庭州行者

“八旗”制度，是由滿洲部落狩獵習俗演化而來，是滿清最基本的軍民合一的組織制度（可以簡單理解為把軍事編制用到了狩獵活動和平常生活）。

每個旗組織結構:旗主又叫固山額真，是每個固山的頭領，每個固山下轄五個甲喇，每個甲喇下轄五個牛錄，牛錄屬於最基本的戰鬥生活單位。（滿語音譯的名詞太拗口，嫌棄它）

看著是不是有點眼暈，那就拿現代軍事編進行一簡單對比說明（現代軍隊編制都是“三三制”，八旗是“五五制”）:

• “牛錄”可以理解為“營”級單位（每牛錄300個人）；
• “甲喇”可以理解為“團”級單位（每甲喇1500個人）；
• “固山”可以理解為“旅”級單位（每固山7500個人）。

“固山”是滿語發音，漢語意思就是“旗”，其首領就是“旗主”。每個旗相當於一個旅，“八旗”就相當於管轄8個旅的軍級單位。

這裡說明一下，“牛錄”裡面包含的其實是300戶的人家。平時生活，“牛錄”管理300戶人家。發生戰爭時，每戶抽一個男丁參戰，所以戰鬥時，“牛錄”管理的是300個兵。一般小戰爭，“牛錄”的兵不會全部動員，也就到不了滿員300人。

為什麼把一個“旅級”的編制單位叫做“旗”呢？

那是野豬皮沒文化，大家打仗、狩獵舉個旗幟，自己的一撥人聚在同一旗幟下，跟著旗幟走，那這一波人就乾脆叫一個“旗”。有幾個“旗”，就有幾撥人，就是這麼個道理。

那麼，八旗中各旗的地位有沒有高下之分？最開始出現時，八旗沒有明確地位區別。在發展過程中，逐漸出現“上三旗、下五旗”的說法。而“上三旗”也以“鑲黃旗”為尊，“下五旗”也以“鑲藍旗”為卑。為什麼出現這種情況呢？且看“八旗”產生髮展過程。

努爾哈赤最開始只造了兩面旗幟：一個紅旗，一個黑旗。不久紅旗、黑旗改顏色為：黃旗、藍旗。後來又征服了其他一些部落，人口也多了，兩旗管不過來，又編出白旗。努爾哈赤的弟弟舒爾哈奇不聽話，就把藍旗肢解為兩個旗：藍旗和紅旗。至此，努爾哈赤有了四旗：黃、藍、白、紅。

再往後，努爾哈赤的家業越來越大，需要擴編。野豬皮也不費那腦子，直接把現有的四個旗鑲個邊，這就有了：鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗，原先的叫做：正黃旗、正藍旗、正紅旗、正白旗。這樣，八旗也就湊夠了。

首先勝出的是鑲黃旗和正黃旗，“黃色”在中原，是隻有皇帝才能用的“帝王色”，野豬皮也跟風。又因為總鏢把子努爾哈赤一直親自統領鑲黃旗，於是鑲黃旗地位最高，正黃旗次之。其他幾旗地位忽高忽低，隨著領導人變動而變動。

有時候總鏢把子不爽了，也要給各旗換換顏色。比如皇太極沒繼位之前統領的是兩白旗，繼位後就跟別的旗主換了顏色，手底下人員沒變動，就是兩白旗的旗幟顏色變成了兩黃色，於是皇太極手上成了鑲黃旗，正黃旗。他兒子豪格統領的正藍旗也跟著沾光，成為上三旗之一。

皇太極死後，多爾袞輔政時，他手下的兩白旗地位上升。到了多爾袞死去，順治親政時候，八旗的座次基本就固定下來。順治收走了正白旗，正白旗成為皇帝直屬。於是“上三旗”成了：鑲黃旗、正黃旗、正白旗。

再往後，八旗王爺們議事，總要根據跟皇帝親密程度、尊卑貴賤分出個座次，基本就形成了以下格局：

• 左邊坐四位，依次為鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗。

• 右邊坐四位，依次為正黃旗、正紅旗、鑲黃旗、鑲藍旗。
• 左高右低，左邊為尊，右邊為卑。一目瞭然，鑲黃為首，鑲藍為尾。

爾朱少帥

清朝的八旗之中，地位最低的當屬鑲藍旗。

為何鑲藍旗是地位最低的一旗呢？這是在八旗演化史中不斷鬥爭的結果。

我們翻開清朝京城的駐防圖能清晰看到八旗的駐防方位。

以紫禁城為中心，兩黃旗居北、兩白旗居東、兩紅旗居西、兩藍旗居南，清晰嚴整，界限分明。

那麼這個順序是依照什麼規律排列而來的呢？

這其實是清代的鴻儒博學者們根據中國漢文化中的五行學說，將八旗的色彩分別置入五行其中，從而形成的一種排列方式。

按照五行理論：北方屬水，黃色屬土，則兩黃旗居北方取土克水之意；東方屬木，白色屬金，則兩白旗居東方取金克木之意；西方屬金，紅色屬火，則兩紅旗居西方取火克金之意；南方屬火，藍色屬水，則兩藍旗居南方取水克火之意。

然而，這個僅僅是滿人入關稱霸中原後，由宏學大儒者為了體現君權而炮製出來的。實際上，八旗中旗位的高低，是一個較為複雜的過程。可以大致分為努爾哈慈—皇太極—多爾袞—順治四個時期。

努爾哈赤時創建了旗制，以黑為旗色。後來，在不斷和周圍部落的征戰中，努爾哈赤打敗了一些周邊部落。於是，他將這些部落聯合起來，編成紅旗。努爾哈赤自己統領新成立的紅旗，將黑旗交給了自己的弟弟舒爾哈齊管理。

後來，在中原文化的影響之下，黃為帝色，於是紅旗改為黃旗，黑旗則因為黑夜不易辨認被改為了藍旗。

白旗是在萬曆二十九年（公元1601年）努爾哈赤征服了海西女真的哈達部落後，在其基礎上建立起來的。他讓自己的長子褚英進行管理，這就是正白旗的由來。

後來，舒爾哈齊和努爾哈赤爆發利益衝突，努爾哈赤將其囚禁後，順勢將正藍進行了分化。正藍被分為了兩旗。其中舒爾哈齊的次子成為了正藍旗的旗主，而分出來的另一部分由努爾哈赤的次子建立了正紅旗。由此，四正旗正式誕生。

公元1611年，正白旗旗主褚英和女兒哈赤產生了矛盾，褚英的太子位被廢黜，正白旗由皇太極擔任旗主。

萬曆四十三年（公元1615年），努爾哈赤再度對部隊進行擴編，將四旗擴充為八旗。也就是在四個正色旗基礎上，擴充了四個鑲色旗。由此，八旗制度確立。

其實，從這個時候開始，八旗的位置基本上確定。兩黃旗因為是太子旗色，而且來源是努爾哈赤最早控制的部落，所以地位最高。

努爾哈赤的次子代善及其子統領了兩紅旗。皇太極作為新任皇子，統領了正白旗。而努爾哈赤的第五子莽古爾泰統領了正藍旗，舒爾哈齊的兒子統領的為鑲藍旗。

最後則是由被處死的褚英之子杜度所掌握的鑲白旗，不過在皇太極上位後，由皇太極的兒子豪格擔任了旗主。

接下來，到了皇太極時期，兩黃為皇太極統領，接下來則是豪格統領的正藍，然後阿敏統領的鑲藍旗因為和皇太極關係深厚，則位於紅、白兩旗之上。

然而皇太極駕崩以後，作為攝政王的多爾袞則順勢將本該由順治帝接管的正藍旗納為己有，而其弟弟多鐸則統領了鑲白旗。然後，多爾袞將鑲白旗和正藍旗屬民互換，從而達到了自己獨自控制兩白，多鐸控制正藍的目的。

在多爾袞和多鐸死後，繼承帝位的順治，推翻了多爾袞的對兩白旗的霸佔，將正白旗收歸麾下。這樣，和原兩黃旗就構成了“上三旗”，其餘則為“下五旗”。如此八旗制度正式定了下來，而八旗的位置順序也就因為歷史成因的問題最終塵埃落定，依次為：鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗和鑲藍旗。

鑲藍旗因為最早的首領是舒爾哈齊一支，並非努爾哈赤的子孫，所以就排在了最低的位置上。

Crazy歷史

清朝八旗有上三旗和下五旗之分，鑲黃旗在八旗中居於首位，而上三旗的地位高於下五旗。也就是說上三旗剩下兩旗之間沒有地位之分，下五旗之間也沒有地位之分。

清朝的八旗本無高低之分，但清軍入關前，八旗中的正黃和鑲黃兩旗由皇帝直接統領，區別於其它由宗室子侄統領的六旗，因此正黃旗和鑲黃旗的地位比其他六旗高。但後來在順治年間，由多爾袞統領的正白旗也被歸為皇帝統領，因此八旗有了上三旗和下五旗之分。

鑲黃旗之所以例外，是因為他是最早屬於皇帝一個人，正黃旗和正白旗都是後來才歸皇帝統治。而且鑲黃旗內無王，由皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。

而且在清朝很多有名的重臣，都是出自鑲黃旗的，一些後宮嬪妃們，也是鑲黃旗出身的最多，鑲黃旗的九大老姓分別是：瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、博爾濟吉特氏、舒穆祿氏、葉赫那拉氏、輝發那拉氏、烏拉那拉氏、郭絡羅氏、伊爾根覺羅氏。另外在入關前還另有兩個重要的部族，一為董鄂氏，一為富察氏，此亦為外戚。

鑲黃旗創建於1615年，旗幟為黃色鑲紅邊。鑲黃旗沒有設置旗主，由皇帝親自率領。在八旗中，鑲黃旗的人口數量不是最多，到清朝末年，也只有約2.6萬兵丁，男女老少總人口13萬人。但是，鑲黃旗的成員最為尊貴。

風火影音時代

那麼首先介紹一下清朝八旗方位，也就是那八旗：

左四面，依次為鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗。

右四面，依次為正黃旗、正紅旗、鑲黃旗、鑲藍旗。

左尊右卑，鑲黃為首，鑲藍為尾。

而八旗的地位排名問題也就隨之而來，經過多年磨鍊一絕高下，老大鑲黃、老二正黃、老三正白、老四正紅、老五鑲白、老六鑲紅、老七正藍、老八鑲藍，像八兄弟一般成功排名完畢。

一、清朝八旗的來歷，三旗變成了八旗

清朝在未統一之前，清朝就有九大貴族，如鑲黃旗中有瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、博爾濟吉特氏、葉赫那拉氏主要的種族，隨後在努爾哈赤統治初期，而八旗卻只有三旗，便為黑旗、白旗、紅旗，在後金時期原紅旗分為了正黃、鑲黃二旗；原白旗分為了正白、鑲白、正藍三旗；原黑旗分為正紅、鑲紅、鑲藍三旗，後來人數也在不斷增多，隊伍也在不斷壯大但這八旗之名卻定下來了，不再變動。

二、清朝八旗的結構，似旅似連似軍團

那麼先提一下旗長，旗主又叫固山額真，相當於旅長，而每個固山下轄五個甲喇，相當於五個團長，每個甲喇下轄五個牛錄，相當於五個連長，牛錄屬於八旗子弟兵中最基本的戰鬥單位。

三、八旗中各分秋色，因頭目一日升仙

最開始出現時，八旗沒有任何排名，都是平等的，如同現在我們國家合法公民人人平等，沒有明確地位區別。但是在逐漸發展過程中，隨之產生了一個說法，叫做“上三旗、下五旗”的天壇說法。而“上三旗”之中也有排名，並非是分成兩部分的，在其中以“鑲黃旗”為尊；同理“下五旗”之中自然而然少不了排名，其中卻是這樣的，以“鑲藍旗”為卑。

首先勝出的是鑲黃旗和正黃旗，而“黃色”在中原，皇帝才能用的“帝王色”，野豬皮竟然沒有人去強制執行色級貴卑，所以野豬皮也可以使用“帝王色”。在其中，總頭目的地位升高，旗的地位也隨之提高。那麼總鏢頭目努爾哈赤從始至終統領鑲黃旗，於是鑲黃旗地位也隨之自然提升到最高，相對的是正黃旗就次之。與此同時其他幾旗地位卻是忽高忽低，原因在於隨著領導者強弱而變動。有時候總鏢把子給各旗交換一下顏色或者是將顏色直接換掉。比如皇太極沒繼位之前也是個總鏢頭目，他就統領的是兩種白旗，鑲白旗和正白旗，但隨後他繼位後就馬上和別的旗主交換了顏色，這是為什麼呢？帝王之權高於當時的一切，但當時的旗底下人員沒變動，也可以簡述一下，就是兩白色旗的旗幟顏色變了兩黃色旗幟顏色，於是皇太極手上大旗之色變成了鑲黃旗，正黃旗，他與此為最讓人害怕的旗頭目。

小鎮月明

八旗是當年後金崛起時建立的獨特製度，後來皇太極正式建國為清，就成為固定制度承襲下來。像大家在看清朝的電視劇時，看劇裡喊的什麼旗人之類的，就是指他們是八旗的子弟。而清朝皇室在選妃子時，只能在八旗裡選，這就為啥我們看清宮裡嬪妃們留傳下來的照片或畫像時，感覺沒幾個好看的，就因為可選擇的範圍太小了，出美女的機率就小。

八旗最早是努爾哈赤在統一女真部落時創立的，最開始只有兩旗，也就是黃旗和黑旗，努爾哈赤自己擁有黃旗，他的弟弟舒爾哈齊就領的黑旗。可打仗是不分白天和黑夜的，黑旗在晚上就會帶來視覺上的混亂，於是就把黑旗改為藍旗。

隨著努爾哈赤不斷的擴張，勢力發展大了，兩旗就不夠用了，於是，努爾哈赤重裝做了規劃，建立了正黃、正白、正藍、正紅，鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍這八旗。努爾哈赤自己統領的正黃旗和鑲黃旗，後來，努爾哈赤把正黃旗給了兒子多爾滾和阿濟格，鑲黃旗給了多鐸。但平常，他自己還是親率鑲黃旗，也因此，鑲黃旗成為八旗裡的頭旗，也就是最為尊貴的一旗。

努爾哈赤死後，皇太極繼位，他用自己手上的兩白旗從多爾滾和多鐸手裡換來鑲黃旗和正黃旗。正黃和鑲黃也就成為清朝皇室擁有，中原王朝歷來都尊崇黃色，女真人也是有樣學樣，也是尊崇黃色。

皇太極後來又收回了正白旗，於是八旗裡就有上三旗和下五旗之分，上三旗就是鑲黃、正黃、正白，下五旗就是鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍。上三旗的地位無疑是最高的。

在八旗裡的地位排列是，鑲黃旗、正黃旗、正白旗，然後再是，正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。

在皇太極建立清政權後，和明朝正式爭奪天下，為大量充補八旗的實力，又把蒙古和遼東的漢人擴充進八旗，分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，地位最高的自然是嫡系的滿洲八旗，地位最低的當然是漢軍八旗。

清朝的等級隔離是很嚴的，八旗其實就是當朝的皇親國戚，旗人是享有特權的，衣食無憂，每月坐等領銀子。各旗裡的旗人就是旗主一些親王貝勒的奴才，而不是旗人的連當奴才的份都沒有，也就是說，地位還比不上動輒跪拜磕頭自稱奴才的人。

飛越滄海

八旗地位哪一旗最高？並不是正黃旗，其中鑲藍旗最低

在清朝，我們都知道有一個最重要的制度，那就是八旗制。實際上，這不只是一個軍事系統，這也是一個政治制度。我們都知道這個滿洲人都是旗人的。也就是說，他們和他們的後代屬於某個旗的，除非皇帝給他們改，否則他們不能輕易改變，這被視為榮譽。那麼在清朝，八個旗中哪一個旗是最高的位置？

我們都知道八旗系統是由努爾哈赤創造的，但最初只是八旗的雛形。它只有四個旗，即正黃、正白、正紅、正藍4旗。到1615年，增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗制度得以完備。當然，在黃太極時期，八旗制度更加完善，因為八旗蒙古和八旗漢軍相繼創建。現在，在這八個旗幟的中間，位置最高的是否是黃旗呢？

事實上，答案可能並非如此簡單。我們都知道，在清朝進入海關之前，皇帝直接帶領了兩個旗，即正黃旗和鑲黃旗，這意味著這兩旗最為尊貴，因為此時，其他旗由其他貝勒管理的。這個位置自然是兩個黃旗無法比擬的，但後來我們也知道，在多爾袞去世後，這個順治還把這個正白旗包括在皇帝的管理之中，這就是我們經常看到的上三旗的起源。

事實上，前三旗的最高地位不是這個正黃旗。在努爾哈赤的後期，正皇旗被分給阿濟格、多爾袞、多鐸統領。他的手上只留下一個鑲黃旗。無疑是最高的地位。當然，在黃太極成為滿族皇帝之後，這個正黃旗仍被他收回，但這個位置和鑲黃旗仍然沒有辦法比較。在順治時期，當清朝正式排序八旗時，也是鑲黃旗在最高的地位，鑲藍旗的是最低位置。

這個鑲黃旗沒有設置旗主，而由皇帝親自率領。在八旗中，鑲黃旗的人口數量並不是最多的。在清朝末期，只有大約26,000名士兵。男性，女性和兒童的總人口為130,000，但這種狀況絕對是最多的。清朝的9大貴族世家，即九大貴族家庭瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、博爾濟吉特氏、舒穆祿氏、葉赫那拉氏、輝發那拉氏、烏拉那拉氏、郭絡羅氏、伊爾根覺羅氏。和其他兩個重要的外戚部族，即董鄂氏和富察氏，都是鑲黃旗出身，可以看出這個鑲黃旗的位置是有多高了吧！

縱觀八旗制度中，應該沒有專門哪一旗地位最低，但有皇帝統屬的旗，作為嫡系，地位是相對高出一截。

八旗制度的設立

八旗制度由太祖努爾哈赤於1601年，在女真牛錄製基礎創立。起初，只有四旗，正黃、正白、正紅、正藍。隨著管轄人口迅速增加，又加設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合稱八旗。每三百人設立一牛錄額真（漢字稱佐領），五牛錄設立一甲喇額真（漢字稱參領），五甲喇設立一固山額真（漢字稱都統），三級建制的制度。到了皇太極增加了蒙古八旗，漢軍八旗。一旦戰時，可以迅速補充兵員、供應糧餉，動員能力極強。

可見，太祖努爾哈當年以13副遺甲起兵，隨著俘獲人口的不斷增加，結合女真部落的實際，設立八旗制度，以化整為零的方式管理，滿人以旗為籍，有點類似於漢人是什麼地方的人，精確定位，追根溯源。

八旗不僅僅只是軍事方面的組織。《滿文老檔》記載：“出則為兵，入則為民。所來之兵，皆可修造軍械，辦理家務，監視耕耘天地。”說的是八旗是兼具軍事與農業生產職能。另外，《大清會典》記載：各旗都統掌“滿洲、蒙古、漢軍八旗之政令，稽其戶口，經其教養，序其官爵，簡其軍賦，以贊上理旗務。”這是八旗的行政職能。八旗制度，成為後金管理轄區日常衣食住行的關鍵。如此，管理的重任便落到了八旗旗主肩上。

努爾哈赤時八旗地位

在八旗制度由無到有創立過程中，都受到過統治集團內部高層人物的反對。前有努爾哈赤弟弟，舒爾哈齊反對在兩大勢力（努爾哈赤、舒爾哈齊）基礎上，建立四旗。後面是努爾哈赤長子，褚英反對在四旗基礎上，擴建八旗。都是既得利益者，面臨權力被稀釋，重新洗牌，不肯放手導致的。

1611年褚英代理朝政，亟不可待地想建立專權。下令：1，要求弟弟以及大臣要絕對服從自己（不得違抗兄長的話，更不許將兄長的各種話告訴父汗）2、已分財產待父汗死後將收回。還威脅到：凡與我不友善的弟弟們，待我坐了汗位，均將之處死。努爾哈赤核實後，撤銷了褚英執政權力，將其已分的重新分配給各位弟弟。

有鑑於上述情況的發生，1622年，努爾哈赤頒佈了八王共治的訓諭。

訓諭的初衷是對推選出來的大汗進行制衡，平衡各方實力，防止某一人實力過強形成專制集權，進行導致統治集團內部的鬥爭，造成實際統一的女真部，走向分裂。

故這一時期內的，正紅旗主代善，鑲藍旗主阿敏，正藍旗主莽古爾泰，正白旗主皇太極，正黃旗主阿濟格，鑲黃旗主多鐸，鑲紅旗主嶽託，鑲白旗主杜度（後改為豪格），為四大貝勒，四小貝勒，八旗中各旗的地位是平等的。

皇太極時八旗地位

到了皇太極繼位，後金對明朝的戰爭不斷擴大，所需人力物力極具增加。上述努爾哈赤規劃的八王共治局面，不利於皇太極統籌安排，居中調度。也就是說努爾哈赤的類似分封制，將資源分散，令各方勢力平衡的方略，不適應與後金的快速擴張，集中權力是皇太極的當務之急。

首當其衝是二貝勒阿敏。阿敏本為舒爾哈齊之子，對於其父遭努爾哈赤剝奪旗產，耿耿於懷，有外遷自立的意圖。皇太極借阿敏棄城投降，將其幽禁，打擊鑲藍旗。接著三貝勒莽古爾泰因大淩河戰事，與皇太極發生激烈衝突，企圖拔刀相向，皇太極藉著這一“御前露刃”，削其爵位（《清太宗實錄》：事後削去大貝勒爵位，降為一般貝勒，並奪五牛錄屬員，罰銀萬兩），削弱正藍旗。最後，皇太極又故技重施，借大貝勒代善設宴款待莽古爾泰妹妹的事件，打壓代善這一支勢力。皇太極靠著一系列的手段，強化中央集權。

如此，改自己的正白旗以及長子的鑲白旗為正黃旗、鑲黃旗，吞併莽古爾泰的正藍旗。此三旗稱為上三旗，由皇太極親自統領，是皇帝的親兵，嫡系部隊。正紅旗、鑲藍旗、正白旗、鑲紅旗、鑲白旗為下五旗，地位平等。也基本確立了八旗制度的框架。

後記：

後世產生的抬旗制度，指的是將下五旗中的某個家族，抬入地位較高的上三旗，是一種榮譽。既包括滿洲人，也包括蒙古人、漢人。只不過漢人抬旗是沒有抬入滿洲旗的，只能在漢軍八旗內抬旗。但蒙古人可以抬入滿洲旗，可以反映出滿洲統治集團，對於漢人勢力的提防，作為異族統治，可以理解。（《大清會典事例》：五旗王公府屬......惟有軍功勞績，或奉特旨，或由王公奏準，令其開出府屬佐領者，或歸上三旗旗下佐領。）至於發生抬旗的場景：1、因軍功或政績；2、皇帝后妃的母系家族。

各位看官，不知道您，怎麼看？

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公子霜塵

公元1615年，明萬曆四十三年，努爾哈赤吞併除葉赫之外的所有女真部落，其麾下軍隊人數已不下五六萬人。

努爾哈赤為方便管理，便將原來的紅白黑三旗改為八個旗，分別為正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗，八旗制度也由此正式建立。

當時八個旗的兵力，按照滿洲牛錄（300人）來算，鑲黃旗是20牛錄，兵力約6000人，旗主為努爾哈赤；正黃旗45牛錄，兵力約13500人，旗主為努爾哈赤；正白旗18牛錄，兵力約5400人，旗主為皇太極；鑲白旗15牛錄，兵力約4500人，旗主為杜度（努爾哈赤長孫）。

正藍旗21牛錄，兵力約6300人，旗主為莽古爾泰；鑲藍旗33牛錄，兵力約9900人，旗主為阿敏；正紅旗25牛錄，兵力約7500人，旗主為代善；鑲紅旗26牛錄，兵力約7800人，旗主為代善。

在清軍入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王（皇帝）直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。其中又以鑲黃旗只屬於皇帝一人。鑲黃旗內除了皇帝之外．沒有其他宗室。

因此，在當時的八旗中，鑲黃旗的地位排名第一，正黃旗的地位排名第二，剩餘六個旗的地位，名義上是平起平坐。 但是，因為每個旗的實力強弱不同，所以也就造成他們當時的實際地位還是有所差別。

根據前面的八個旗的兵力分析，除開正黃和鑲黃兩個旗外，剩餘的六個旗中，鑲白旗的兵力最少，只有4500人，而且旗主的輩分最小，是孫子輩的人，所以其地位排在最後一名。

也正因為此，皇太極上臺後，輕而易舉就將鑲白旗的控制權給奪了過來，交給自己的交由長子豪格掌管，後改為鑲黃旗。等到清軍入關後，尤其是順治開始親政後，他為加強對八旗掌控，親自統領了原屬多爾袞的正白旗。

這樣一來，由皇帝控制的正黃、鑲黃、正白三旗，就被稱之為上三旗；而由諸王、貝勒掌控的鑲白、正藍、鑲藍、正紅、鑲紅五旗，就被稱為下五旗，此後終清未改。

上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔任禁衛皇宮等任務，下五旗駐守京師及各地。因此，上三旗的地位和待遇，普遍要高於下五旗。

至於下五旗，由於清朝統治的有意控制，它們的實力基本維持在均衡狀態，而且在明面上地位和待遇也都基本上保持一致，所以它們之間並無實質的高低之分。

等到雍正繼位後，他為進一步加強中央集權，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，此時的八旗，實際都已變成皇帝的軍隊，旗主的權力基本被削光，它們之間就更沒有所謂的高低區別。

當時，雍正是這樣來佈防八旗軍的：以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼；正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼。鑲黃旗又稱頭旗。

從這裡的佈防來看，如果真要給它們排名的話，按照古代官場傳統的“居中為大、左為尊”的原則來看，鑲黃旗毫無疑問排名第一，而位居右翼第四名的鑲藍旗則應該排在最末位。當然，這個更多隻是名義上的排名，實際地位下五旗之間並沒有多大差距。

我是趙帥鍋

八旗制度可以說是清代根本制度，"八旗貴族"顧名思義就是清朝的貴族。而貴族和平民有著地位之分，同樣的在貴族之中也有著地位之分。換句話來說，就是八旗貴族也是分層次的。

自從1601年起，清太祖努爾哈赤創立了八旗制度，直到清王朝土崩瓦解八旗貴族便一直過著上等人的生活。旗人"出則為兵入則為民"，被視為清王朝統治的核心與根本。最初的時候，只有正黃、正白、正紅、正藍4旗。到了1615年，增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗制度得以完備。

那麼，在八旗中，哪個旗的地位最高呢？哪個旗的地位又最低呢？

很顯然作為最先設立的四個旗肯定是比後來增設的旗地位要高，但是也有例外那就是鑲黃旗和正藍旗。

在清朝入關之前，努爾哈赤直接統領兩個旗，正黃旗和鑲黃旗。毫無疑問，這兩個旗的地位最高。從清朝皇帝對黃色的喜愛和黃色的尊貴程度也足以見得。

其餘6旗由皇帝的子侄兄弟率領，地位略低於兩種黃旗。清朝入關後，隨著正白旗旗主多爾袞被順治皇帝清算，正白旗也被順治皇帝納入統領，於是皇帝親領的旗就變成了3個，即正黃旗、鑲黃旗、正白旗。它們被統稱為"上三旗"，地位最高。

其餘正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲白旗、鑲藍旗被稱為"下五旗"，由諸王、貝勒、貝子分領，地位較次。順治時期，清朝對八旗進行正式排序，分別是鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。

鑲黃旗地位最高，鑲藍旗地位最低。

其實我們可以看出來，旗的地位與領導者有著很大的關係，那麼為什麼正藍旗和鑲藍旗卻雙雙墊底呢？

是不是藍旗中沒有出過厲害的人呢？其實也不能夠這樣說，由於黃旗勢力過大，導致其中的人才出頭的幾率也比較高，而且其他旗中出的厲害人物，也會想辦法將自己抬入黃旗之中，比如我們熟知的慈禧太后，她父親叫惠徵，本來是鑲藍旗。

如前所述，鑲藍旗是八旗之中地位最低的一個旗。當慈禧太后通過垂簾聽政的方式掌握大權後，就把孃家抬入鑲黃旗，一下子變成八旗中地位最高的一個旗。所以這八旗的排名就自從排下之後就沒有改變。

八旗制度雖然是清朝的根本，但是清朝的衰落和腐朽和它有著不小的關係。

因為八旗子弟有著自己的一套政治體系，內部的階級過於嚴格，有一種階級固化的味道在裡面，外八旗人、包衣、旗下農奴三等，上下之間各有禮數，不敢逾越。

而清朝後期這種矛盾就逐漸開始顯現，一些低階級卻有才華的旗奴，在動亂中抓住機遇一躍成為上等人，但是八旗人甚至是一些旗主卻淪落街頭。此時二者相見，旗奴們還得躬身行禮，這種階級的地位仍然沒有改變。

回到最初的主題，八旗子弟所代表的八旗雖然在順治年間給予了排名，但是說到底的決定地位的還是自身的權勢。如果自己不努力哪怕你是正黃旗出身，或許也會混得不如一個鑲藍旗的人。

歷來現實

八旗制度可以說是清代根本制度，"八旗貴族"顧名思義就是清朝的貴族。而貴族和平民有著地位之分，同樣的在貴族之中也有著地位之分。換句話來說，就是八旗貴族也是分層次的。

自從1601年起，清太祖努爾哈赤創立了八旗制度，直到清王朝土崩瓦解，八旗貴族便一直過著上等人的生活。旗人"出則為兵入則為民"，被視為清王朝統治的核心與根本。最初的時候，只有正黃、正白、正紅、正藍4旗。到了1615年，增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗制度得以完備。

那麼，在八旗中，哪個旗的地位最高呢？哪個旗的地位又最低呢？

很顯然作為最先設立的四個旗肯定是比後來增設的旗地位要高，但是也有例外那就是鑲黃旗和正藍旗。

在清朝入關之前，努爾哈赤直接統領兩個旗，正黃旗和鑲黃旗。毫無疑問，這兩個旗的地位最高。從清朝皇帝對黃色的喜愛和黃色的尊貴程度也足以見得。

其餘6旗由皇帝的子侄兄弟率領，地位略低於兩種黃旗。清朝入關後，隨著正白旗旗主多爾袞被順治皇帝清算，正白旗也被順治皇帝納入統領，於是皇帝親領的旗就變成了3個，即正黃旗、鑲黃旗、正白旗。它們被統稱為"上三旗"，地位最高。

其餘正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲白旗、鑲藍旗被稱為"下五旗"，由諸王、貝勒、貝子分領，地位較次。順治時期，清朝對八旗進行正式排序，分別是鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。

鑲黃旗地位最高，鑲藍旗地位最低。

其實我們可以看出來，旗的地位與領導者有著很大的關係，那麼為什麼正藍旗和鑲藍旗卻雙雙墊底呢？

是不是藍旗中沒有出過厲害的人呢？其實也不能夠這樣說，由於黃旗勢力過大，導致其中的人才出頭的幾率也比較高，而且其他旗中出的厲害人物，也會想辦法將自己抬入黃旗之中，比如我們熟知的慈禧太后，她父親叫惠徵，本來是鑲藍旗。

如前所述，鑲藍旗是八旗之中地位最低的一個旗。當慈禧太后通過垂簾聽政的方式掌握大權後，就把孃家抬入鑲黃旗，一下子變成八旗中地位最高的一個旗。所以這八旗的排名就自從排下之後就沒有改變。

八旗制度雖然是清朝的根本，但是清朝的衰落和腐朽和它有著不小的關係。

因為八旗子弟有著自己的一套政治體系，內部的階級過於嚴格，有一種階級固化的味道在裡面，外八旗人、包衣、旗下農奴三等，上下之間各有禮數，不敢逾越。

而清朝後期這種矛盾就逐漸開始顯現，一些低階級卻有才華的旗奴，在動亂中抓住機遇一躍成為上等人，但是八旗人甚至是一些旗主卻淪落街頭。此時二者相見，旗奴們還得躬身行禮，這種階級的地位仍然沒有改變。

回到最初的主題，八旗子弟所代表的八旗雖然在順治年間給予了排名，但是說到底的決定地位的還是自身的權勢。如果自己不努力哪怕你是正黃旗出身，或許也會混得不如一個鑲藍旗的人。

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