泉州洛江羅溪雙溪村，有個叫“銅寮”的角落，地名裡的這個“銅”，就是從“銅鑼”來的。
銅鑼在每一場熱鬧裡都有一席之地：民俗活動、民間器樂合奏、曲藝歌舞伴奏……總能聽見它清脆的聲響在迴盪。
而在銅寮，這裡產的是稀有的“十音銅鑼”，製作完成後能發出十種不同的樂音，如今成了省級非遺項目。
傳承人黃金城今年40歲出頭，製作十音銅鑼卻已有近30年時光。這是他們家的“獨門手藝”，起自明朝萬曆年間的先祖黃瑞臺，傳到他手上是第14代，至今已有400多年的時光。
講起黃家與銅鑼的淵源，背後其實是個不幸的故事。
原來是黃瑞臺幼年被拐廣東潮州，養父是製作銅鑼的能手，他便潛移默化地學會了。後來被同鄉營救，回到羅溪老家的黃瑞臺，憑著製作銅鑼的手藝生活了下來，最後還成了十音銅鑼在泉州製作的創始人。
銅鑼廠直面著青山，外面是綠水環繞，廠子裡卻是一派火熱。
有了現代機械的幫助，如今銅鑼製作最複雜也是最核心的環節，就是較音了。“這是不傳外人的，”黃金城用略帶神秘的語氣告訴我們，最初的製作環節有多位工匠合力，把銅和錫按比例混合，以高溫融化為1100℃的銅水，鑄造成圓形的銅餅後，在爐內燒紅，再取出捶打，使之變薄。
熔銅
鍛打
壓型
鍛打與燒製，來回數次之後，再進行拋光等後續環節。
基本製作完成後，就是較音了。沒有絃樂現成方便的較音器，為銅鑼較音，全憑聽力判斷。音高的不同，取決於銅鑼的厚薄。厚的鑼音高，薄的鑼音低。黃金城在為銅鑼定音時要不停地用鑼槌敲擊銅鑼，鏗鏗鏘鏘。
較音
由於沒有系統學習過音樂，十音銅鑼究竟在泉州南音中如何運用，黃金城無法詳盡說明。不過按照記載，十音銅鑼是為泉州南音“下四管”使音色更柔和的打擊樂器。
洞簫演奏家王大浩曾告訴黃金城，他從小就聽老師傅說過十音銅鑼，但他本人近四十年來也不曾在舞臺上見識過十音銅鑼的演奏。在王大浩的幫助下，黃金城為十音銅鑼進行了精準的較音。
較音
製作完成後，能發出十種不同樂音的小銅鑼，需用有韌性的透明塑料繩綁在十個格子的木頭架子上。據說十音銅鑼演奏時，需要將銅鑼木頭架子架在腰身上，懸空部分用繩子繫好，掛在脖子上。演奏者左手扶住銅鑼架，右手拿著由橄欖核製作而成的槌子敲打。
看似平淡無奇的小銅鑼，其實富含著來自歷史的信息。《元史·禮樂志》裡“宴樂之器中有：雲墩，制以銅，為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持，而右手以小槌擊之。”
這種款式的樂器也叫“雲鑼”，多由十面小鑼組成，因最上方的一面小鑼（名“高工鑼”）不常用，故民間又稱“九音鑼”。“西安鼓樂”用兩架雲鑼，分別裝在特製的底座上，面對面依一定角度立置於桌上，由一人執棰敲擊，成為獨具特色的雙雲鑼演奏。
上世紀六十年代以來，音樂工作者和樂器研製者不斷對傳統雲鑼進行改革。1963年，濟南部隊前衛文工團趙行如同山東周村魯東樂器廠合作，在民間九音鑼基礎上，參照山東曲阜孔廟編鐘形式，首先製成二十九音雲鑼。
北京民族樂器廠製作的三十六音雲鑼。瀋陽軍區文工團田德忠和魯東樂器廠合作，在二十九音雲鑼基礎上，製出三十八音雲鑼。此外，還有十五、二十六和三十七音雲鑼。而神秘古老的十音雲鑼，正是在泉州深深的紮下根來。
黃金城的家族晚輩也有掌握十音銅鑼技藝的，黃家的十音銅鑼目前每年可以售出一兩套，多的時候也僅有四五套。
黃金城說，有泉州洛陽橋南的民間南音組織採買，還有泉港、福清的人慕名而來，甚至是與泉州南音同為“古代音樂活化石”的西安鼓樂前兩年也曾經專程找來訂製。
雖然這個在400多年曆史中發出聲響的小銅鑼，聲音日漸衰弱，不過令人欣慰的是，起碼也算是“海內存知己”了。
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