歐洲中世紀史

就在羅馬幾近崩潰之時，奴隸出身的戴克裡先大帝拯救了羅馬帝國。戴克裡先大帝文武雙全，在征討波斯薩珊帝國的戰爭中展現出非凡的才能，贏得了士兵的擁護，他在284年自立為帝后，在次年擊敗在位的皇帝卡里努斯，成為被羅馬元老院認可的奧古都斯。

為儘快敉平內亂、解除外患，戴克裡先大帝採用了一種全新的高效的治理方式——帝國分治。他在285年任命馬克西米安為奧古都斯，讓馬克西米安統治帝國遼闊的西部。292年，他又任命伽勒裡烏斯和君士坦提烏斯為愷撒，把羅馬帝國細分成四個區域，責成兩位正皇帝和兩位副皇帝治理。其中，伽勒裡烏斯是戴克裡先大帝的養子，君士坦提烏斯是馬克西米安的養子。

在這裡說一下“奧古都斯”和“愷撒”，“奧古都斯”出自羅馬帝國建立者屋大維的稱號，“愷撒”出自羅馬帝國奠基者愷撒的名字。戴克裡先大帝對帝國分治後，以“奧古斯都”為正皇帝，“愷撒”為副皇帝，“奧古斯都”去世或退位後，“愷撒”自動晉升為“奧古斯都”，成為帝國正式的皇帝。

戴克裡先大帝的雕像

同時，戴克裡先大帝對政府的體制進行改革，削弱禁衛軍和元老院的權利，以加強皇帝的權利。戴克裡先大帝和三位得利的助手同心協力，經過十幾年的內外征戰後，終於在297年大敗波斯薩珊帝國，迫使波斯薩珊帝國簽訂了對羅馬帝國有利的條約，重新實現了羅馬的和平。

戴克裡先大帝是位賢君，當他功德圓滿後，就不再留念帝位，在305年主動禪位，讓養子伽勒裡烏斯統治帝國的東部，進入退隱狀態。與此同時，他迫使馬克西米安也禪位給養子君士坦提烏斯，讓君士坦提烏斯統治帝國的西部，以此來保持帝國的分治。然而，並不是每個君王都能像戴克裡先大帝那樣大公無私，很快，君士坦提烏斯和伽勒裡烏斯為爭奪利益展開了明爭暗鬥，羅馬內戰於是再度爆發。

羅馬帝國的再次分裂

307年，君士坦提烏斯去世，其子君士坦丁即位，成為帝國西部的統治者。後世著名的君士坦丁大帝由此登上歷史舞臺。面對帝國的分裂，君士坦丁大帝勵精圖治，不斷征戰，最終在323年重新統一了羅馬帝國。接下來，一個無比嚴峻的問題擺在了君士坦丁大帝的面前：如何防止帝國再次分裂？

新體制引發新問題，新問題讓帝國產生永久的裂痕

313年在基督教歷史上是一個無比重要的年份，因為君士坦丁大帝在這年正式發佈詔書，承認了基督教的正統地位。在君士坦丁大帝看來，只崇拜一個神的基督教對凝聚人心，顯然比羅馬政府和民間自古以來就信仰的多神教更有優勢。基督教經過300多年的發展後，早已由一個小眾教派發展成一個受眾廣泛、在政府和民間都有基礎的教派，君士坦丁大帝在這個時候接受基督教，無疑對自己的統一大業能有所幫助。

然而，對於如何維持帝國統一這個問題，君士坦丁大帝明白思想方面的改革並不能起到根本的作用，要想防止帝國分裂，還必須從政府體制入手，徹底削弱地方的權利，加強中央的權威。為此，他主要進行了如下幾項改革：

一，架空羅馬執政官的職能，以皇帝為中心，建立起完整的宮廷機構，設立侍寢大臣（負責管理皇帝的服飾和飲食）、御前大臣（負責管理帝國的重大公共事務）、國務大臣（負責皇帝和臣民之間的通信聯繫）、財務大臣（負責全國的財務工作）、內廷伯爵（負責保護皇帝的人身安全）等職務。

二、架空行省總督的職能，拆分行省總督的權利。自羅馬帝國後，總督便包攬了行政、司法、軍事的大權，中央與地方的關係僅靠所謂的忠心來維持，如果總督沒了忠心，行省便能輕易發動叛亂，脫離中央的統治。從康茂德臨朝到君士坦丁大帝統治，有將近100名總督運用各種方式，打出反叛的旗幟，其中有不少人就取得了成功，這是“3世紀危機”時帝位更迭頻繁的重要因素之一。為此，君士坦丁大帝把總督領軍和治民的權責分開，使總督只有治民的權利，這就一勞永逸地解決了帝國的隱憂。

三、架空禁衛軍統領的職能，重新架構帝國軍隊指揮系統。以往，禁衛軍統領全權掌控著帝國的軍隊，他們憑藉手中的權利擅行廢立，這也是“3世紀危機”時帝位更迭頻繁的重要因素之一。為此，君士坦丁大帝把軍事指揮權轉移到主將手裡，又在主將下面增設眾多軍事指揮官，配置在各行省，代替總督指揮軍隊。

君士坦丁大帝的雕像

經過君士坦丁大帝多方面的改革後，地方上的權利終於被削弱，中央的皇權得到了鞏固。為徹底擺脫舊勢力的影響，君士坦丁大帝還做出了一個影響更加深遠的舉動——遷都。330年，君士坦丁大帝在一個叫做拜占庭的地方，集全國之力修建了新首都，他親自為新首都命名為“新羅馬”，然而後世人更喜歡稱“新羅馬”為“君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）”。

在君士坦丁大帝的努力下，以基督教為信仰，以君士坦丁堡為首都的帝國新時代來臨了。然而，在帝國一派欣欣向榮的外表下，帝國的內部卻發生了一些異變：

自行省總督的權利被削弱後，地方上的配合程度和行動效率不可避免地降低了。當敵軍進犯邊境，總督需要增援時，軍事指揮官經常以沒有接到上級的命令為由，遲遲不發兵救援，任由敵軍蹂躪民眾。帝國邊境的防禦能力由此大打折扣，這就給蠻族的大規模入侵提供了條件。

自基督教被定為國教後，其內部宗派就開始為爭奪最高權力展開了激烈的鬥爭。325年的尼西亞宗教會議召開後，統一的基督教會正式分裂為多個派別，從地域上來看，帝國西部的基督徒通常聽從羅馬教皇的，而東部的基督徒則拒絕接受羅馬教皇的權威，他們轉而聽從拜占庭皇帝和君士坦丁堡宗主教。經過漫長的歷史演進過程，西部基督教形成了“天主教”，東部基督教則形成了“東正教”。

羅馬帝國的新首都——君士坦丁堡

受基督教分裂的影響，羅馬帝國西部和東部的文化也開始向不同的方向發展，以羅馬為中心的拉丁文化和以君士坦丁堡為中心的希臘文化逐漸分道揚鑣。

在繼承人問題上，君士坦丁大帝延續了戴克裡先大帝分治帝國的理念，他任命自己的親人們為“愷撒”，並劃分帝國為多個區域，讓這些“愷撒”們去治理，使羅馬帝國形成了多個權利中心。

337年，君士坦丁大帝去世，他器重的那些“愷撒”們旋即爆發權利鬥爭，使帝國再次陷入分裂。其後，羅馬的皇帝們全盤繼承了君士坦丁大帝的政策，使帝國分治的理念深入人心，於是，羅馬帝國分裂的痕跡越來越明顯，395年，羅馬帝國永久分裂為西羅馬帝國和東羅馬歷史，歷史從此進入一個新階段。

附錄：中國歷史大事記

280年，晉武帝司馬炎滅亡吳國，統一中國。

291—306年，西晉爆發“八王之亂”，少數民族趁機脫離西晉的統治，走向獨立建國的道路。

316年，西晉滅亡，晉元帝司馬睿在江南重新建立政權。

329年，後趙滅亡前趙，局部統一中原。

352年，冉閔滅亡後趙，前燕滅亡冉閔，中原再次分裂。

370年，前秦滅亡前燕，局部統一中原。

376年，前秦滅亡前涼和代國，成功統一北方。

383年，淝水之戰爆發，東晉打敗前秦，前秦走向瓦解，中原再次分裂。