昨天走老亲戚，一个叫大伯的去世三年办白事，去了后先把礼随了。我们可以看到有张账桌子，一般情况下，账桌子边上都会有三个人在收这个礼。目的是相互制约，也是为了互证清白。一个人接钱并且数钱，然后告诉一边的人谁谁谁随了多少礼，一边记账的会仔细上账。而另一个人则接过数钱人手中的钱放进包中。三个人最后还要对这个钱数，不能多也不能少，也不能出现假钱。
一边的妇女在捏纸和叠元宝。农村白事用纸的地方特别多，比如在家里出门时要烧纸，但只是象征性的点一些，等到了地里后，才是正式用纸的时候。一般情况下，会将叠好的元宝一类的纸钱堆成一堆烧掉。另外，这些元宝和纸钱都是来的亲戚朋友带来的，他们来时必须要带一到两包纸，意思是不空着手来，农村的礼数还是挺齐全的。
不管是人去世还是办三年，这个吹鼓手是少不了的。为什么呢？因为他们的作用巨大。有亲戚朋友来吊唁时，他们需要吹响手中的响器，唢呐一类的。响器一响，目的是通知里面陪灵的人，意思就是有人来了，他们需要做好陪灵准备。在豫北农村，假如是老人去世，那么陪灵的前来吊孝的都需要在灵前哭，而办三年则不用，三年已经是半喜事了，所以不哭。
以前的灵棚都是在家里，这几年农村移风易俗，灵棚渐渐的转移到了街里。我们可以看到这两个是在鞠躬，这个鞠躬不是随便什么人都这样的。比如说跟去世老人儿子是朋友，那么来了后就鞠躬就行，不需要下跪。另一个需要注意的点则是，不管是去世还是办三年，跪头和鞠躬都是四个而不是三个，取神三鬼四的意思。人去世则为鬼，鞠躬和磕头都是四个。有些人不懂，三个就直腰，这是要被嘲笑的。
上图是去世人儿子的朋友，而这张图中则是亲戚。亲戚来了后，如果是小辈，全部都要进灵棚内磕头，里面的两侧有陪灵人员，他们也要陪着磕头，这叫还礼。陪灵的当然不是去世人儿子，而是本家小辈的人。假如是去世人的长辈来了，他们不进灵棚，不用磕头，假如是平辈，如果没有去世人岁数大，则也需要进去磕头，但这个并不是非要磕头，如果不磕头也不算失礼，毕竟是平辈之间，不行跪礼也是说得过去的。
这是在唱大戏。这些年大戏没落，以前的唱大戏是很热闹的，这些年农村飞速发展，人们的娱乐项目增加，大戏失去了以前的魅力，看戏的也多是上岁数的老人居多。那主家办事就想热闹一些，没有人看怎么办呢？尽量选在农闲时，比如现在麦子都种里面了，人们闲了可以看戏，然后就是主家管饭，就是你来看戏，中午是不用回家的，人家这里管饭。
这是主家做好的饭，今天是河南大锅菜，也就是烩菜。里面有肉、炸的豆腐、皮渣、丸子、冬瓜、白菜等等东西。主家支了三口大锅，这是提前做好盛出来的，为什么要这样做呢？因为等下戏唱完了，人们一股脑的过来吃，人太多了，现做是来不及的，所以他们先要准备好放着，等人们看戏完了就开始发放这些饭菜。碗是用的一次性碗，都是主家的钱，办一个事是需要很多钱的，唱戏四天十场，一场五千，光是唱戏就得五万块钱，四天的饭菜也不少。
这是戏唱完了，人们开始准备吃饭。做饭的和管事的十来个，他们在维持秩序，其实没有人哄抢，就是他们没有排队的意识，都挤在了一起，所以需要安排一下怎么发放。今天的烩菜比较省事，只需要发菜和馒头，昨天是下的饺子，那个需要现下现盛，把这十几个人给忙活了，昨天下了一吨饺子，全吃完了。
我拍的并不全，因为人太多了，根本到前面发菜和馒头的地方，发放的人是每人先领一碗菜和一个馒头，有些人想要两个馒头和两碗菜。但并不是他们太贪吃，而是每个人都需要吃两碗和最少两个馒头，他们是想图省事，就是我一次领完，等下不用再来领来了。但那边负责发放的管事人员不同意，他们坚持一人一碗一个馒头，吃完再领，主要是怕造成浪费，吃随便吃，但吃不完扔了就完全的浪费了，这心情是可以理解的。
人们领完后就各自拿着自己的凳子，或者是蹲在阴凉地方吃。有些人明显是不喜欢吃大锅菜的，他们更喜欢吃饺子和面。前天是做的蒸面，买了一千二百斤面条，但前天人并不多，所以没有吃完，剩了一些。今天人超多，因为今天是主家正日子，也就是今天的事，所以来看戏的人多，也顺便看看主家办得怎么样。
这是在准备去地里时摆放的鞭炮。鞭炮也是一项大消费，并不是只是这些，这是刚出门时要点的，然后还有一些天地两响，还有一些烟花，另外边跟地里走要边放。到了地里后，又会放最后一波，一般人家办这样一个事需要几千块钱的鞭炮和烟花。如果是想要办得好一些，则会买更多，毫不夸张的说，任何一个事，都需要开着三轮车或者是更大一点的车去买这些鞭炮和烟花。后面就是出门，涉及到很严肃的事，所以没有跟拍，你们那边是什么规矩呢？
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