繼道光二十年（即1840年）庚子國變之後，英夷從海上襲來，風雨飄搖的大清帝國迎來了入關以來的最大危機。旁觀此時詞壇，卻正值常派尊託詞體之際。
嘉慶二年（1797年），張惠言作《詞選》首創常州派，到此也不過四十餘年。常州諸子雖然在糾正浙派後期的虛浮之風，努力推尊詞體。然而畢竟帶著封建時代知識分子的深深烙印，在華夏五千未有之變局當中，仍然不能逆勢而為。
辛亥革命之後，民國白話文運動興起，白話詞受到了自詡新時代的知識分子的推崇，白話運動參將胡適和他的《詞選》也出現在了詞壇面前。
總體來說，胡適的這本著作，並不是傳統意義上的一本詞選，他在這本書中雖然也表達了自己的詞體主張和流派意向。但胡適致力於白話文的推廣，所以這本書是胡適為了推廣白話文而著，故其中尚有得失之處，筆者試為大家言之。
胡適《詞選》排版之誤
傳統詞選中的選詞的格式排版大多都是豎版不分行無標點，上下兩片隔開以示區別。現以溫庭筠詞為例，下圖為傳統詞選中的格式。
這樣的格式雖然對於閱讀有一定的不便，卻無不妥，然而胡適的選本格式卻採用了和新詩一樣的分行格式。這樣閱讀起來是方便了，但對於詞的章法理解卻有所矛盾。
胡適這樣把傳統古典詩詞當成新詩一樣分行斷句，不能不說是一種缺乏古典底蘊的表現。詞分兩片，上下兩片之間有聯糸也有區別，這是章法的一個重要表現。而胡適這樣的格式，沒有明顯的上下片分明，也不易找到過片。胡適將詞直接視為短詩一樣分行分段，不顧兩片各自是一個不可分的整體的事實，實不可取。胡適受西方詩影響，並將其運用於詞中，確實是伸手過長，以彰其陋了。
現在要求大家去習慣接受豎版書明顯不太可能，卻有更好的格式，現在很多的詞書上面比較多的形式還是如圖，這也是為大多數人所接受的格式。
胡適《詞選》選詞之誤
歷來像這樣的詞選，都是能表現出自己的詞體主張和流派意識的。所以這個選本多多少少會受限於自己的流派和門戶，因此有門戶之見。例如疆村的選本，其中將夢窗拔擢過高，就受到了很多好事之人的詬病。這也就是時代因素的限制，朱祖謀就生活在那個夢窗熱的時代，自己本身也數次箋夢窗詞，所以也是無可厚非的。胡適也一樣，在那個推崇白話文的時代，胡適的詞體主張也受到了白話文學的影響。
胡適曾經跟錢玄同說
文學有三個條件，第一要明白清楚，第二要有能力動人，第三要美。
胡適將明白清楚放在首位，其實就已經能知到他的主張了。胡適對於詞的觀點同樣如此，他推崇的詞一定要明白清楚，一點點的手法和隱晦都不能有。這個就將一大部分雖然並不明白如話，但是深密雋秀，回味無窮的好詞擋在了門外。胡適所推崇的詞，最好能明白如話，就跟白話文一樣，就如平常說話一樣。這就與詞的本質發展相違悖了，詞在深密，它的發展歷史決定了詞並不能明白如話，是需要含蓄，需要寄託的。胡適這樣是完全將《詞選》作為他宣傳和推廣白話文的武器，而罔顧了詞的本質和發展歷程。
胡適在他這個選本中，大肆選了許多明白如話的作品，某種程度上已經是喪心病狂了。不管是大詞人還是小詞人，無論水平如何，只要合乎胡氏的理念的，統統收錄進書。向鎬只是一個名不見經傳的小詞人，水平也不濟，以前的選本幾乎都不收他的作品，胡適卻收錄了七首，不得不可謂是極端了，錄向鎬詞如下，水平如何，諸君可自己判斷。
還有稼軒選四十多首，朱敦儒三十多首，等等，完全是靠著自己的喜好來。
野店幾杯空酒，醉裡兩眉長皺，已是不成眠，那更酒醒時候，知否，知否？直是為他消瘦。
——如夢令
向鎬
胡適詞學觀念之誤
這就是一個非常大的話題了，不再詳敘，胡適受白話文運動影響，許多觀念已經偏離了正統詞體，其實通過上文，大家多少也知道胡適的詞學觀念了。胡適強調境界和風格，這就與王國維有相同之弊了。同時推舉情感真摯，追求明白如話，反對雕飾，反對用典等。其中的一兩條或有可推之處，然而大部分過於偏激，旱為人所接受。
總結
胡適為了推崇白話文，將他的這本詞選作為先鋒武器，而不是作為一本流傳於野的詞選，故而其中不免有弊病。胡適之為詞，上比不過蕙風、疆村，等詞壇宿老，下比不過龍榆生等後起之秀。他的這本書，也僅僅是宣傳的工具而已，真正對於詞學發展的影響，可以不計。
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