現在說到諸葛亮，我們大家腦子裡馬上就會呈現出一個手執羽扇，頭帶綸巾，笑容可掬的謀士形象。可以說是智慧的化身人物，因為我國四大名著《三國演義》對諸葛亮的描寫實在是太精彩。以前看三國，給我的印象就是劉備什麼事都要靠諸葛亮，不然必定失敗。
但是歷史上真正的諸葛亮是什麼樣子的呢？真的有《三國演義》裡面那麼神機妙算嗎？其實不然，易中天先生說過歷史有三種形象。第一種是歷史形象史書記載，這種很枯燥無聊，就是陳述所發生過的事情，雖然不一定百分之百真實，但是可以考究，大致走向事件是發生了的。
第二種是小說文學形象就比如《三國演義》他就是根據正史｛三國志｝而加工出來的文學小說。
第三種就是民間形象，古時候很多老百姓也沒讀過書，都是聽街邊說書的講歷史人物。而街邊說書的為了精彩程度在自己加工一下，大多說的是小說名著如《三國演義》聽得久了深入人心，口口相傳。老百姓就有自己心目中的形象，這就是民間形象。
那麼歷史形象上諸葛亮是什麼樣子的呢？為何那麼多崇拜者呢。其實歷史上的諸葛亮雖然沒演義上那麼渲染的那麼精彩。但是也算一代名臣，當初劉邦之所以三顧茅廬。固然諸葛亮是個人才，但是太年輕了才28歲。而此時的劉備已經快50歲的人了。心裡又怎麼會看得起一個沒出過仕的小夥子？
最主要的原因還是‘千金買馬骨’喜歡歷史的小夥伴，應該知道很多大人物，喜歡收買人心。做出禮下於人這種動作給天下人看。基本上諸葛亮在劉備生前的貢獻，就是分析了天下形勢，和促進了劉吳聯合。其他時間都在後方收稅供糧等事情。
劉邦手下主要的謀士是法正，在劉備死後託孤與諸葛亮，才算是諸葛亮真正掌握了蜀國大權，從此在內：兢兢業業治理國家，在外：一心想北伐多次雖然沒成功，但是其心可鑑。三國志的作者陳壽評價諸葛亮才能：治戎為長，奇謀為短，理民之幹優於將略。
既然諸葛亮歷史形象並沒有那麼神話色彩，為何還有那麼多人高度崇拜諸葛亮？宋代學者趙與時甚至在作品《賓退錄》說道：讀《出師表》不落淚者其人必不忠。
我認為原因在於以下兩點：
其一如《出師表》中所說的三顧茅廬，這種待遇真的很讓古代那些懷才不遇的人羨慕，可以說只要是人臣都羨慕君主對自己這種待遇。大力推崇諸葛亮。也是在間接渲染君主對臣子‘禮遇的行為’在古代大壞境下誰不想老闆對自己好一點，這種暗示很明顯了。
其二呢，就是一個忠字。到劉備死後託孤諸葛亮，此時的先生可以說是已經位極人臣，在當時亂世能夠不作反，這種品質真是難能可貴。翻開歷史書只要是亂世，看到最多的就是第一代父親很厲害建立國家，到第二代兒子不行就被權臣篡位殺了。
諸葛亮有能力造反卻一心一意效忠少主，這種也是最古代很難見的，比如在西漢時期有個叫王莽的，開始也是精心經歷為國家，最後權利到達一定之後就造反了。
唐朝詩人白居易寫下：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？可見大忠，大惡一念之間。
諸葛亮以上兩點歷史形象。才是古人真正崇拜的原因。因為他的這種高貴品質符合古代文人的核心價值觀。
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