王建平：每日一文：《感知論綱要》（13）
《 真實的意義》
人們一直在求真，但求真似乎是一件完不成的任務，我們一直無法達到真相處而求得真理。人求真是在尋求不變的存在，人求真的目的是更有效更可靠地把握世界和把握自己，人求真更是一種主觀的願望。

真是唯物主義邏輯的產物，唯物邏輯設定了事物獨立的自在的與人的認識無關的絕對的真實。人們完全認可了這個客觀真實的存在，於是，採用一切手段，調動一切智慧，人試圖一勞永逸地發現最終不變的真實和佔有這個真實。在儀器下、算式裡和邏輯模型的推演中，人們不斷獲得事物發生的原因、原理以及現象後面的成因，但我們不敢確定認識到的就是真實的，因為它們都處於變化之中，我們事實上無法找到不變的真實，更是無法找恆久不變的、放之四海而皆準的真理。原來，真實和真理只是假設的理論事實，唯物主義跟人開了一個天大的玩笑。
正因為人們找不到絕對的真實與真理，於是人們便有理由懷疑我們感知到的一切事實：這世界只是一個假象，一切都是虛幻的被人扭曲的事實……這些結論不是一般的議論，而是宗教理論和科學研究指出的有理有據的事實，這使人更為糊塗，真實不虛的世界在哪裡？科學研究認定世界是被人的感官扭曲的假象，那真相在哪裡？這些問題充分說明，人的思維模式並沒有從唯物邏輯中走出來，人們還在真實和真理的圍欄中轉圈子，人們仍然以虛擬的絕對的真實來參照現實的事物，人們的認識立場並未從理論上的真實中轉移過來，人的思維模式是很難改變的。

這種求真模式並非一般的認識問題，它牽涉整個人類的生活態度以及科學技術的目的和發展方向的重大問題，不可不了了之。其實我們想象中的真實不但不存在，而本身就是一個邏輯錯誤，物質世界並非是獨立的存在，我們又怎能從這並不成立的物質世界找到真實不變的存在？事實上，根據存在的本質性原理，最終的真實只能在感知運動中出現，只能在感知主體——生命及人和被感知對象——事物之間產生，也就是說，我們感知到的事實就是最終的真實。不可能有另外的更真實的事實發生，我們感知到的一切就是唯一的信息材料，我們只能從中獲取自己需要的真實事實。無論發生在我們面的事實情況是否真實，我們最終獲得的都是感知的真實，而感知的最終事實就是我們只能得到的唯一的真實。因此，事實存在的真與假的意義在於我們最終獲得的感知結果，真與假並不重要，重要的是我們從中獲得的感知結果。

真實的價值就是有效地感知，我們感知到的才是終極的真實。未來的世界有很大的成分是為我們的感知虛擬的現實，所以，辨析真假逐漸失去意義，什麼是真？感知的結果才是真，實現存在的目的和人的感知愉悅的目的就是真。除此以外，再無別的真實。（接下）
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