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清朝到了末年，各種各樣的屈辱的對外戰爭，載來了無數的不平等條約。這些不平等條約進一步加重了貧苦農民的負擔，本身清朝已經到達了一個正常的封建王朝的晚期，再經過外來侵略，又加重了民眾負擔，所以理所應當的，一場規模龐大的農民起義在醞釀中。

而這場規模龐大的農民起義就是後世聞名的太平天國運動，這場運動影響非凡，一般情況下都被認為是中國封建歷史走向沒落的標誌，它沉重打擊了清王朝的統治，所以也有人說它也是清朝走向滅亡的由端。

歷經數千年的中國封建社會發展，到了清朝，社會的矛盾已經到了不可隱藏的地步，在這個時期的清王朝，面對國外勢力的打壓，已經到了無法喘息的時刻，但還要面對太平天國的反抗，這時候的太平天國運動基本上沒有什麼阻力，因為清王朝已經走向末路，根本沒有能力及時組織他們。

對於太平天國運動，很多人也給出了不同的看法，有支持的，也有反對，最重要的就是在太平天國運動中，被他們控制的區域內，百姓對他們的看法又是怎樣的了？

百姓對天平天國的評價主要從他們對待百姓的態度，和對待百姓的利益。首先就是他們對待百姓的態度，在太平天國定都南京後，已經形成了足以和清廷對抗的局面，疆土也在不斷擴大，前期對待百姓的態度也是讓百姓感受到了他們被尊重，所以初期天平天國的疆土不斷擴大也就隨之而然了。

太平天國在一開始，頒佈一個綱領性的文件《天朝田畝制度》，還是非常明確的把百姓放在首位的，認為百姓就是他們的衣食父母，這讓被統治的百姓看到了新的希望。

當時的清廷，被列強欺壓後，總把這些壓力都轉給了清朝的百姓，讓清朝的百姓苦不堪言，貧苦的老百姓不僅要分擔苛刻的賦稅，還要和自己的國家承擔國外的債務，這讓清朝百姓們真的是苦不堪言，而這時候的天平天國，卻把百姓當做自己的衣食父母，對待百姓和對待自己親人的態度一樣，這讓百姓們重新看到了生的希望，所以他們都很擁護太平天國。

其次，有相當數目的百姓，由於太平天國的興起而擺脫了許多來自清朝特權階級的苛捐雜稅。畢竟清朝因為債務壓身，各種各樣特權階級的利益受到嚴重損害，這些特權階級將自身損害增加給了百姓，百姓被壓的夠嗆，但是太平天國一成立，新興的太平天國立馬就減少了苛捐雜稅，要知道孔老夫子曾經說過，苛政猛於虎。太平天國在各地對當年清朝的特權階級都是屠殺，這樣一來，就大大減輕了老百姓的壓力。

最後太平天國在各地的統治與清軍統治地區一旦對，往往都非常具有強烈的反差，據當時的各地縣誌記載，在清軍統治地區，由於清軍軍紀敗壞總是為非作歹，無惡不作，虐待百姓那都是常事。相反的是，太平天國的統治者們，在自己統治地區往往注重恢復生產，雖然也會進行一些宗教的傳播，但是總的來說，從沒有大規模對所在統治地區多次屠殺劫掠的行為。

太平天國在之後還有頒佈《資政新篇》的打算，在一定程度上，恢復了當時的工商活動。雖然最後資政新篇只是作為一個設想，並沒有付諸實施。但這並不妨礙它是一個先進的中國人第一次在中國社會發展資本主義社會的一個偉大設想。

其實總的來說百姓們對太平天國的評價也還是很正面的，太平天國前期的很多統治地區的一些舉措客觀上推動了中國近代史的發展，當然可惜的是，太平天國後來的一些事情導致他們只是改變了社會的情況，卻沒從根本上改變封建社會的性質，不過這都屬於他們的農民侷限性了。

後人百姓在議論的時候，對太平天國的評價最主要就是對社會做出的貢獻而談，對國家來說，讓清朝的腐敗早日走向滅亡，對百姓而言，那是他們反抗不滿的表現和抵抗，這還是很積極的。

無筆史官

我是薩沙，我來回答。

薩沙是南京人，這裡就是太平天國的首都。

我從小聽老人說太平軍的一些事情，然而反面佔百分之九十九。

總體來說，至少蘇南一帶的人，對太平軍沒有任何好感，通常蔑稱為長毛。

總結起來，主要是幾點。

主要的在於，太平軍殺人太多。

中後期太平軍殺人相對少了一些，但初期是很多的。

蘇南到處都有太平軍亂殺人的故事。

浙江也差不多，連魯迅都寫過：

她（長媽媽）說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂（多是廣西、湖南、湖北人）。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。後來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們“大王”，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的飢餓。長毛笑道：“那麼，這東西就給你吃了罷！”將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了……。”

　　我那時似乎倒並不怕，因為我覺得這些事和我毫不相干的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：“像你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。”

　　“那麼，你是不要緊的。”我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多灸瘡疤。

　　“那裡的話？！”她嚴肅地說。“我們就沒有用麼？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！”

以上的話，其實並不是胡說。

人民最怕的，其實就是魯迅保姆長媽媽說的：像你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。

事實上，太平軍佔領南京以後，強行將幾十萬市民分為男營和女營。

男營都是男人，平時主要做工，一旦前線吃緊就強迫從軍。

這些人，說通俗就是炮灰。

很多人驚奇，太平軍起家時候才二三千戰士，能夠從廣西一直殺到南京，無人能敵。

然而，後期經常數倍兵力去打湘軍、淮軍，卻總是贏不了。

其實，這個數倍兵力就是這些炮灰，拼湊起來的民夫。這些人根本不想為太平天國送死，怎麼可能打的贏。

另外，就是長媽媽說的：還有好看的姑娘，也要擄。

確實也是這樣。

太平天國的高級官員和軍官們，都會從女營中挑選漂亮的少女，強行作為自己的妻妾。

僅僅洪秀全一個人，妻子就有88人之多，其他王爺也是不少。

其實，太平軍的故事還有很多，但魯迅這短短几句話，就已經說得不錯了。

薩沙

既然問到了太平軍控制過的區域裡，老百姓的印象和評價，那麼，就是誰最有發言權的問題！

我仔細翻閱了相關資料，艾米認為，最有發言權的非《太平天國革命親歷記》不可！

而能接觸到這本書，更是艾米研究太平天國以來最大的收穫，細節是那樣真實，人物栩栩如生，此前，我從來沒有想到過，還能這麼真實地看到那群義無反顧的戰士能在我的眼前“復活”。

但這本書實現了我的這個基本的願望。

我如同看到了一部為反抗列強、為推翻滿清，那些英勇戰鬥的普通人，完成了一部史詩般偉大的鴻篇鉅製的電影一樣既享受又感動！

（原版的《太平天國革命親歷記》存世數量極少，屈指可數，史料價值不可估量。）

為英雄立傳，憑藉“一手資料（文獻檔案）”，呤唎為我們呈現出了太平天國人們的真實面貌。

為了拿到第一手資料，這個堅強的外國戰士，親臨百姓中走訪，瞭解人們對太平天國管理者的真實評價。所以，在書中你可以看到，這本書對太平天國佔領區和滿清統治區的百姓面貌進行了全面對比的分析。

原來是兩重天的差別！天壤之別，何以有如此大的差異呢？

說起來，《太平天國革命親歷記》這本書是非常非常可信的，靠譜！作者是一個英國人，呤唎。他是少有的同情中國革命的外國人，並始終以此為榮的一個外國正義的進步人士。

在整個太平天國運動中，先後有三百多個外國人參加太平軍。他們英勇頑強地打擊清軍和外國洋槍隊，如同一個普通的中國戰士一樣在戰鬥。除了少數人倖存外，多數人都在戰鬥中光榮犧牲，這裡面也包括了呤唎的妻子。

為什麼他們這麼熱衷於中國的“革命”運動呢？把太平天國運動稱為革命，最早的並不是我們中國人，反而是外國人！當呤唎寫出了第一本關於太平天國的revolutionary（革命的）著作後，他的親身經歷迅速把太平天國山呼海嘯般地傳播到了世界各地。

當太平天國的敵對方——滿清政權忙於絞殺和全面封鎖、醜化太平天國的時候，世界上很多人已經開始逐漸被呤唎那熱情洋溢地介紹所感染，當他們略有所知的時候，當此時，太平天國卻已經失敗了！

那麼，呤唎究竟是如何介紹太平天國的？為什麼會有如此異乎尋常般的、強烈的感染力呢？

眾所周知，由於太平天國失敗後，太平天國刊印的史書典籍被付之一炬，其本身的史書幾乎被毀滅殆盡，少數流傳下的也多經過大量篡改，這本書已成為現存的唯一一份未經他人篡改的親歷者見聞錄，書內詳細記載了太平天國的“起義宗旨、政策、婚姻、稅收、法庭、戰鬥歷程、作戰陣法”等實況，以及太平天國的“人物群像”等，另外“還援引了包括英國官方等政府媒體的大量文件”，可以說是難能可貴的“第一手史料”。

艾米之所以如此青睞於本書，不僅僅是書中所載“太平軍之守紀律己”，更重要的是“太平天國治下，百姓之安居樂業”，為正史所少見。

很多人從網上相信那些刻意的篡改抹黑，尤其是滿清政權的敵對宣傳——以訛傳訛的謠言，但是當我們看到戰爭親歷者的講述後，當我們獲得事件的真相後，不能不對那些汙衊太平天國的言論，嗤之以鼻！也更增加了我們對太平天國運動先行者們充滿極高的敬意！

事實上，呤唎加入太平軍後，受到了忠王李秀成的賞識和重用。他先是幫助太平軍訓練炮手和槍手，並幫助太平軍和英國人做軍火生意，採購了大量的洋槍洋炮。當他最後一次受派遣回國採購武器之際，太平天國運動已經告於失敗。

遠在英國的呤唎得知英國政府對太平軍的瘋狂鎮壓行為後，表現出了極大的憤慨。他多次勸說政府放棄對滿清政權的傾斜，但沒有收到理想的效果。

是什麼原因，讓呤唎對太平天國一往情深、如此熱愛有加呢？

用了很多時間，艾米試圖從他的著作中尋求答案！

下面，我們來看看呤裡是怎麼樣看待太平天國和滿清統治區的人存在“顯著差異”的！

首先，艾米驚訝於呤唎上校在152年前，就已經能夠告訴我們，太平天國的英雄們為什麼“不怕死”。

他們的英雄氣概從哪裡來？

“自由人”，是呤唎一再強調的！這說明，只有從長期被奴役狀態下獲得解放的人，才能表現出這麼英勇無謂的氣概！事實上，我們曾經不止一次地謳歌石達開、陳玉成、李秀成、林鳳祥、李開芳等那些致力於推翻滿清而披肝瀝膽的英雄豪傑們，總是苦於沒有一手資料，去剖析探究他們內心的堅強來自於哪裡？而呤唎的親歷記用鮮活而生動的事實表明，太平天國的正義性，對人性的解放，才是團結勞苦大眾的致勝利器；這也證明，內訌前，他們的政策是多麼深入人心的！

呤唎調查了哪些城市？他們對滿清是什麼態度？

呤唎調查的城市包括江浙廣東福建等省，“汕頭、廈門、福州、上海等地”。他說，“每到一地，我總是儘量跟本地人相處在一起。我發現他們都深深痛惡清朝的統治者。一般人都把殘酷、兇狠、口是心非歸之於中國人的天性，其實這多半是由於邪惡的清廷政府所造成的。”

網上總有人說，長毛把江浙禍害了，如何如何，真相呢？當呤唎為我們揭開那段塵封的歷史，你還敢說，你爺爺老一輩說的就是真的？

太平天國治理區的人們，究竟有多美好呢？

對於太平天國區域和清朝統治區域，人們的精神面貌差異有多大？同樣，呤唎為我們做了詳盡而細緻的描述。

呤唎最深的感受，莫過於服飾變化對人的精神面貌的改變，服飾必然能改變人的精神面貌:“中國最俊美的男人和女人只能在太平軍行列中看到，這是奇怪的事實。這也許是由於他們不同的服裝和髮式。”

他同時還對婦女纏足的解放、男子去辮的做法，讚歎不已。“婦女擺脫了纏足的惡習，男子擺脫了剃髮垂辮的奴隸標記，這是太平天國最顯著、最富有特色的兩大改革，使他們在外貌上大為改善，和在韃靼統治下的中國人顯出了巨大區別。”

“尤其使我感動的是他們（農民）都樂於留髮，這是太平和自由的標記，跟滿洲人及其強加在漢人身上的剃頭蓄辮的奴隸標記恰成對照。”

“在農村，村民們同樣蓄了長髮，在新政體下生活的非常愉快。”

這些描述，讓我們對太平天國區域內人們的狀態有了真實的印象。

面對太平天國的失敗，呤唎曾經在他的書中預言，“太平軍雖遭打倒而未被消滅，“將會像‘不死之鳥’一樣從他們以前的光榮的灰燼中復活起來”。

他又斷定：“儘管有些國家會為它們政策的表面勝利而欣喜，為高貴的太平天國的領袖的殉道而無動於衷，但是星火燎原的時刻終會來臨。那時候任何力量都無法阻止！”

今天，一切都印證了一個外國“洋兄弟”的預言！

“正義從來不會缺席，我們專注於它何時到來”，太平天國拉開了舊民主主義革命的序幕，動搖了滿清的根基，促成了辛亥革命的成功，讓民主與進步的思想光芒照耀多災多難的祖國。對太平天國的評價公正與否，關乎對辛亥革命的認識和對滿清必須滅亡的深刻總結，這是不容質疑的根本原則。

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卓爾艾米

蘇南、上海、浙江等地，通常對太平軍都沒有什麼好印象，通常都會叫太平軍“長毛”。裡面有著很大的鄙視的意味。但是蘇州可能是個例外。

對於太平天國後期而言，南京是國都，蘇州就是總司令部。太平天國後期的真正軍事統帥李秀成就一直駐紮在蘇州。“忠王府”現在依然保存完好，作為一個歷史遺蹟矗立在蘇州市博物館西側。

蘇州也是當年太平天國基層政權建設試點省——蘇福省的省會，轄常熟、江陰、太倉、松江、青浦、崑山、吳江、武進、無錫、丹陽、金壇、溧陽、宜興等當時的魚米糧倉。

蘇州更是太平軍對陣上海的前沿指揮部，以及天京的東南屏障。所以蘇州對於太平天國意味著什麼，不言而喻。

蘇州曾經是太平天國除天京之外，重點當作自己地盤來經營的，從上自下都非常重視。為了鞏固政權建設，並沒有拿蘇州當作此前天庫制度的試驗品。可以說事從分尊重了當地的一些基本經濟制度。

洪秀全曾經親自下可一個叫《諭蘇省及所屬郡縣四民詔》的詔書，向蘇州及周邊的人民宣傳其統治思想，並切實地表達他體恤民生之艱難的想法，還表示了要減輕稅負，希望達到更多群民歸順的效果。

還有一個例子體現了太平天國對蘇州的重視，蘇福省中的“福”字，實際上已經犯了洪秀全兒子“洪天貴福”的諱了，洪秀全特別下旨不用改。

可以說，基本上太平天國攻佔蘇州之後，並沒頭想在其他地方一樣進行一切歸聖庫的劫掠措施。而相反的是，太平軍比較注重發展經濟，積極地恢復當地的農業生產。

李秀成甚至下令軍隊協助老百姓去疏通河道，興修水利，保護耕牛。在李秀成的努力之下，甚至一度出現了軍民一心，蘇州的農業竟然連續幾年都出現了豐收的可喜的景象。

這個鏡頭在蘇州，是歷史上張士誠也曾幹過。張士誠死後，蘇州人民偷偷祭奠張士誠，產生了一個燒“狗屎香（九四香）”的習俗。

太平軍軍紀嚴明，蘇州人對太平軍沒有太多的惡感，反而是因為此前清廷的腐敗，帶給普通市民深深的惡意。

但是隨著太平天國的整體形勢惡化，蘇州也變得朝不保息，開始變得極不穩定。但是蘇州城內秩序在“蘇州殺降”之前，仍然是保持穩定的。

在蘇福省太倉州，會王蔡元隆詐降李鶴章，差點沒把李鶴章打死。這也成了後來李鴻章接受蘇州時投降時，大規模誘殺降軍的一個誘因。據不完全統計，有8萬之多。加上淮軍紀律差，各種洗劫，導致了民怨頓起。

從這一點來講，也導致了蘇州老百姓對李鴻章和她的淮軍沒有好印象，卻對太平軍產生了深深的同情。

炒米視角

百姓對太平天國和太平軍的評價非常低，認為他們是為禍天下，事實也確實如此。太平天國和太平軍對百姓非常殘酷，慘無人道，百姓當然痛恨他們。

1853年太平軍進入南京後的屠殺，恐怕僅次於1938年日本人的南京大屠殺：凡是滿清官員、滿族的百姓、知識分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統統殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺。一次，楊秀清手下的邏查人員（即密探）大肆搜捕了一千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，幾天就把這些人全部斬首，不少人被冤殺。整個南京城一片血腥，老百姓嚇得戰戰兢兢。不但如此，歷代古都的文物古蹟還被嚴重毀壞，諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚燬，比秦始皇還要徹底。這不僅是對生命的屠戮，也是對文化與文明的毀滅。

天國的法令森嚴，刑律慘酷，凡犯天條者，一律處死刑。天條以外之罪，也非杖即死。死刑中又有“點天燈”“五馬分屍”“割肉”“抽腸”等非刑。所謂“點天燈”，是一種極殘酷的刑罰：把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進油缸裡浸泡，入夜後，將犯人頭下腳上拴在一根挺高的木杆上，從腳上點燃，令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前，往往先鳴鑼聚眾，講說道理，宣佈罪狀，然後當眾行刑，令觀者驚心怵目，自然俯首聽命，而造成一種恐怖氣氛。這種恐怖統治，完全違背了當初革命救世的人道宗旨，自然要歸於失敗。

當時太平軍上下，群眾反映最為強烈、影響政局穩定最迫切的是婦女問題，太平軍早期佔領大城市後嚴厲施行的“女館”制度以及強行勞動的制度，使得昔日弱不禁風的廣大城鎮鄉村好人家的婦女，個個變成了挖溝、砌牆、搬運的“勞改犯”，嚴重摧殘了太平軍佔領區的婦女身心健康。細細思之，令人髮指。

當時天京城內，從侯以下所有軍政官員至平民百姓，全部家人離散，分居在男營女館，男人入營當兵，婦女住女館參加勞動。當時天京大興土木，婦女參加天王府建設。有一首詠歎老年婦女從明故宮拆城取磚石運料苦況的樂府詩說：“老人城上搖，旋向城下拋；女人城裡拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必壞；女人一失手，觸頭頭必碎。”洪秀全驅使成千上萬婦女修建天王府，並親自監工督迫，風雨寒雪不停，致使不女人女病倒，並有打人殺人事情發生。

一次，洪秀全曾親自責罵修天王府的婦女，並把挖湖的女監工楊長妹踹得吐血，然後逼迫她們在冰冷的季節必須完工，完不成就要斬首。她們和家人久久分離，了無期限，十分悲慘。楊秀清於1854年9月29日假託天父下凡，正式要求“排鋪爾一班小弟小妹團聚成家”，才把實行了一年半、喪盡人心的女館解散，恢復了臣民的家庭，但已付出慘重的代價。

至於被居於厚望的《天朝田畝制度》，雖然理想很豐滿，但是現實很骨感。《天朝田畝制度》由於嚴重缺乏可操作性而被束之高閣，從未被實施。

袁衛宇

歷史上的太平軍怎麼樣呢？

有洋人的資料記載，有清政府的資料記載。還有一些民間的說法。

從客觀性來說，自是洋人的資料記載準確一些。

因為百姓的說法，一般是受到了清政府的宣傳影響，清政府的記載則更是偏向於摸黑。

在洋人的記載中，太平天國控制的地方是世界上最特殊的地區之一。

首先哪裡的農民都很勤勞的種地，都是面帶喜色，商人也是可以很愉快的經商。

但是奇怪的是這裡沒有學校，且對讀書人很不友好（儒生）。

根據洋人的記載，太平天國裡邊處決過寫文章汙衊天王的儒生，並且下令將很多書籍列為禁書。

並且洋人認為太平天國缺乏合理的市場秩序，缺乏管理經驗，一切都很粗獷，可負責的官員大多都很清廉。

在太平天國的管理體系中，包括軍隊體系中，都沒有體現出近代資本主義管理的理念。

所以最後一些洋人記者得出結論，認為太平天國同清政府沒有本質上的區別。

我認為洋人的記載還是挺客觀恰當，因為太平天國起義，還是針對地主階級，還是以捍衛農民的權力為主。

太平軍所到之處，他們殺哪些不服他們的讀書人，殺掉哪些貪官汙吏和地主，然後又建立他們的治理體系。

這套體系又是延續了以往的這種土地關係，簡而言之就是他們把其他地主趕走了，然後把土地又分給哪些傭農。

而太平天國就靠著土地的稅收來滿足他們的財政支出，這同以往的農民起義沒有什麼區別。

太平天國運動失敗的原因也在於此，因為當時面臨的環境已經變了，有了列強的加入。

清政府因為有了列強的幫助，其財政和軍火供給都是有保證的，所以太平天國面對清政府，持久下去必然失敗。

所以對於太平天國運動，有其侷限的一面，有其積極的一面。但根本上還是一句話，那就是官逼民反！

小司馬遷論史

你好，我是在讀歷史專業學生，我來回答你的問題。

在回答題主之前，我們得首先搞清楚何為“太平天國”？

1843年，洪秀全最後一次應試落第。在此期間，他閱讀了傳教士梁發的基督教佈道小冊子《勸世良言》，而這本書主要內容是宣傳拜上帝，敬耶穌，反對崇拜偶像邪神，鼓吹天堂永樂、地獄永苦等等教義。洪秀全讀後，內心大喜，感覺自己找到了通往“天堂之真路，永生快樂之希望”的途徑。此後便一心一意從事傳教活動，首先受到他影響的是他的同學、塾師馮雲山和族弟洪仁玕，後來因傳教活動違背了當地傳統的風俗倫常，遭到地方勢力反對，而被迫遷往他鄉。

1844年，洪秀全輾轉到廣西貴縣賜谷村傳教，並發展到教徒100多人。在鄉居期間，洪秀全先後還撰寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》，借用儒家思想的外衣來宣傳基督教教義，鼓吹上帝是中外古今共同的獨一真神，主宰萬事萬物，人人應該敬拜上帝，不拜菩薩邪神等等，從而引起了當地政府和封建勢力的注意。洪秀全被迫前往廣西紫荊山去找馮雲山。

馮雲山於1844年來到紫荊山（這裡的居民大多以耕地、燒炭業為生，受苦很深），在當地的貧苦群眾中開展艱苦的宣傳、組織活動。經過兩年多孜孜不倦的努力，終於建立起一個被稱為“上帝教”的組織，團聚了當地教眾2000多人，其中就有以種山燒炭為生的楊秀清和貧農出身的蕭朝貴（壯族）等人，後來洪、馮二人還派漢、壯、瑤等族人去別的山區進行宣傳，擴大組織，鼓舞群眾鬥爭勇氣。

上帝教的影響範圍越來越大，同當地封建勢力矛盾也越來越尖銳，並由開始的反對神權發展為政治性的鬥爭。終於在以馮雲山被捕後發動起義。

1850年，洪秀全要求各地的教眾到金田村“團營”，整編隊伍。在獲得消息後，各地的教眾扶老攜幼，一萬多人陸續到金田會和，途中不斷與清軍發生戰鬥。12月底，在平南縣擊潰清軍。 1851年在金田附近的蔡村大敗清軍，這兩次起義的勝利，逐步穩定了金田的形勢。1月11日是洪秀全38歲生日。洪秀全率眾在金田宣佈起義，建號太平天國。此就為太平天國的來源。

再回到我們之前所說，在它統治的範圍內百姓對他的評價怎麼樣？我們首先不得不瞭解，當時滿清王朝對天下百姓的態度又是如何？

鴉片戰爭後，清政府為了支付戰爭賠款，藉端進行搜刮。地主、官僚、貴族也加劇了土地兼併，提高地租稅率。加之黃河和長江流域連年遭到嚴重的水旱災害，兩廣地區也是水、旱、蝗災不斷。人禍天災，使人民陷於失業、飢餓、死亡的困境。

天下百姓民不聊生，急需改變當前狀況。而此時的太平天國對他們來說似乎是一種解脫、一種獲得新生活的方式。

在起義期間，太平天國逐漸發展到幾十萬人，對清政府造成了極大的恐慌，雙方之間的大戰必不可少。然而一方是以農民為主的小農力量，一方是官僚集團的地主階級力量，無論戰爭如何，對彼此都傷害很大。

太平天國運動期間，洪秀全封了幾千個王，所謂上樑不正下樑歪，百姓搞得民生怨氣，以致後來分崩離析，所到之處燒殺搶掠無惡不作，統治內部又矛盾從從，必然是失敗的。所以，太平天國運動對於老百姓來說，的確實一場災難。

文史議春秋

洪秀全是個徹頭徹尾的大騙子。

剛開始的時候，洪秀全以教會的名義吸納會眾。為什麼以教會的名義呢？因為那時老百姓很迷信，由易蠱惑，再弄一此稀奇古怪的戲法，讓人們以為神。再暗示一些骨幹為自已包裝，讓越來越多的人相信他是什麼"天父"。然後看時機成熟，就以神的名義造反，打著"均田富，等貴賤”的口號號召民眾起來造反。說實話，這個口號很有號召力和殺傷力。因為當時人民的確被官府壓迫到極限，就象乾柴一樣一點就燃,所以此時洪秀全喊著這個口號，再打著神的旗號，又佔有天時，地利，人心，一路攻城掠地，勢如破竹。對老百姓秋毫無範犯殺官府和土豪劣紳，把他們財產分給民眾。所以開始他的統治區域，人們是非常擁護太平軍的，如果照此下去，用不了幾年就可人推翻清庭，改朝換代。

可是，攻下南京後，騙子的本質就暴露出來，生活上非常奢侈糜爛，政治上不思進取，對自已戰友猜忌，陷害，殘忍至極，對老百姓只是利用，迷惑，殘害，比官兵還狠毒，所以老百姓對太平軍逐漸失去好感，不再支持，也不願再去充當炮灰，加速了其政權的滅亡。

車工00

太平軍又被百姓稱為“長毛”或者“長毛賊”。面對太平天國開出的一張張空頭支票，百姓的生活並沒有好起來，由原來的擁戴到對其的評價越來越差。

太平天國作為中國歷史上最大規模的一次農民戰爭，在中國的歷史進程中有其積極的一面，但是其時代侷限性也是極大的。

綜看歷史上的農民起義，大多數都是披著宗教的外衣，卻沒有一個完整的綱領，所以很難去突破時代的侷限性。大部分農民起義的領袖在有了一些成就後，就會忘了起義的初衷，重蹈歷史的覆轍，太平天國也不例外。

起義之初，軍紀嚴明，對部隊的約束性很大，不允許騷擾百姓，但是後期軍紀漸漸鬆散，經常有士兵闖入百姓家搶奪東西，家中有女兒的，還要躲起來，以防遭難。

《天朝田畝制度》規定：宣佈一切土地和財富都屬於皇上帝所有。確定：“凡天下田，天下人同耕”的原則，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。這一制度一度吸引了很多人，但是並沒有實行起來，放了百姓的鴿子，這樣又失去普通百姓的民心。

最奇葩的是，太平天國前前後後封了兩千多個王，基本等於歷史上有據可查的王的總和，每個王都要有自己的王府，有自己的後宮，這對佔領區的百姓而言是沉重的負擔。

現在流傳下來的民間說法還有跑長毛一說，將其跟日本人相比起來，不得不說，後期的太平軍不只有內亂，還有對百姓的壓榨，不得人心啊。

南山一偏翁

廣西金田起義之後，清廷稱太平軍為粵匪、髮匪，民間老百姓俗稱太平軍為長毛。事實上，太平軍在發展階段，無組織無紀律，肆意燒殺搶掠，是客觀存在的。

大家知道，在戰爭期間最怕拉鋸戰和遊寇四竄，對老百姓來說可以說就是末日。太平軍到達江浙一帶，給繁華的江南市鎮帶來了巨大的災難，充滿了血淚與傷痕。

根據一些資料記載，不少城市人口的減損比例超過了一半，甚至接近拉鋸戰地帶的城鄉，百分之七八十人口受到了減損。在此其中，有拉壯丁打仗的，有病似的，也有被殺的。真實戰爭就是這麼殘酷，烈度極大，勝敗是生命的消耗與累積。

即便是在當時的都城天京，老百姓生活也是相當艱難和困苦的。不僅要將私人財產上繳國庫，而且男女分居，夫妻二人都難以見面。

在江南一些地區，到了民國時期嚇孩子就說：你看長毛來了！可見，太平軍多麼恐怖，形成了一個民間記憶。

當然，我們並不是否認太平軍有積極意義。只是說在那些宏大敘事背後，多的是普通民眾生活的崩塌，是戰爭洪流的波動，是哭聲白骨的累積。對於普通民眾來說，安穩大於一切。

關鍵字: 太平天國 加重 負擔