泉州洛江罗溪双溪村，有个叫“铜寮”的角落，地名里的这个“铜”，就是从“铜锣”来的。
铜锣在每一场热闹里都有一席之地：民俗活动、民间器乐合奏、曲艺歌舞伴奏……总能听见它清脆的声响在回荡。
而在铜寮，这里产的是稀有的“十音铜锣”，制作完成后能发出十种不同的乐音，如今成了省级非遗项目。
传承人黄金城今年40岁出头，制作十音铜锣却已有近30年时光。这是他们家的“独门手艺”，起自明朝万历年间的先祖黄瑞台，传到他手上是第14代，至今已有400多年的时光。
讲起黄家与铜锣的渊源，背后其实是个不幸的故事。
原来是黄瑞台幼年被拐广东潮州，养父是制作铜锣的能手，他便潜移默化地学会了。后来被同乡营救，回到罗溪老家的黄瑞台，凭着制作铜锣的手艺生活了下来，最后还成了十音铜锣在泉州制作的创始人。
铜锣厂直面着青山，外面是绿水环绕，厂子里却是一派火热。
有了现代机械的帮助，如今铜锣制作最复杂也是最核心的环节，就是较音了。“这是不传外人的，”黄金城用略带神秘的语气告诉我们，最初的制作环节有多位工匠合力，把铜和锡按比例混合，以高温融化为1100℃的铜水，铸造成圆形的铜饼后，在炉内烧红，再取出捶打，使之变薄。
熔铜
锻打
压型
锻打与烧制，来回数次之后，再进行抛光等后续环节。
基本制作完成后，就是较音了。没有弦乐现成方便的较音器，为铜锣较音，全凭听力判断。音高的不同，取决于铜锣的厚薄。厚的锣音高，薄的锣音低。黄金城在为铜锣定音时要不停地用锣槌敲击铜锣，铿铿锵锵。
较音
由于没有系统学习过音乐，十音铜锣究竟在泉州南音中如何运用，黄金城无法详尽说明。不过按照记载，十音铜锣是为泉州南音“下四管”使音色更柔和的打击乐器。
洞箫演奏家王大浩曾告诉黄金城，他从小就听老师傅说过十音铜锣，但他本人近四十年来也不曾在舞台上见识过十音铜锣的演奏。在王大浩的帮助下，黄金城为十音铜锣进行了精准的较音。
较音
制作完成后，能发出十种不同乐音的小铜锣，需用有韧性的透明塑料绳绑在十个格子的木头架子上。据说十音铜锣演奏时，需要将铜锣木头架子架在腰身上，悬空部分用绳子系好，挂在脖子上。演奏者左手扶住铜锣架，右手拿着由橄榄核制作而成的槌子敲打。
看似平淡无奇的小铜锣，其实富含着来自历史的信息。《元史·礼乐志》里“宴乐之器中有：云墩，制以铜，为小锣十三，同一木架，下有长柄，左手持，而右手以小槌击之。”
这种款式的乐器也叫“云锣”，多由十面小锣组成，因最上方的一面小锣（名“高工锣”）不常用，故民间又称“九音锣”。“西安鼓乐”用两架云锣，分别装在特制的底座上，面对面依一定角度立置于桌上，由一人执棰敲击，成为独具特色的双云锣演奏。
上世纪六十年代以来，音乐工作者和乐器研制者不断对传统云锣进行改革。1963年，济南部队前卫文工团赵行如同山东周村鲁东乐器厂合作，在民间九音锣基础上，参照山东曲阜孔庙编钟形式，首先制成二十九音云锣。
北京民族乐器厂制作的三十六音云锣。沈阳军区文工团田德忠和鲁东乐器厂合作，在二十九音云锣基础上，制出三十八音云锣。此外，还有十五、二十六和三十七音云锣。而神秘古老的十音云锣，正是在泉州深深的扎下根来。
黄金城的家族晚辈也有掌握十音铜锣技艺的，黄家的十音铜锣目前每年可以售出一两套，多的时候也仅有四五套。
黄金城说，有泉州洛阳桥南的民间南音组织采买，还有泉港、福清的人慕名而来，甚至是与泉州南音同为“古代音乐活化石”的西安鼓乐前两年也曾经专程找来订制。
虽然这个在400多年历史中发出声响的小铜锣，声音日渐衰弱，不过令人欣慰的是，起码也算是“海内存知己”了。
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