東方朔，一箇中國曆史上大名鼎鼎的傳奇人物，分別被相聲、魔術、小偷等行業拜為祖師爺。他的一生竟傳奇到《史記》、《漢書》兩大史書對其的記述都相去甚遠，甚至於其“人設”都有些飄乎不定了。

今天水一白就來通過對《史記.滑稽列傳》、《漢書.東方朔傳》之中對東方朔描述的異同之處作一簡單對比，來更深入地剖析一下這位中國漢代奇人，也許會呈現出一個不一樣的東方朔。

東方朔的出場

東方朔，字曼倩，齊地平原郡厭次縣人，按現在的行政區劃來算，應屬山東德州人，出生年月不詳。“好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語”，其最初出場即是在漢武帝即位不久的“徵賢良”活動。

《史記》中說東方朔一入長安城，就上了幾車書，共計“三千奏犢”，最後漢武帝讀了兩個月才讀完。讀完了，感覺東方朔水平確實不錯，隨即留用為郎，令其常伴左右。

但是，在《漢書》之中，卻有不同的說法，而且描述得更為詳細。

東方朔剛到長安，就給漢武帝送上了一封洋洋灑灑的自薦信。在其中，東方朔把自己包裝成一個文能提筆安天下、武能上馬定乾坤，兵書戰策、《詩經》《尚書》全都滾瓜爛熟，而且還是身高九尺三寸，明眸皓齒的俊俏人物，甚至於“勇若孟賁、捷若慶忌，廉若鮑叔、信若尾生”，如此有德、有才、有勇、有顏的“四有”人才，皇帝陛下，你都不用，還用誰呢？

漢武帝看完東方朔的自薦信，也非常給面子。當即表示，文采確實不錯，是個厲害人物，先去公車府侯著吧。結果，自此以後，東方朔連漢武帝的面都見不到，就進入了無限期的等候狀態。時間一久，東方朔實在忍不住了，只好想辦法利用一群侏儒為自己贏得了機會。

這些侏儒是負責替漢武帝看管馬匹的。東方朔騙他們說皇上要殺他們了，因為他們又不能參軍打仗、更不能下地幹活，所以沒什麼用了。侏儒們一聽，當然是嚇壞了，見到漢武帝就跪地求饒。漢武帝這才想起來還有一個東方朔，於是將他喚來，詢問原因。東方朔的解釋是“侏儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔飢欲死”，漢武帝一聽，哈哈大笑，東方朔終於成功吸引了漢武帝的注意，受命“待詔金馬門”。金馬門正是學士待詔之所，自然也就不會像公車府一樣被皇帝忽略了。

“歲更其婦”的東方朔卻要干涉漢武帝的家事？

因為東方朔會哄漢武帝開心，他所得的賞賜自然是遠超於常人的。

《史記》中記載，每當吃完飯，東方朔就把剩下的肉帶走，弄得衣服都髒了。每次漢武帝賞賜他的錢，他都肩挑手提地拿走。而這些錢，他也沒浪費，“取少婦於長安中好女。率娶一婦所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子”。

每年換一個妻子，東方朔這等行為就清清楚楚地記錄在了《史記》之中。

然而，在《漢書》之中，卻並未錄入這一條，反而寫了東方朔干涉了一樁漢武帝的家事，與“歲更其婦”的人設衝突還是比較大的。

話說漢武帝有個姑媽，即其父漢景帝劉啟的親姐姐館陶長公主劉嫖，她的女兒陳阿嬌還曾經是漢武帝的皇后，而劉嫖也因為地位的尊貴被尊稱為竇太主。竇太主的夫君名叫陳午，是世襲的堂邑侯。陳午在那個年代來說也算比較長壽的了，活了差不多六十歲，但問題是他有一個遠比他長壽的老婆劉嫖。陳午死了以後，劉嫖就私養了一個俊俏少年，名喚董偃。二人剛在一起的時候，劉嫖已年逾六十，而董偃則不足二十歲。

因為二人的關係有些見不得光，所以就想通過獲得漢武帝的認可以正視聽。本來，漢武帝已經同意在宮中正殿宣室招待董偃了，但是卻被東方朔給破壞了。

當時的東方朔不過是個執戟郎，卻直接放下戟直言勸諫漢武帝，提出董偃的三宗罪，即“私侍公主，其罪一；敗男女之化，亂婚姻之禮，傷王制，其罪二；人主之大蜮，偃為淫首，其罪三”。漢武帝納諫，改為北宮招待董偃，並賞賜東方朔金三十斤。董偃自此尊寵日衰，年僅三十就死了。

我們來看看東方朔提出來的董偃這三宗罪，第一條私侍公主，第三條迷惑君主都好理解，但是第二條卻是敗壞男女風化，擾亂婚姻大禮，再聯想一下《史記》中所說的“歲更其婦”，這個人設的偏差可就有些大了。

《漢書》中關於東方朔“帶肉回家”也有個不同的說法：

話說有一個三伏天，漢武帝下詔給東方朔在內的這些侍眾官員發肉。可是，他們等到天快晚了，也沒等來分肉的官。結果，東方朔竟直接拔出劍來獨自割了一塊肉，還口口聲聲地說“伏日，當早歸，請受賜”，說完就走了。這種事自然瞞不住，漢武帝第二天就問責東方朔了，東方朔竟然辯解說是為了割肉帶回家給妻子吃，不但沒自責，反而把自己誇了一頓。漢武帝又一次成功地被逗笑了，也沒罰他，還賜給了酒肉，命他回家送給妻子。

如果“歲更其婦”，那這個藉口自然是不大可能成功從漢武帝那裡“騙來”賞賜的。

矛盾從何而來？

為什麼東方朔的“人設”在《史記》和《漢書》之中會有這麼大的差別呢？也許《漢書》中的一段話給出了答案。

劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。

劉向是劉邦的四弟楚元王劉元的五世孫，是西漢末年著名的文學家，曾受命校對整理西漢政府的藏書，其所處年代（公元前77年-公元前6年）雖然較東方朔所處年代（約公元前160-約公元前93年）要稍晚一些，但是還是能接觸到不少東方朔同時代的人的。而在班固的《漢書》之中所採用的也是劉向所收集到的資料。據東方朔同時代的老人講：東方朔其人言語詼諧、極為善辯，但是卻不能堅持自己的己見，而且特別喜歡跟普通人聊天，其直接結果就是關於東方朔的傳聞，版本很多。

雖然司馬遷同東方朔是同一時代的人，但是也不免在一定程度上受其影響。如“歲更其婦”就不免有東方朔自吹自擂之嫌。而且，由於《史記》完成時間是公元前104年，但其時，東方朔尚在世，而在《史記.滑稽列傳》中卻有東方朔病死的記載，其段落中有多少是司馬遷所寫，多少為後人補錄，已很難分辨清楚了。

東方朔的矛盾人生

雖然史書的東方朔描述存在一定的失實情況，但是這並不妨礙我們從中看出東方朔這個人的“矛盾”之處。其人非常狂傲，看起來似乎對官職不太關心，但卻又非常樂於發表政治觀點，常有懷才不遇之感。

東方朔一生，幾起幾伏，最高的官職做過太中大夫、給事中，小的時候做過各種郎官，包括前文提及的執戟郎，甚至一度被貶為庶民，原因是他“醉入殿中，小遺殿上”，即喝醉了酒，在殿上小便。

之所以東方朔官職起起伏伏，恰恰是因為東方朔願意跟漢武帝提建議較多，只不過他會用一種較為詼諧的方式提出來，所以他得到的結果多是升官、貶官、賞錢等等，並沒有把命搭進去。當然，這也有東方朔對漢武帝的讚頌的“功勞”，他曾言漢武帝“聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威服四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。”甚至有“陛下功德，陳五帝之上，在三五之右”的話語。

東方朔向漢武帝提建議常“觀察顏色，直言切諫”，所以經常能夠被漢武帝所採用，這也是東方朔的本事。但是終其一生，卻始終未被重用。儘管從公卿至群臣，東方朔都敢於輕視嘲弄，也沒有什麼同僚能讓他屈從，但是這卻並不能改變其比上不足，比下有餘的尷尬境地。東方朔臨死之前，曾一本正經地向漢武帝直言“遠巧佞，退讒言”，漢武帝都覺得非常奇怪，沒過多久，東方朔就一命嗚呼了。

“今顧東方朔多善言？”漢武帝對東方朔的最後一句疑問恰恰是我們想要問的：東方朔真的僅僅只善於言談嗎？