01
我最早聽說“龍生九子”的故事是小時候從父親口中聽到的。父親說：“龍生九子，八個是親生的，沒有一個養父母；有一個不是親生的，卻是最孝順的，到了吃飯時間，乾兒子便去把父母背來自己家吃飯。”
我長大後，才從書上了解到“龍生九子”的故事。原來父親說“龍生九子”與書上記載的內容大相徑庭，“龍生九子”是指在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子卻不像龍，各有所好。
02
龍生九子的傳說。
傳說龍王有九個兒子，他們不但相貌長得不一樣，而且脾氣秉性也大不相同。龍王覺得兒子們長大了，不能再整天遊手好閒的逛蕩了，就想根據他們各自的性情能力，給它們分別安排一個合適的職位。於是，他就裝成一個普通的老人，到九個兒子家探訪。
龍王考察完畢。次日，他召九個兒子前來，對他們說：“孩子們，你們都已經長大了，今天，我就將你們的職位分派好：老大贔屓（bì xì）性格沉穩，負重耐勞，今後就負責馱天下的石碑；老二螭吻（chī wěn）喜歡登高望遠，又會吞火，今後就站在宮殿和廟堂的屋脊兩頭，負責看守；老三蒲牢（pú láo）吼聲洪亮，就做大鐘上的鐘鈕；老四狴犴（bì àn）喜歡辯論，就擔當監獄門上的裝飾；老五饕餮（tāo tiè）天生好吃，就做鐘鼎彝器上的裝飾，隨時都能吃到好東西；老六蚣蝮（gōng fù）喜歡玩水，以後就在橋頭上駐守；老七睚眥（yá zì）好鬥喜殺，就趴在刀和上，威懾敵人；老八狻猊（suān ní）性情和順，又喜煙火，就專門看守香爐和佛座吧；老九椒圖（jiāo tú）天生愛閉口，不喜歡閒人，就把守宮殿、廟宇和人們的家門吧。”
龍王的九個兒子領了旨，從此就擔任著各自的任務，一直到了現在。因此，我們現在在宮殿、廟宇上都能看到龍王九個兒子的身影。
在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
03
古文言：“人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”
意思是說：人初生之時，本性都是善良的。善良的本性彼此都很接近，後來因為生活和學習環境的不同，差異越來越大。如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境的影響而改變。至於教育方法，應注重在使孩子專心，有定力。
所以，我明白了父親的良苦用心。雖然父親口中“龍生九子”的故事有“編造”的成分，但是他就是想通過“龍生九子”的故事，教育我要做一個孝順父母的孩子。
其實，父親所說“不孝之子”在生活中並非不存在，我的村子裡就有好幾個是這樣子的。在農村，兄弟姐妹一般都有二三個，父母辛苦了一輩子把他們拉扯大，到父母老了，卻沒有一個人孝敬父母。他們分家之後，也把父母單獨分出來，各過各的。在生活上，老人家（父母）還勉強過得去，但是一旦生病需要住院、需要出大錢、需要人照顧的時候，兄弟姐妹之間便各自推脫，甚至視而不見。
贍養老人是每一個子女應盡的義務，父母含辛茹苦地把我們拉扯大，在父母年事已高的時候，做子女的也應該好好地照顧父母，讓自己的父母安享晚年。
百善孝為先。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是中華文化的傳統美德。孝敬父母也是做人的根本，不孝是最大的罪過。試想，一個人如果連自己的親生父母都不孝敬，不承擔贍養老人的責任，誰還相信他是這個人呢？ 又有誰願意和他打交道呢？
04
《三字經》言：“養不教，父之過。”
父母僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。
但是，“苟不教，性乃遷。”教育孩子要趁早，如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。
孝是儒家倫理思想的核心，維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。那麼爸爸媽媽們應該如何教育孩子？
我們作為父母，應該從小就讓孩子瞭解中華傳統文化；讓孩子讀一些書，如讀《中國民間故事》讓孩子從故事中成長。又如《二十四孝圖》這是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，極其方便小孩閱讀。
還有儒家孔子的《孝經》開宗明義章曰：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”
意思是說：“人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。”
其實讀了以上這些書，不僅可以讓小孩培養和了解“孝”，還可以拓展孩子的視野， 陶冶孩子的情操，提高孩子的寫作水平，最重要的是塑造正確的人生觀和價值觀。
如果孩子從小對中華傳統文化耳濡目染，相信不會像文章開頭一樣，龍生九子，八個親生兒子都不孝。
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