溫唇sunshine187951144

狀元不是官，只是科舉考試中最後一場殿試第一名的稱號而已，只能說是一種當官的資格，至於究竟幾品官，歷朝歷代不一樣。基本是唐九品、宋八品，明清從六品。

不同於唐朝狀元也只能做個九品官。宋朝比較尊重讀書人，從太宗起，殿試結果一公佈，即以將作監丞(正八品上)或大理評事(正八品)作為狀元的入仕起點，一般進士的入仕的官階也相應提高。而且在宋朝，進士科地位正式高於明經科，並且狀元會被派往大州擔任通判，三年後新科狀元產生，上科狀元即刻回朝任職，從此官運亨通。宋朝狀元也是人才輩出，比如北宋名相呂蒙正、詞人黃裳（金庸小說中那個九陰真經作者）、南宋理學大家陳亮、著名詞人張孝祥，當然最著名的莫過於一身正氣的文天祥了。

元朝，因為蒙古人不重視讀書人，科舉制度一度受挫。長期不開科舉，仁宗時開了也多是走走形式，很多還被蒙古人色目人把持，授官也比較隨意。

明清兩朝，科舉制度進一步規範化。更是從制度上直接規定了狀元、榜眼、探花所應被授予的官職。明清規定狀元授翰林院修撰（從六品），榜眼、探花授翰林院編修（正七品）。其餘進士，優異者入翰林院為庶吉士，其他發往外地做些小官。庶吉士不是一種正式官職，而類似於實習，一屆三年，年滿謂之“散館”，要進行考核，考核優異者留在翰林院授予正七品編修或從七品檢討，成為正式翰林。其餘外放到各部和地方任職。明清兩代，翰林往往能夠步步高昇。明代內閣、清代南書房、軍機處常常從翰林中選拔優秀官員入值，進入最高決策曾。而狀元作為翰林院編撰，更是有得天獨厚的優勢。明清狀元，著名的明朝有文學家楊慎、王陽明之父王華、明末內閣首輔周延儒等人；清朝有乾隆朝文華殿大學士軍機大臣四庫全書總裁于敏中、扳倒和珅的嘉慶朝軍機大臣東閣大學士王傑、同治國丈崇綺、清末名臣同治光緒帝師翁同龢、清末實業家張謇等。

此外，還有一種武舉，始創於武則天時代，也需要考核文試，如兵書戰策等，其他刀槍騎射等，歷朝歷代各不相同。直到清朝才對武舉授官有了明文規定。順治三年開始規定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的遊擊，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。康熙年間改為一半授營職，是直接帶兵的官，另一半授衛職，是皇帝的宮廷侍衛。雍正開始正式規定，武狀元授御前一等侍衛（正三品），武榜眼、探花授二等侍衛（正四品）。再從二甲中選頭十名，授三等侍衛（正五品）。其餘全在兵部註冊授於守備等營職。此後大體不變。

伊耆角木

一甲進士及第（狀元，榜眼，探花），基本都是進翰林院，其中狀元為六品官職，榜眼探花一般為六品官職；

二甲進士出身，基本都是到地方任職，一般為七品官職，也有部分人有機會進翰林院；

三甲同進士出身，部分人得以直接任職，大部分人需要等待補缺。

古代科舉層層篩選，錄取率極低，殿試是科舉考試的最後一步，殿試之後，才會根據排名來列三甲，而參與殿試的人都會有名次。

殿試第一就是我們所知道的狀元，代表人物有文天祥、張謇等。

殿試之前的環節是會試，三年一次，會試錄取率大概二十分之一（瘋狂吧？），而且參與者都是各省舉人，寫項脊軒志的歸有光，考會試考了九次，用了接近三十年的時間，最後拿到了一個三甲同進士出身的名次。會試第一名稱為會元。

會試之前是鄉試，也是三年一次，相當於各省省考，錄取率大概十分之一，有考試資格的是各省秀才，中榜者稱為舉人。儒林外史中的范進，是到四十多歲才考中舉人的，而且還差點瘋了。鄉試第一稱為解元，沒錯！唐伯虎就是中瞭解元。

這裡插一句，連中三元，指的就是能同時具備解元，會元，狀元三個身份。

鄉試之前是府試院試，每年一次，考試通過者稱為秀才或者生員。

再前面第一場考試是縣試，也是每年一次，通過的考生稱為童生。值得一提的是，有些人到四十歲的時候有可能還是個童生。

看完科舉之路，能感受到古代讀書人求仕之路的漫長與艱難了吧？像武林外傳中呂秀才那樣，三歲識千字五歲背唐詩，二十五歲家財耗盡一貧如洗，大概就是古代大多數讀書人的真實寫照了。

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古代的狀元不是官職。

狀元，其實只是古代科舉考試殿試的一甲榜首的代稱。考上狀元，會自動授予官職，但狀元本身不是官。

古時的狀元不是官！

也就是說：狀元是當官的第一步。

一般來講，每個考上狀元的學子，都會被朝廷自動授予官職。

以清朝的情況為例：

每科殿試的結果分為三甲，一甲三名在殿試結果揭曉後，自動被授予翰林院官職。其中，狀元授翰林院的修撰（從六品），榜眼、探花則授翰林院編修（正七品）。

自此，狀元也就開始了仕途的生活。

應該說：狀元的起點是非常高的。

其他的進士想要進入翰林院，都必須要通過館選成為庶吉士，學習期滿後考核散館，才能獲得編修、檢討（從七品）的職位。

每屆最終能夠留在翰林院的進士，大概只有10%左右。

留在翰林院後，當官也就更容易了。仕途順利的人：

先是內升開坊，能夠直接和皇帝打交道，再往上升為內閣學士，甚至於部院長官，乃至成為宰輔一類的重臣。

總而言之，當上了狀元，就有成為官員的資格了。

HuiNanHistory

人生之中有四大喜事“洞房花燭夜，他鄉遇故知，久旱逢甘霖，金榜題名時”而金榜題名是古代讀書人改變自己命運的唯一途徑，所以才有“十年寒窗苦讀，一朝魚躍龍門”的說法。

中國的科舉制度從公元607年隋煬帝開始實行，到1905年清朝光緒年間舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年，前後共出了800多個狀元，有詳細記載的有600多個，在古代一個狀元的出現可以為一個家族帶了無限的榮光，當地政府也視之為本地人傑地靈的榮耀。

在古代科舉考試中會把名列第一者為“元”，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元，殿試第一稱狀元。在歷史上第一個連中三元的人是唐德宗年間崔元翰。自科舉考試開始以來的一千三百年間，總共才17人連中三元。據不完全統計，有科舉以來，考中進士的人有10萬人左右，可見競爭之激烈。要考上一個狀元到底有多難，大文豪蘇洵就曾發出“莫道登科易，老夫如登天”的感慨，也就有了“三十老明經五十少進士”的說法。

在古代，讀書人首先

在縣考試，考中者才能獲得參加正式考試的資格。這樣的人叫“生員”，也稱之為“秀才”。秀才再參加全省的考試，叫“鄉試”，考中者稱為“舉人”。舉人就獲得做官的資格。比如我們課本里學到過的的“范進中舉”。鄉試第一名叫解元，如唐伯虎便考上過鄉試第一名故又稱做“唐解元”。考中舉人後要在第二年的三月去京城參加全國考試，考中的則稱之為“貢士”，第一名叫“會元”。考上貢士，繼續在京城參加四月的殿試，從武則天首次開了殿試，就一直由皇帝主持，通過考試者就可以稱之為“天子門生”，而第一名稱為“狀元”，無比榮耀。在古代科舉考試的內容主要是八股文。從儒家經典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經裡選擇題目來進行寫作，稱之為四書五經。

在這六百多個狀元中，有許多歷史上名人，如唐朝著名詩人賀知章，王維，民族英雄文天祥，清末民族實業家張謇，當然還有奸臣秦檜也是狀元。

古代狀元是什麼官職呢？其實狀元是沒有品級的，它只是科舉考試中對於殿試第一名的稱呼，代表著有資格做官了，除了榮譽，就只是代表通過的拿到進去官場的敲門磚了。當然考上舉人也是可以做官的，但舉人的官途都是有限的，基本上都是在地方做個小官，想要進去中央做高官，封侯拜相，只有考上進士以上才有資格。

傑說文史

狀元不是官，只是科舉考試的一種功名。

考生在完成科舉考試的最高一級殿試後，按照成績被分為三個等級，即一甲進士及第、二甲進士出身、三甲同進士出身。一甲進士及第共三人，就是殿試成績最好的三人，即狀元、榜眼和探花，狀元則是妥妥的第一名。

即便你是狀元，是第一名，也只能證明你是此次考試的勝利者，它僅僅意味著你擁有了任官的資格，至於能不能任官，能任什麼官，那還要通過吏部的反覆選拔和斟酌。

但一般來說，在科舉制已經成熟的明清，獲得狀元的人會進入翰林院做修撰，官居六品，榜眼、探花會成為翰林院編修，為正七品，後面的二甲三甲考生要麼進翰林院做庶吉士，要麼放外任做個七八品小官。再到後面就看個人發展了，進翰林院的不一定好，放外任的也不一定差，誰在仕途上飛昇，誰就此沉淪下去，這都很難說。

所以，在古代成為狀元並不意味著你一定能做個大官，成為狀元也不代表你擁有了品級，你只是獲得了任官資格而已。但即便就是一個任官資格，那也是千軍萬馬擠破了頭才獲得的殊榮。在中國歷史上，科舉制共存在了將近1300年，但選拔出來的狀元卻僅有654名，可見想考個狀元，真的是難於上青天的事。

達摩說

古代狀元並不是官銜，而是古代科舉考試中最高一級考試（宋朝之後為殿試）第一名的稱呼，更多代表的是一種榮譽，因為殿試一般都是皇帝親自主考，所以狀元又被看做是天子門生，在古代是光宗耀祖的事情。

狀元也是一級一級考上來的，先要考中秀才，然後是舉人，再到貢士最後參加殿試考中為進士，前三名為鼎甲三元，第一名稱為狀元，第二名為探花，第三名為榜眼。

古人高中狀元之後才能入朝為官，清代文學家吳敬梓在《儒林外史》第十七回寫道，古代許多著名作家都是進士出身。遼、金元時，士人經地方考試選拔後，赴京會考，經中央政府朝廷禮部試取錄後，再由皇帝殿試以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。遼前朝無契丹人試進士之制，後漸有應試登第者。金朝則專設女真進士科。元朝時候會試落第則稱鄉貢進士。明清遵循前朝制度，舉人需經殿試取錄後方稱進士，否則只稱會試中式舉人。進士多入為翰林官。一甲第一名為狀元，授修撰；第二、三名分別為榜眼、探花，授編修。二、三甲可選為庶吉士，或授給事中、主事、中書舍人、行人、太常博士、國子博士等官，或授地方府推官、府同知、縣令、縣丞等官。

由此可見，狀元郎並不一定就是官身，還是需要在基層熬資歷才可以出頭的。

張三vs瘋子

狀元並不是官身，沒有品階。

更像是一種肯定，一份榮譽，代表著你是萬千學子中最強的學霸。

就像你以最優秀的成績考上了公務員，考上之後就一定可以當官嗎？不可以！

考上狀元意味著你進入了聖上的眼睛，能坐上多大的官，全看他一句話！

他若願意你便位極人臣，他若不願你將蹉跎一生。

（這個問題就像是在問：現在考上博士，能拿多少工資）萬一他找不到工作呢？

有譯

　“十年寒窗苦讀無人問，—舉誠名天下知”這句話充分地講明子古代科舉制度，讀書才有出路才能做官地現實。我國從隋唐時期開始實行子科舉制度，這項制度為國家選拔人才提供子便利，旦工有很多地弊端，總地來講邊士社會地進步。民眾們刻苦讀書都希望有—天金榜題名能夠中個頭名狀元，能夠光宗耀祖，那麼不禁溧問子，狀元士個幾品官呢？

　　在科舉考試中獲得狀元的，也就意味著拿到了當官的通行證，到底去哪裡任職、擔任什麼職務，這個都是需要看皇帝怎麼安排了。狀元一般不會馬上去當縣官等實職官員。各個朝代都是有制度，有章法的。科考成績再牛，也要慢慢歷練。一般開始進翰林院，授六品(居多)或七品編修，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險難卜的仕途，開始了宦海沉浮榮辱的漫漫人生。別看開始官兒不大，但是隻是翰林院出身，身份都會很不錯。混個十來年一般都能混到侍郎級別，皇帝如果特別喜歡，那可以做個尚書，再加點能力和運氣，能進個內閣。

　　武狀元南宋才開始有這個說法，武狀元一般由六品蘭翎侍衛前鋒校、護軍校、驍騎校之類的官職幹起，大致相當於現在的營長或副團。明朝武科起先沒有殿試，到崇禎朝財恢復狀元名稱，授予副總兵職位。清初明確，一甲進士或授副將、參將、遊擊、都司，二、三甲進士授守備、署守備。以後武狀元授一等侍衛，榜眼、探花授二等侍衛，二、三甲進士授三等及藍翎侍衛，獲得這些官銜後，再到兵部選實職官。

韋陀夜來香

古代狀元相當於六品官。

明朝時期，對於狀元的規定路線，還是非常穩定的。學子們考上狀元后，會被朝廷直接送入翰林院，充當編纂。編纂這個職位，在當時屬於從六品官階。它的職權，相當於皇帝的秘書，主要負責編修本朝的歷史，記錄當朝的實際情況。

包括皇帝的言行舉止，都要一一如實記載下來，編入史冊中，留給後人查看。同時，編纂還負責給皇帝講課，主要經史子集的內容，以及草擬朝廷典禮的有關文稿。

狀元是中國的特產，是中國科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個。科舉制選狀元肇基於隋，確立於唐，完備於宋。從唐高祖武德五年（622年）科舉考試開始，至清光緒三十年（1904年）最後一次科考，凡1282年間歷代王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名（有姓名記載的）。

生命的不可思議

狀元並不是一個官職，而是對古代科舉考試最終殿試第一名的稱呼。按照明清的慣例，中狀元者授予從六品的翰林院修撰一職，類似於皇帝的文字秘書兼國學老師，主要職責為掌修國史，掌修實錄，記載皇帝言行，進講經史，以及草擬有關典禮的文稿。從六品相當於今天的縣處級。

關鍵字: 第一名 歷史 狀元