭陵縣車惘鎮附近的兩狼山，傳說現在大狼山和二狼山猛虎洞裡還有一個楊家墓存在，居然有傳說出現，也是有可能性的。

在演義中楊業是撞李陵碑而死的，也就是說兩狼山有李陵碑。

所以山西省朔州市懷仁縣附近的兩狼山谷也有可能，因為此地就有李陵碑。況且此地在雁門關附近不遠，剛好也在演義中楊家將抗遼的邊疆地區附近。

最後一種可能是在今內蒙古烏拉特中旗，這裡山分兩座，東邊的叫做大狼山，西邊的叫做二狼山，也合稱兩狼山。李陵曾被迫降匈奴，在這裡是留有李陵碑的。

當然不排除作者把三者結合起來混在一起寫，這種可能性也是較大的。

夏目歷史君

楊家將被困的二郎山現如今在陝西省神木市，也就是神木二郎山，現在是國家4A級旅遊景區，二戰山在以前叫羌山，俗稱西山，整個山體中部有兩處地方凸起，像極了駱駝的雙峰，所以也叫駝峰山，海拔高度為1082米，因為這個高度，所以人們將二郎山比作“陝北小華山”，二郎山現在是神木市的重要標誌性景觀，山前有兩條河，山後有雄偉的長城，西邊綠蔭蔥蔥，東邊石壁陡峭。

神木二郎山歷史故事還是比較多的。

二郎山還有個名字叫“筆架山”，為什麼會有這個名字？

公元1518年，也就是明朝正德年間，明武宗朱厚照出巡，他在路過當時的神木縣，被眼前的景色所吸引，於是下來觀看，發現這座山的形狀和案頭筆架一樣，所以當即賜名“筆架山”。

除了這個還有好幾個關於二郎山的傳說故事。

二郎山楊戩所化

二郎神陽間從陝西弄來兩座山，打算在神木縣的西邊和北邊各放一座，用來當做屏障，遮擋風沙，沒想到過了黃河的時候，太陽就快落山了，剛好遇見一位大娘就問：“我在太陽落山之前能趕到神木城嗎？”大娘說：“還遠著呢！”二郎山一聽，心想，我人到不了那就頭先過去，說完就將自己的頭飛到了神木城，在西北化成了二郎山，自己的身軀則化成了天台山。

駱駝所化

據說在很早以前，北方的沙漠中有一隻巨大的駱駝，它因為口渴，行走到神木芹河於窟野河的交匯處喝水，沒想到兩條河的水全被它喝完還不解渴，最後活活渴死，駱駝的身軀就這樣化成了駝峰山，也就是二郎山。

治水之神趙昱趙二郎

這個是根據二郎神廟裡的碑文記載，在明正統年間，窟野河一直有水患，人們又解決不了，所以就藉助治水之神趙昱趙二郎的幫助，將窟野河的水患治理好，從此莊家不再被淹沒，人們為了紀念趙二郎，就在這裡修建了二郎廟，後來這座山也就叫二郎山。

（也有說是李冰的兒子李二郎死後被封為治水之神，這個二郎山廟中的二郎廟指的就是李二郎。）

最後就是宋朝時期的楊家將，《忠烈楊家將》裡面，楊家人圍困二郎山，楊業最後撞李陵碑而亡，最後幾個兒子也在附近相繼被殺。

貓眼觀史

楊家將被困之地是陳家谷，並非二郎山。

歷史上真實的楊家將，並非是被困在了二郎山，而是陳家谷。這在《宋史》和《續資治通鑑長編》裡都是有記錄的。

陳家谷就是今天的山西忻州市寧武北四十里處的地方。當年的楊業帶領的楊家將，就是從這裡和契丹人決一死戰的。

最終的結果是，楊家將幾乎全部戰死，楊業也被俘虜了。最終，他是在契丹絕食而死的。還有一種說法，說楊業是撞死在了李陵碑上，這裡我們不做深究。

因為二郎山是小說杜撰的情節，所以這裡我們不講虛構的歷史了。

那麼是什麼原因導致了楊業的慘死呢？

說到這裡，就不得不說主將潘美了。本來潘美帶領的軍隊，屬於是西路軍，楊業帶領的楊家將，也是西路軍的一部分。

同時，配合西路軍進攻契丹的，還有東路就的主將曹斌。但是，曹斌因為戰略上失誤，導致糧餉沒有跟上，所以，他這邊就被契丹給擊垮了。

曹斌的東路就失敗，本來迎戰曹斌的契丹大軍，就轉移到了楊業所在的西路。

無疑，這就增加了西路軍的壓力。

為了應付契丹大軍的到來，潘美開始和楊業商議，如何擊敗契丹大軍。這時候楊業就出了一個十分冒險，但是，有可能會勝利的主意。

這個主意，就是讓楊業帶領楊家將，去吸引契丹的大軍到陳家谷來。

到時候潘美帶領著宋軍埋伏到陳家谷。

只要契丹人到達陳家谷，潘美殺出來，就可以讓契丹人有來無回。

但是，很遺憾的是，楊業帶領的楊家將打的不是很順利，潘美得到了消息，他以為楊業帶領的楊家將，全部都戰死了。

所以，他就帶領著宋軍，撤逃了。也就是說潘美背信忘意，坑了楊業。

楊業帶領的楊家將盡管傷亡慘重，但是，他們還是完成了使命。最終楊業帶領的幾十個楊家將，還是把契丹大軍引誘到了陳家谷。

可是，這時候的陳家谷，根本沒有宋軍的影子。

因此，楊業意識到今天肯定是要為國捐軀了。他們和契丹人戰鬥到最後，直到被俘虜為止。

就這樣楊家將的創建者楊業戰死在了沙場。

那麼問題又來了，楊業戰死之後，真實的歷史上還有楊家將嗎？

根據《續資治通鑑長編》和《宋史》的記錄，歷史上的楊家將是有三代人的。這三代人就是楊業，楊延昭和楊文廣。

除了這三個人之外的，我們在影視劇裡看到的七郎八虎中的楊家將，全部都是杜撰的，包括楊宗保和穆桂英在內。

歷史上根本就沒有關於他們的事蹟。

在這裡尤其值得我們注意的是，楊業和楊延昭帶領的楊家將，主要對抗的敵人是契丹人建立的遼國。

後來，契丹和宋簽訂了《澶淵之盟》，兩國就友好往來了，這段時期，一直持續到北宋滅亡，大概有一百多年的時間。

所以，最後一個楊家將的領軍人物，楊文廣主要是和西夏作戰。當時楊文廣跟著狄青南征北戰，也是立下了赫赫功勳的。

但是，楊文廣之後，楊家將就沒有了蹤影。因此，到了北宋滅國的時候，也就沒有了楊家將救國的事蹟了。

楊家將主要活動在北宋的中前期，中後期之後，歷史上就沒有楊家將了。

不才講史

看到了許多問答，對二郎山具體在如今哪些地方做出了非常全面的論述。其中不乏有像山西懷仁，山東臨圻和內蒙古烏拉特中旗等地。而且在這些地方也都有楊家將戰死的紀念碑，和一些歷史古蹟，甚至還有像金陵沙，李陵碑的一些歷史史料中記載與楊家將有關的東西。

然而這些東西是不是真實，我們現在都無法考證。其實在《楊家將演義》當中，楊家將被困的不是二郎山是兩狼山。而史料中所記載，楊家將楊業被殺的地方也是在陳家谷。那對於楊家將被困的地方二郎山具體在如今的什麼地方呢？

我們沒有必要去深究這個問題。其實就像楊家將，在歷史上有沒有真正存在，又是不是像演義中那麼厲害，對國家真的就那麼忠誠？我們都沒有去考證的必要。楊家將是中華傳統文化中忠義的代表，是中國忠誠文化的紀念碑。他們的存在代表著精忠報國的精神，是中國人民心中的英雄。

所以我在這裡主要講述一下楊家將被困二郎山的由來以及在二郎山的悲慘遭遇。

楊業在投降北宋之後，宋太祖趙匡胤非常重視楊業的軍事才能。將楊業任命為軍中節度使，賦予他很高的軍事權力。公元986年，宋太宗趙匡義決定率軍伐遼，收回在石敬瑭手下損失的燕雲十六州。他將兵馬分成東西兩路軍，東路軍大將以曹彬為主將，其中西路軍以潘美為主將，楊業為副將，王侁為軍中監軍。

西路大軍在楊業的帶領下，有勢如破竹的氣勢，一連攻下了雲州、應州、寰州、朔州四州。帶領軍隊來到了桑乾河邊，而此時東路軍曹彬的部隊卻出師不利。東路軍馬都被迫撤回到黃河以南，西路軍因為得不到東路軍的支援，不敢貿然深入，於是便回到了代州。

宋朝便下令西路軍將四州的百姓遷往內地。當時遼國蕭太后和大臣耶律漢寧、南北皮室以及五押惕隱率領軍隊十多萬人，再次攻陷了寰州。情況危急，楊業建議潘美不要與遼軍硬碰硬。應該遵從上級命令保護百姓進行撤離，利用雲州和應州的人馬將遼軍進行分散。

他們將敵軍引開需要轉移的內陸大道，保證百姓向內地進行撤離。可監軍王侁卻極力反對楊業的建議：“我們帶著如此戰鬥力強盛的軍隊，為何要如此畏縮怯懦，我們應該帶領所有軍隊，集中百姓從大道光明正大的撤離。”

不僅如此，監軍王侁還諷刺楊業說：“楊將軍不是號稱“無敵”嗎？為何面對遼軍就如此怯懦？是不是對這大宋留有二心了？”我們都知道宋朝是一個重文輕武的朝代。當時監軍是皇帝派來負責監視軍隊的，所以實際上監軍的話語權還要大於中軍主將。

楊業無法反駁，只能從命。果真在撤退之時受到遼軍的進攻，軍隊被衝的四分五裂。楊業對著潘美說：“我帶領楊家將將遼軍引入陳家谷，你帶領部隊在這裡埋伏將遼軍殲滅。”而潘美和王侁在見到遼軍非常強烈的趨勢之後，以為楊業已經被殺。

於是帶著軍隊撤離了。當楊業帶領著楊家將從白天一直打到傍晚，只剩下十幾個人，將數萬敵軍引入陳家口時，卻無法見到潘美的軍隊。雖然非常悲痛和寒心，但還得繼續打下去。
儘管身上受了十多處傷，大郎，二郎被殺，七郎被敵軍萬箭穿心。楊業也中箭倒地，最終悲痛萬分，頭撞李陵碑而死。其中也有一說是楊業被俘之後不肯投降自殺身亡。一代忠將最終隕落在了陳家谷。

史之策

小說裡面講述楊業被困身亡的那座山，名字叫做兩狼山，但民間多誤傳為二郎山。

甚至有些人還去二郎山祭拜他們，這其實是很大的錯誤，即便不說演義裡面的故事，真正的正史裡面記載的楊業犧牲的地方都沒有二郎這個名字，他犧牲的地方叫做陳家谷。

他當時的確是走投無路，當時都部署潘美扣下援兵，遲遲不發兵，再加上姓王的監軍也不接應，最終讓他被遼國軍隊包圍，力戰被俘後他絕食而死。那現實裡面，有演義裡記載的兩狼山嗎？自然有，還不止一個地方。

第一個"兩狼山"就在山西省的懷仁地區，這個地區不單單有兩狼山，還有金沙灘，甚至境內連當地人民紀念李陵所立的石碑和蘇武的廟宇都有。

更巧的是，這裡屬於雁門關外，歷史上宋國軍隊和遼國軍隊就是在這裡交戰，再聯想楊業也是在雁門關外面殺敵，這一樁樁一件件巧合，一度讓別人認為這裡就是話本里面宋國遼國交戰的主戰場，到現在為止，歷史主流的觀點也都是認為山西的這個地區就是宋國遼國作戰的主戰場。

第二個"兩狼山"是在內蒙古境內，境內有兩座山頭，大的就叫做大狼山，小一些的就叫做二狼山，他們兩個合起來才是兩狼山，這裡原本是霍去病打到匈奴的時候曾經賜名過的山峰，但是宋遼交戰發生在這裡幾乎不太可能，這裡畢竟是蒙古境內，而且在北宋時期，這個地方是契丹國的地盤，按照常理推算，宋國和遼國哪怕打的再厲害，難道還能打到其他國家境內，要真是這樣，就不只是宋遼作戰，而是宋遼契丹三國混打。

第三個"兩狼山"是在山東臨沂，這裡也有一個兩狼山，只不過依然是分開的，大的山峰叫大狼山，小的山峰叫做二狼山，傳說在小的二狼山裡面，還有一個山洞叫做龍虎洞，裡面是楊家將的埋骨地，這顯然就是虛幻的成分更多一點。

熟悉宋朝歷史的就會知道，楊家的活動範圍是在山西地區，難道打仗在山西，等埋骨的時候卻要運到山東的某個山洞再埋？這裡顯然不太符合實際情況。

也有的人說是陝西省神木地區的二郎山，這裡的"二郎山"跟神話人物二郎神，治水的神仙趙二郎和李冰的兒子有關，反而是跟楊業的犧牲地不符合。

所以上邊分析了這麼多，最靠譜的還是山西懷仁吳家窯的兩狼山最靠譜。這下，各位明白了嗎？

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語見

在長篇評書《楊家將》以及其他關於楊家將的傳說和戲曲中，都說第一代楊家將楊繼業（楊業）被潘仁美（潘美）陷害，父子幾人死於兩狼山一帶。那麼，這個傳說是不是真實的？兩狼山大體上位於今天的什麼地方？

其實真實的楊家將並沒有評書和戲曲中那樣傳奇，許多故事和細節都是民間藝人根據自己的喜好演義的。評書中的楊繼業真名楊業，公元986年作為宋朝大將潘美的副手出征遼國。這個潘美就是評書中的大奸臣潘仁美，潘美地位很高，官拜韓國公，並且還是皇親，他的女兒嫁給了宋太祖之子、韓王趙恆（即後來的宋真宗）。傳說中潘仁美是國丈，女兒是宋太祖西宮娘娘，雖然不是事實，但潘美皇親身份並不假。