熟悉《红楼梦》的读者应该记得，黛玉初入荣国府时曾经在正堂中看到一幅对联：
又有一副对联，乃是乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
对联的大意还好理解，说在此厅堂之上，主客佩戴的珠玉可与日月争光，身穿的礼服如云霞般夺目。寓指高朋满座，气度谈吐不俗。
然而其中“黼黻”（fǔ fú）二字，对今天的人来说则有些生僻。这是一个同声词，具体当什么讲呢？
黼黻之衣，官高爵显的象征
黼黻，是指礼服上所绣的华美花纹，同时也可代指高贵的礼服。如：
《晏子春秋》：“公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而王采具焉。”
《汉纪·武帝纪六》：“天子负黼黻，袭翠被。”
这里“黼黻”是指一个国君服装上的图案。又，
《淮南子·说林训》：“黼黻之美，在於杼轴。”
《后汉书·张衡传》：“士或解短褐而袭黼黻。”
这里“黼黻”是指高官所穿之衣服。
在古代，不同身份之人所穿服装和纹饰绝不相同，都有严格规定。黼黻之衣，为高官显爵之衣。荣国府对联用到这个词，完全是在理直气壮地宣称“我家门楣高贵”。而黼黻的另一个引申含义是指辞藻华美的文辞。如：
《北齐书·文苑传序》：“摛黼黻於生知，问珪璋於先觉。”
黼黻纹的样式
那么，黼黻花纹具体什么样呢？
高诱注《淮南子》：“白与黑为黼，青与赤为黻，皆文衣也。”
也就是说，黑白相兼的图案为黼，青红相兼的图案为黻。可这也只说了颜色，并没有说明具体图案。
而在《周礼·春官·司服》和其注释中有这样的记述：
《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕、”
汉郑玄注：“《书》曰：‘予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫作缋，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。”
即天子之冕服上会绣有十二种纹章图样：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
其中，衣（上身衣服）绘的是日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳（下身衣服）绣的是宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。
十二章纹及篆书注释
既然在先秦典籍中就有十二章纹的记载，说明它的起源很早，然而准确起于何时却失考。所以有传说，上古时黄帝挑选了这十二种有特别意义的图案，把它们作为天子衣服的专有装饰，从此便流传到了后世。
清恽敬 《十二章图说序》：“古者十二章之制始于轩辕 ，著于有虞 ，垂于夏殷 ，详于有周 ，盖二千有余年。”
汉服上的十二章纹
两千年来，服装历经变迁，黼黻等十二章纹却始终不变
十二章纹作为中国古代舆服礼仪的重要标志，曾在秦代被弃用过一段时间，到了东汉，才又再度恢复并从此彻底固定下来。
之后，十二章纹便跨越了不同的王朝，被历代帝王所遵从坚守，直至袁世凯复辟之时依然使用。就连北洋政府的国徽中，也有了十二章纹。
明代十二章纹样式及名称
当时，鲁迅作为北洋国徽设计者之一，曾在 《致国务院国徽拟图说明书》说明：
“考诸载籍，源之古者，莫如龙，然已横受抵排，不容作绘，更思其次，则有十二章。”
鲁迅认为源远流长的龙是国徽的首选图案，但是因为反对意见较多，那么其次便应该考虑历史悠久的十二章纹。
确实，可以说中国各个封建王朝的服装样式都各有不同，只有龙和十二章纹始终保持不变，这不得不说是一个“奇迹”。
由此也可见，这十二个图案是多么的重要，其所代表的礼仪信仰又是多么的重要。
北洋国徽
那么，被历代帝王无比看重的这十二个图案都代表什么呢？
日、月、星辰，象征王者有光照之功；
山，能兴云雨，象征王者有膏泽下土之功；
龙，变化无穷，象征取应时有道；
华虫，即花和虫，都是斑纹色彩之物，象征体合五常，有文明之功；
宗彝，是祭祀的酒器，上绣一虎与一蜼。蜼，即一种长尾猿猴，传说它很孝顺。象征行事威猛、刚强又能供奉、孝顺祖先之功。
藻，能追逐水波上下，象征顺从变化；
火，象征日益进取；
粉米，取粉和米有所生养之意；
黼，是一把斧子的样子，取其割断之意， 象征有决断力；
黻，是两张向背的弓，取其辨别、明察、背恶向善之意。
以上这些象征含义，可参见《大唐郊祀录》所引《三礼义宗》。关于十二章纹的象征之意也有一些不同说法，大同而小异，取其大意即可。
明代《三才图会》中的十二章纹
黼黻，变形后就是“福”字纹
十二章纹作为最尊贵的图案，古来只有天子才能够全部拥有，而天子之下又衍生出九章、七章、五章、三章等等区别，按品位递减。而黼黻这两种图案，可以分给低品级的官员使用。所以，在荣国府中对联中提到“黼黻”也很合理的，并不属于僭越礼制的夸张说法。
而黼黻，无论是字形还是发音都有着密切的关联，所以这两个图案一直有着更紧密的联系，就如同“日月”图案关系更近是一个道理。
无论是斧形图案（黼），还是两弓相背的图案（黻），不但出现在天子高官的服装上，也会经过变形，出现在民间的迹象图案之中。
我发现，民间吉祥图案的“福”字纹，里面常常会看到有“弓”的变体，其实这就是十二章纹的“黻”。
《红楼梦》一字不虚设，“珠玑黼黻”对联亦有深意
最后还回到荣国府里，那副提到“黼黻”的对联。
《红楼梦》一书的特点，就在于其中诗文皆有出处，无一字虚设。而“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”这副对联也并非随意写出，它源于《荀子》中的一句话：
“故赠人以言，重於金石珠玉；劝人以言，美於黼黻文章。”《荀子·非相》
意指赠送给人美好的言语，感觉比赠人金珠美玉还有价值，仔细思考美好的言语，会感觉比欣赏黼黻文章还要美妙。
《荀子》这句话，恰恰便是以珠玉和黼黻相对而说。
而荣国府正堂高悬这样一幅对联，暗示着此地一定蕴藏着无比美妙的语言与文章，值得仔细聆听、品读与回味。
参考书目：
《红楼梦》 人民文学出版社
《中国古舆服论丛》 孙机著 文物出版社
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