李白，既是寫詩的行家，也是佩劍的俠客；既是行走的遊俠，又是放蕩的浪子。要說唐代的第一旅遊達人，非李白莫屬。他的一生，絕大部分卻在漫遊中度過，遊歷遍跡了大半個中國。山水寄給了他靈感，也慰藉了他的心靈。他自己說：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽巡山不去遠，一生好入名山遊。”此話不假，李白要是活到現在，在抖音等平臺開個直播，那流量想必也是槓槓的。

李白的少年時代，受到道教的深刻影響。而道士們的修道場所，多半是位於名山大川。18歲的時候，李白隱居大匡山讀書，從趙蕤學縱橫術。20歲遊成都，謁見益州長史蘇頲，受到賞識。他的青少年時期，就是在隱居、漫遊、任俠與神仙道教信仰中度過的。

開元十二年，公元724年，24歲的李白遊峨眉山。秋，唐峨眉山沿平羌江（青衣江）東下，至渝州，寫下了《峨眉山月歌》。

01峨眉山

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

在這首詩裡，我們可以看到作者濃烈的情感、奔瀉而出的氣勢。

這是李白第一次離開故鄉開始漫遊全國，準備實現自己的理想抱負。他這次漫遊，發青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟海”。第二年春，他東出夔門，“仗劍去國，辭親遠遊”（《上安州裴長史書》）。他東遊洞庭、登廬山，至金陵、揚州，隨後往遊。太白的這次出遊，對於太白來說意義深遠，長江流域的精華已盡在掌握，名山大川激發了他的靈感，滌盪了他的心靈，寫下了眾多名作。

02荊門

渡荊門送別

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

詩人興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。特別是“月下飛天鏡，雲生結海樓”，“包舉宇宙氣象”，筆力猶壯，真是太白本色。

03天門山

望天門山

天門中斷楚江開^，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

天門山位於今安徽省當塗縣西南長江兩岸，東為東梁山（又稱博望山），西為西梁山（又稱梁山）。兩山隔江對峙，形同天設的門戶，天門由此得名。天門山的雄奇壯觀，江水浩蕩奔流的氣勢，盡在詩中，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。

在這次人生第一次大遊歷當中，我們的詩仙還出遊了大名鼎鼎的廬山，寫下家喻戶曉的《望廬山瀑布》。

04廬山

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

終於，太白輾轉游歷到了湖北一個叫安陸的地方，在這裡定居下來。在這裡，他與故宰相許圉師的孫女結婚，隨後過上了快活的小日子。用他自己的話說就是“酒隱安陸，蹉跎十年”。期間，寓家白兆山後寫下《山中問答》一詩，用“笑而不答”表達了與許氏婚後閒適的心境。期間，曾入長安，與賀知章一見如故，賀知章讀了他的《蜀道難》，驚為“謫仙人”，李白由此名動京師 。

天寶元年（公元742年），因為賀知章以及玉真公主的極力推薦，李白的才華終於引起唐玄宗的興趣，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食於前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為讚賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。這是詩仙人生最高光的時刻。

美好的時光總是短暫。在翰林院的時候，李白曾奉詔醉中起草詔書，得意起來伸出腳讓高力士脫靴、楊貴妃為他捧墨，遂得罪了高力士以及楊貴妃等宮中諸人。一身傲骨、滿腹才華的李白，也引起翰林院同事的羨慕嫉妒恨，他們趁機集體進讒言。玄宗開始對他不滿，逐漸疏遠他。

天寶三年（744），李白被“賜金放還”，李白由布衣而卿相的夢幻從此破滅。

離開京師長安以後，李白再次四處漫遊，隨後進入以東魯、梁園為中心的第二次漫遊時期。這段時間，他曾與杜甫、高適遊梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。又因為這緣故，我們的大詩仙又被稱為“山東李白”。此時，李白的髮妻許氏大概是去世了，先後又有了三段婚姻（其中前兩段無甚明確史料記載，也許只是妾，最後一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孫女），有了一個較為安定的家，儘可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麼做。他有一個不安定的靈魂，他總是在追求詩與遠方，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。

05天姥山

夢遊天姥吟留別

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾^。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞⁴。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

好一個“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！長安的權貴們，老子不跟你們玩了，你看我現在玩得多嗨！這首詩就是他告別東魯朋友時所作，所以又題作“

夢遊天姥山別東魯諸公”。

李白這種“安能摧眉折腰事權貴”的性格，還有很多有趣的故事佐證。《唐才子傳》中記載：賜金放還後的李白雲遊四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令不認識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什麼人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“曾經用皇上的手巾擦嘴，皇上親手為我調勻肉湯，楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“有眼不識泰山，原來是翰林學士來到此地。”李白大笑著揚長而去。

白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裡，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。

06華山

古風·十九

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。

邀我登雲臺，高揖衛叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血塗野草，豺狼盡冠纓。

蓮花山就是華山西峰，華山因山形似蓮花，故名華山，其西峰名蓮花峰。李白的這《古風》是一個系列，共五十九首，並非一時一地之作。

離開了京城是非地的李白，生活並不得意，思想也很矛盾。他一方面憎恨當時的黑暗政治，想借漫遊生涯得到精神上的解脫和慰藉；另一方面，“濟蒼生”、“安黎元”的政治抱負又時時縈繞在他的心間，使他不能超離現實、忘懷國家軍政大事。當天寶十四年（755年）安史之亂爆發時，李白雖然正在宣城（今屬安徽省）過著隱居生活，沒有直接遭受戰爭災禍，但叛軍的猖獗、國家的喪亂、人民的苦難，不能不使他倍感憂慮和痛苦，甚至不能不使他發出“何日王道平，開顏覩天光”（《北上行》）的憤怒呼喊。此詩就是創作於這種心境之下。

這首用遊仙體的方式寫的古詩，分為兩部分，前面用浪漫的筆法、豐贍的想象寫了詩人遊仙的經過；後四句轉入現實，描寫安史叛軍攻破洛陽後恣意凌虐中原的情景。可見，李白的縱情山水，跟他熱衷喝酒一樣，有以之澆愁的味道，典型地反映了他身在山林而心繫國家、耽於遊仙而又不能忘懷現實的思想矛盾。

07敬亭山

獨坐敬亭山

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

敬亭山在安徽宣城市北。這首詩的創作年限存在爭議。一說是天寶十二載（753年），李白南下宣城時所作；一說是唐肅宗上元二年（761年），作者再次來到時所作。爭議歸爭議，我們從詩的字裡行間，不難感受到詩人的孤獨、寂寞和無奈，當是詩仙的晚年作品無疑。

對唐帝國來說，安史之亂是一個轉折點，由此也深深影響了身處其中的文人。天寶十四載（公元755年），安史之亂爆發，李白與妻子宗氏一道南奔避難，遊走於溧陽、宣城、金陵，後在廬山隱居下來。第二年正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝，中原地區一片塗炭。

慌亂之中的唐玄宗分封諸子為節度使，其中永王李璘被任命為山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節度使，外加江陵郡大都督。永王扯起義軍大旗，招兵買馬，聲勢浩大，劍指江東。為籠絡人心，李璘三次遣使邀李白入幕，這讓李白感覺施展才華、報效祖國的機會來了，便義無反顧地投靠了永王，作了組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。此時的詩仙還想象著自己輔助賢王，彈笑間便平定了這場叛亂，越想越興奮的李白甚至開心的寫道："三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙"。

然而，才華配不上野心的李璘擅自引兵東巡，引起朝廷猜忌，導致征剿，不久兵敗。憑藉那首著名的《永王東巡歌》詩，李白被認定為附逆，險些處死，後來經朋友求情改判為發配夜郎。

乾元二年（759年），因關中遭遇大旱，朝廷宣佈大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，寫下了著名的《早發白帝城》。

08三峽

早發白帝城

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

戴罪之身，突然被赦，還有比這更高興的事情嗎？ 儘管已接近人生的暮年，對於詩仙來說，天真爛漫從不缺席。心情愉悅爽朗的他，揮毫間便成就了寫三峽的經典名作。《詩境淺說續編》雲：誦其詩，若身在三峽舟中，峰巒城郭，皆掠艦飛馳，詩筆亦一氣奔放，如輕舟直下。

遇赦後，李白繼續順舟東下，在秋天的某個時節，詩仙來到了湖南。此時，刑部侍郎李曄貶官嶺南行經嶽州，與李白相遇。時賈至亦謫居嶽州，三人相約同遊洞庭湖，李白留下一組寫洞庭湖的佳作。

09洞庭湖

陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首

其二

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？

且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。

其五

帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間。

淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。

前人對此五首詩各有譭譽。許多評論家認為第二首最為出色，它內涵豐富，妙機四溢，有悠悠不盡的情韻。水、月、雲，形成了一個明鏡秀美的琉璃世界，充滿奇思妙想，如入神仙境界。其五其實也是一首這樣的美詩。美的湖，美的傳說，如畫一般，空靈而明淨，表現出一種超脫於塵世之外的皎潔明鏡的心情。

李白的絕句境界清新，而內蘊飄逸瀟灑。他的爽朗的性格、自由自適的氣質，反映到他的絕句裡，形成了清新飄逸的情思韻味。尤其是他的七絕，不僅愛寫山水詩，而且質量也最出色。作者在大自然的懷抱中獲得感悟，屬興到神會、一揮而就的自然天成之作，有一種“清水出芙蓉、天然去雕飾”的美。難怪許學夷《詩源辨體》說：“太白七言絕句，多以一氣貫成者，最得歌行之體。”

10金陵鳳凰臺

登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

金陵是詩仙多次遊歷的地方，《登金陵鳳凰臺》是其集中為數不多的七言律詩之一。李白是天才詩人，並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。以致武漢的黃鶴樓現在還有擱筆亭以志之。故而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一較高低；於是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》媲美的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。

這雖然是傳言，但也切合李白性格。《登金陵鳳凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的讚揚。其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

國慶節到了，秋高氣爽，又到了飽覽祖國大好河山的時節，跟著詩仙的腳步去旅行，一個不錯的選擇！你願意分享你國慶之旅嗎？