囿山绿城
孔宣在封神演义中大杀四方，威风无比。那他到底是何门派呢？从《封神演义》一首诗中就能看出，诗曰：准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。
答案很清楚，孔宣应该就是孔雀明王。
《封神演义》本来就是一部大杂烩，西方的、东方的、国外的、本土的各种宗教和门派在其中彼此纠结，要想一一考证清楚似乎不太可能。既然以阿弥陀佛为原型的接引道人和以准提菩萨为原型的准提菩萨在《封神演义》中有重要戏份，那以孔雀明王为原型的孔宣有如此神通自然也就不奇怪了。
但孔宣就是孔雀明王本尊吗？却也不见得。
孔雀明王并不是一只孔雀，孔雀和明王是分开的，明王本尊一般穿白缯轻衣，有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。由于坐骑是一只金色孔雀，所以被称为孔雀明王。而明王本尊，相传为毗卢遮那如来或释迦牟尼佛的化身等流化身，具有摄取及折伏两种特德。
孔雀明王级别的孔宣，为何会甘心做个小小总兵官？显然不太可能，身份上也不符合，合理的解释是，孔宣并不是孔雀明王，而是明王座下那只金色孔雀王。
这点，同样在《封神演义》的诗中可以看出：
身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。大刀红马势峥嵘，五道光华色见。曾见开天辟地，又见出日月星辰。一灵道德最根深，他与西方有分。
这样解释，就比较合理了，《封神演义》中，纣王集团的许多总兵官和截教门人最后都成了阐教人士的坐骑，身为金色孔雀王，又与西方有缘的孔宣，就是其中的佼佼者。
而且，如果孔宣就是孔雀明王，那就应该是和接引、准提一个级别，实力上应该差不多，最后也不可能被接引收走，所以，最合理的解释是，孔宣就是明王坐下那只金色孔雀，而明王本人，就是接引道人，这样，一切就都顺理成章了。
孔雀有多强？强到能吞食佛祖。
按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”
这样的说法，在《西游记》中也能从侧面得到印证，在西游记第七十七回里这样写道：
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
所以，能把已经修成金身的佛祖都一口吸入腹中的孔雀，对阵洪锦、姜子牙、黄天化这样战斗力低微的将领，自然是手到擒来，在孔宣这样的职业刷子面前，稍具战斗力的哪吒、雷震子、杨戬一样被洗刷刷。
陆压的斩仙飞刀无往不利，但孔宣并不是仙，是佛门中人，所以陆压也只能立马虹遁。
如果说尚堪与孔宣一战的，就是燃灯的门人羽翼仙。羽翼仙是不是佛祖说的大鹏，还需要考证，不过大鹏是除西方教主外唯一不怕孔宣五色神光的，凭他能与孔宣在云端大战两个时辰的战斗力，似乎是与孔雀一母所生的大鹏的可能性较大，不过这就不在本文讨论范围之内了。
潮汕铲史官
说到孔宣，大家都把他定性为封神中的准圣级人物，甚至有网友认为他乃圣人之下第一人，从战绩上看，孔宣打败了同样达到准圣级别的燃灯和陆压，最后败给了圣人准提，纵观整个封神世界，孔宣的实力的确无限逼近圣人。 
再来看孔宣的地位，在修真界，孔宣几乎没有任何名气，甚至没有人知道他是哪个门派的，原著只提了一句＂看孔宣来历大不相同＂，然后只说＂曾见开天辟地，又见出日月星辰＂。即使是见多识广的燃灯，一时也寻思不来：＂不知此人是何物得道？＂最后西方教圣人准提出马，才让孔宣现出了原形，乃一只目细冠红孔雀。
因此，孔宣算起来并非人身得道，所以他入不了阐教。按理他应该是＂有教无类＂的截教门人，但如果是通天教主弟子，燃灯岂会不认识？而且封神演义原著也从来没有说孔宣是截教的人。
难道孔宣是自学成才无门无派？
这种情况在现实生活中有，但在封神世界里不存在，即使是太上老君、元始天尊、通天教主这样的天道圣人，都要拜在道祖鸿钧门下，还有谁可以靠自己就能成仙得道？大家看那位石矶娘娘，也是开天辟地就有的仙石，但她想得道，仍然要拜在通天教主门下。
所以说孔宣必定也有门派。在封神世界，修真界也就出现这六个门派：阐教、截教、人道教、西方教、天庭、妖族。即使是散仙，也各有归属，比如陆压、云中子是阐教，赵公明、三霄娘娘是截教，天地人三皇是人道教等。
再看最后出场的袁洪及梅山七怪，原著也没有交代他们的门派，但大家都非常清楚他们不是仙也不是人，而是妖怪，与妲己三妖属于同类，所以最后由女娲娘娘出面收伏。联系孔宣乃孔雀出身的事实，又排除了属于阐、截、人、西方、天庭的可能性，他应与袁洪、妲己等一样，属于妖族。
妖的地位在封神世界中是很低的。在人间，妖是人类的对立面，比如云中子和姜子牙都想入宫降妖。在修真界，妖族地位也最次，其首领女娲娘娘在自己诞辰日还要去天地人三皇那里朝贺。因此，孔宣的身份决定了他在三界的知名度不可能很高。
这种身份也影响孔宣在商朝的仕途。他在商朝的官职是三山关总兵，与其超级强大的实力其实很不匹配。总兵乃明清两代武职官名，官阶正二品，受提督统辖，掌理本镇军务。
我们知道，商朝有非常重要的五关，即汜水关、界牌关、穿云关、潼关、临潼关，每关设一名总兵。而孔宣的三山关尚不在五关之列，并非军事重镇，所以他在朝廷很边缘化。原因也很简单，在人间官场，最吃香的并不是超强的法力，而是出身与人脉。
比如黄飞虎，官封武成王，乃商朝军队统帅，但个人实力就是十个黄飞虎也不是孔宣的对手，究其原因是黄飞虎出身贵族，妹妹又是纣妃，所以官运亨通。
还有就是闻仲，官居太师之位，为百官之首，为何连纣王看见他都害怕？是闻仲有法术吗？肯定不是，商朝有法力的将军多了去。其实最关键的是闻仲的门派，他的背后是＂万仙来朝＂的截教，闻仲是截教三代弟子的老大，是因为强大的门派背景才让他成为商朝纣王之下第一人。
由于孔宣出身妖族，且没有阐、截那样的门派背景，他孤身一人来到商朝，闻仲和黄飞虎见他神通广大，才赏了个总兵给他，如果不是后来商军节节败退，实在无人可用，朝廷还真想不起来用他去退敌。
