印度教的宇宙觀非常值得重視。它比一切科學的宇宙觀更加高明，比一切宗教的宇宙觀更加正確。。。。。。。
佛教破斥了婆羅門教種種不合理之說教，但沒有達到盡善盡美的境界。在關於宇宙起源,人類起源等問題上的解釋有些語焉不詳，所謂“因緣而起”云云，也彷彿無窮無盡的死循環，頗有窒礙難通之處。--------神佛在地球上的感悟往往需要與天啟智慧配合。所以不久，上天就頒佈了另一部經典，這就是偉大的《薄伽梵歌》。
《薄伽梵歌》可稱天地間第一奇書。是一本通篇充滿了智慧、力量的聖典。對印度思想的影響至為深遠，以後兩千年間，印度各派哲學、諸宗百家都受其霑溉。可以說，它奠定了印度文明的基礎，在印度家喻戶曉，婦孺皆知。面對《薄伽梵歌》，世界上的幾乎一切經典都會相形見絀，黯然失色。無論是《聖經》《古蘭經》還是《易經》《道德經》《論語》。《薄伽梵歌》迫使大乘佛教轉向，迫使密乘佛教實行更大轉向。以致密乘被很多人認為是在佛教內部投靠了印度教的派別。
《薄伽梵歌》宣告了上帝奎師那（毗溼奴化身）是宇宙唯一的終極性的至尊神。他充滿了整個宇宙，天國、地球、地獄，無所不在。遍入一切，又高於一切。是人們皈依的絕對主宰。而過去的三位神，創造世界的梵天（布茹阿瑪），毀滅宇宙的溼婆（希瓦）則變成了主要的半神人，而維施奴是神本人。
《吠陀經》（韋達經）中這一秘傳的一部分清楚地解釋了至尊人格首神，祂居住在靈性世界的家園裡，完全超越了這個物質宇宙，祂的名字叫奎師那。奎師那的形象是兩臂的，為了創造物質世界，祂把自己擴展成四臂維施奴的形象。神的這個名為維施奴的四臂形象是維持宇宙的秩序的，在祂的監督之下，其他的兩個大神布茹阿瑪和希瓦（梵天和溼婆）也履行著自己的責任。
據載，梵天是每一次宇宙循環中第一個被創造出來的生物，直接由主維施奴生出來，他的責任是在整個宇宙中創造各個不同的星球及在那個星球生活的相應生物種類。因為這個原因，他首先創造了主要的半神人，他們接著就繁衍出了宇宙中的各種生物。因此梵天--布茹阿瑪被當作是所有生物體的父親和創造者，是半神人之首。
。。。。。。宇宙中有許多許多管理宇宙的半神人。他們居住在比地球更高級的星系裡(就是我們說的‘天堂’)。他們都把自己當作是主維施奴上帝的僕人，為主維施奴代理管理宇宙中的生物體。
據統計《吠陀經》記錄了33 個主要的半神人，數百萬的半神人下屬和次半神人，有男有女。如： 各元素之神，海洋和水之神，火神，風和空氣之神，各星球之神，地球女神，太陽神；月亮神，木星之神，金星之神，半神人中的許多聖哲。
天堂星系中半神人中的國王（因陀羅）也掌管地球上的雲雨及氣候；還有半神人的司庫；醫神；建築之神，戰爭之神，色慾之神，死亡和審判之神等等。此外還有次級的半神人(如天使，半人馬等)， 山、河流等其他自然現象之神或女神。這些半神人大多都有自己的伴侶陪同，還有自己的坐騎。
在《薄伽梵歌》中，奎師那（毗溼奴的第8次顯現）啟示主人公阿爾諸那：“至高無上的存在本身——主Vasudeva就是一切。”“至尊人格神比一切偉大，可通過純粹的奉獻接近。他雖住在自己的居所中，卻遍存萬有，一切都在他之內”。 “我以未展示的形體，遍透整個宇宙。一切生物皆在我之中，我卻不在他們之內”。
“我是所有靈性世界和物質世界的根源，一切智慧都起源於我。我是宇宙之父、之母、支柱和始祖。整個宇宙的秩序受我控制。我是超靈，居於眾生心中。我就是時間。我是創造，也是毀滅。我是萬物之根基，是息止之地，是永恆的種子。一切富裕、美麗、燦爛的創造，全來自我輝煌的一閃。”------全體半神人（神魔佛道）都皈依上帝。幾乎所有印度教徒都承認至高無上的神是奎師那。
。。。。。。《博伽梵歌》的神性論超越了一味平等、絕對無差別的梵的層面。在所謂“空性”的無量梵光之上出現的是至尊主上帝------這位具有人的形象的原始神。祂既內在於一切，又超越於一切，亙古不變，為一切存在之本源。他就是中華民族世代傳說的老天爺，佛教的法身佛祖，基督教的耶和華，伊斯蘭教的安拉。地球人類就是按照上帝的兩臂形象由祖龍等眾神塑造而成。（有些地球上還有四臂人類，是上帝長子祖龍的外星分身所塑造。）
《薄伽梵歌》揭示：
上帝超然的形體永恆、全知、極樂，流射出眩目的梵光。他展示為無限的靈性和物質宇宙，永恆地注視、護持著宇宙眾生。
《博伽梵歌》、《博伽瓦譚》指出：創造之時，博伽梵上帝躺在原因之洋上，激活物質。他一呼一吸，即從原因之洋維斯奴的毛孔裡流衍出無數個氣泡構成無數個物質宇宙。此際能量以實體的形式釋放出來。在每個宇宙之中，上帝又以維施努的形式進入。上帝進到萬物之中，進入人體，甚至進入微小的原子之中。同時控制著無窮大和無窮小。-------但物質世界只是至尊人格神低等能量的展示，無法計數的宇宙，無數的日月星辰，只是整個創造的一個碎片。不同生物種類-------人、動物、走獸飛禽都是受造的，絕無進化其事。雖然上帝常常以常人的身份顯現於世，但他絕非常人。
上帝的高等能量展現為靈性世界。靈性世界的中心是奎師那樓卡。（上帝宇宙形體的頭頂）居住著上帝奎師那和他的奉獻者。從奎師那的金笛裡傳來吸引無數眾生的靈音。-------這與佛教某些教派所謂法身佛無身無心，亦無所演，無所開化的沉寂理論完全不同。
從奎師那樓卡流衍出無邊無量的光明--梵光。在梵光中漂浮無數個靈性星宿，那些星球的數目遠遠超過這個物質世界裡星球的總數。靈性星宿是沒有生老病死的地方。那裡的居民都是解脫的靈魂。相當於佛教超出六道之佛、菩薩以上的生命。也就是我們所說的超級生命。
據說每個物質宇宙裡有14組星系分為高、中、低三等。在物質世界的頂端是婆羅賀摩星宿，再往上是溼婆的居所Kailas。地球是我們這個物質宇宙的中等星宿。地球的上方是天堂星宿，那裡居住著壽命很長物質享受條件很好的半神人（中國古人常說的神仙）。地球的下方有環境惡劣痛苦不堪的地獄星宿。做惡的人會投胎降生到地獄星宿去受苦。行善的人會轉生到天堂星宿去享樂，但仍難免一死。
天堂和地獄都還在有生有滅的物質世界裡。物質世界是生老病死的地方。這裡的居民都深受輪迴之苦。要想從物質世界解脫出來，最好是修習奉愛瑜伽，念頌博伽梵上帝的聖名。
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