戴桃疆
孫儷在出演《後宮·甄嬛傳》之前一直在演清純的年輕女性，好在孫儷和這些清純年輕女性角色綁定的時間，戲寫得都比較用心，角色的重合率並不高，清純可以是有層次的，複雜的。在眾多清純年輕女性角色中，也包括一個頂著日本名字的角色，《小姨多鶴》的女主角“竹內多鶴”。
《小姨多鶴》是嚴歌苓於2008年完成的長篇小說，小說本身是有瑕疵的，比如多鶴女兒出生的時間、孩子們去日本的時間，在細節上存在前後出入，女主角多鶴也是嚴歌苓筆下常見的神秘女子，儘管小說中有很多關於這個日本女人的外貌和行為舉止描寫，但她始終像一個白淨的符號，神秘又難以捉摸。
2009年播出的電視劇版，讓這個角色清晰許多。或許是因為多鶴成為電視劇重點歌頌的對象，具備了儒家文化女性的絕大多數美德，這些美德使她的日本人身份成為一個負擔。為了上星播出，電視劇最後補拍了一部分戲，揭示多鶴的身份其實是中國人，讓美德重歸中國。
和嚴歌苓諸多嵌套在大歷史背景下的情感故事一樣，《小姨多鶴》也有一個宏大的歷史背景。1945年8月，蘇聯展開八月風暴行動進入中國東北與日本侵略軍作戰，日本政府無力制定日僑保護計劃，留下了偽滿洲國日本開拓團的女性成員。孫儷飾演的竹內多鶴本來有希望乘船到日本去，不幸途中遭遇土匪，被綁架裝在麻袋裡賤賣，土匪以為她死掉了，於是“拋屍”，結果被趕集的張儉母親（薩日娜飾）撿了回來。
張儉（姜武飾）的妻子朱小環（閆學晶飾）曾經在日本人的追逐下受傷，流產的同時失去了生育能力。張家一直想為兒子再物色個女人傳宗接代，於是把多鶴撿了回來。朱小環因為多鶴是個日本人，加上夫婦感情很好，起初並不願意接納多鶴。但有了接觸之後發現多鶴是個懂得感恩的人，時間久了，便改變了態度。
姜武飾張儉（左）和閆學晶飾朱小環（右）
多鶴很快便和張儉有了一個女兒，之後又有了一對雙胞胎兒子。為了減少麻煩，張家決定讓多鶴隱藏自己的日本人身份，讓多鶴以朱小環妹妹朱二環的身份在家中生存，三個孩子管朱小環“媽”，管多鶴叫“小姨”，這就是標題《小姨多鶴》的來歷。
《小姨多鶴》時間跨度不小，一直延續到十年動盪的特殊歷史時期，多鶴的日本人身份成為張家的隱患和負擔，孩子們逐漸長大，多鶴也有了新的情感歸宿，動盪時期人際關係的複雜讓張家不得安寧，多鶴和張儉所生的三個孩子也已經長大，有了自己的想法和經歷，張家在大時代中經歷了諸多磨難，多鶴非但沒有離開張家，反而成為拯救張家最有力的行動者……
張佳寧飾張春美
張家起初將多鶴視為是撿來的生育工具，隨著在一起生活的時間越來越長，多鶴也變成了張家不可或缺的重要成員。小說中的多鶴，始終按照中國人對日本人的刻板印象進行描寫，她美貌、總是流露出一低頭的溫柔，她有日本人的專注和“潔癖”，也有日本人的狠勁兒，這些都成為這個角色在十年動盪歷史時期中被揭露出國籍身份的原因。這種刻板印象到了電視劇裡被淡化許多，孫儷白淨美麗，氣質上仍然是中式的。
《小姨多鶴》本質是一個倫理道德故事，在中國民間仍然存在納妾習慣的時代，因妻子不能生育而要求被救命的日本女性代為孕育，生育之後不能擁有親子權利。這和當下熱熱鬧鬧的代孕問題如出一轍，人到底能不能通過支付一定的物質代價、提供物質幫助換取女性的子宮使用權？
嚴歌苓並不討論這麼當代的問題，電視劇也不討論，無論是小說作者還是電視劇創作者都力圖打造一個有一點點悲情的“娘道”故事，女性在故事中被犧牲也主動犧牲，保全的對象永遠是男人，為女性製造困境的也是男人，從張儉到最後的小彭，男性角色幾乎沒有可愛的。這種不可愛，間接拔高了女性犧牲的神聖性，這部劇演員選得都不錯，演員演得也不錯，否則故事也不會打動觀眾。
孫儷飾竹內多鶴
日本到1980年代才制定出一套針對滯留中國日本人的歸國政策，從新聞報道和1990年代到千禧年之後陸續出現的紀錄片和電視劇中也能得知，回到日本後這些人並沒有很好地融入日本社會。竹內多鶴這一代人是特殊歷史時期產生的特殊群體，這一群體身上有文化衝突，歸屬認知等更加深刻的問題有待發掘，《小姨多鶴》只從異族女性身上看到了一低頭的溫柔，用來體現女性偉大的自我犧牲精神，那一點“不勝蓮花的嬌羞”倒也足夠。
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