引言

唐懿宗李漼，在位14年，淫逸骄奢、不思进取、频繁换相、迎奉佛骨，面对内忧外患而不知危难，使唐宣宗在位时励精图治重振李唐江山的一线希望彻底毁灭了。李漼对国难家难没有正确的认识，只顾个人享乐，不知天子之责任，为李氏家族及天下人所不屑。

李氏宗祠

一、混沌即位：天子出自十六宅

唐朝后期，宦官专权，究竟谁当皇帝，由宦官说了算。皇帝逐渐成了宦官的傀儡，成了宦官的奴隶，宦官则逐渐成了皇帝的主人。

唐懿宗李漼是唐宣宗的长子，但是在立太子时唐宣宗并不看好这个长子，以至于这名长子竟居住在宗族诸王杂居的“十六宅”中，而不是东宫。在传位的时候，唐宣宗本打算要将皇位传给他的第四子李滋，但在传递圣旨的时候，却出了变故，宦官王宗实假传圣旨将李漼迎进宫中，拥立为皇太子。突如其来的变化，让朝廷百官迷惑不已，几乎没人听说过十六宅还存在这样的一位皇子，新皇帝一下子从天而降，使人不知所措。显然，唐懿宗的即位，又是一次被宦官拥立的皇位继承。

二、暴敛钱财：成由勤俭败由奢

唐懿宗即位以后，并没有把严峻的社会形势放在心上，当时国力衰败，时称“国有九破，民有八苦”。土地兼并也愈演愈烈，众多百姓失去了耕地，被压迫的农民不断爆发起义，外夷南诏又派兵侵扰边境。唐懿宗在初步平定了内乱和外患之后，以为天下太平，看不到百姓的忍耐。国家政事对他的吸引力，远不及宴会、歌舞和游玩的吸引力，他把心思全用在吃喝玩乐上，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。

唐懿宗的挥霍无度、奢侈腐败令人咂舌。平日里在宫中日日宴饮，每个月都要大摆宴席。他酷爱音乐，曾经有一位乐工因为善于作新曲，因此唐懿宗十分宠爱他，竟将其封为左威卫将军，可见其昏庸到什么地步。在这样的昏君带领下，整个朝廷、官场弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的气氛。官僚们竞相效仿。生活奢靡、弄权纳贿、贪污成风，朝廷上下一片乌烟瘴气。

可能唐懿宗并没有意识到，正是自己为了满足私欲而加快了李氏家族败落的脚步。

三、怒杀御医：滥用皇权，天理难容

唐懿宗对待宗室亲属的态度，与唐宣宗严格要求宗室的情况明显不同。他对同昌公主的溺爱，超过了他的列祖列宗。同昌公主的母亲是郭淑妃，唐懿宗为郓王时，就十分宠爱号称长安第一美人的郭淑妃。同昌公主天生丽质、明眸秀靥、玲珑可爱，并且性格温顺、善解人意，从小就被唐懿宗视为掌上明珠。

咸通九年（868年），同昌公主嫁给了新科进士韦保衡。公主下嫁之日，唐懿宗倾宫中珍宝作为嫁妆。与其他的公主不同的是，同昌公主没有一般皇家公主那般刁蛮任性，她性情温婉、乖巧宜人，韦家自然不敢亏待公主，在生活上安排的极尽奢华。不幸的是，红颜薄命，新婚第三年，同昌公主便倒卧病榻，日渐消瘦。 宫中有名的御医不停地穿梭于公主床前，然而，她的病始终没能好转，最后竟然香消玉殒，韦家为了摆脱责任，来到宫中禀报唐懿宗，说公主的嗣因是由于庸医的诊断不当。昏庸的唐懿宗听到以后，不辨真伪，下旨将二十几个医官全部斩首，他们的亲族三百多人也被投入大牢。

同昌公主

唐懿宗的不仁之举，引起了朝廷内外的纷纷议论。中书侍郎刘瞻认为，此举必会给朝廷带来灾难。由于二十几位御医已死不能复生，但是如果将关押的三百多位御医的亲属释放出来，或许可安抚一下民心。于是上表劝谏，面对刘瞻的奏词，唐懿宗不以为然，他认定是御医害了爱女，决不愿宽恕他们的族人，对刘瞻的启奏置之不理。后因刘瞻再次直言进谏，而将他贬职流放。

只因生死有命，一个年轻美丽的同昌公主过早地离开了世间。唐懿宗作为父亲，也是一代君王，却不顾国家对公主的礼制，以及民不聊生、内忧外患的国势，随心所欲，一意孤行， 以杀死二十余御医，关押三百多亲族的方式悼念爱女，数十忠臣流放异地，把朝廷内外搅得沸沸扬扬、怨声载道，对此，他全然不放在心上，充分暴露了一个昏君的嘴脸。

四、镇压起义：官逼民反，强弩之末

唐懿宗自即位开始，浙东就爆发了裘甫领导的农民起义。因为浙东地区是唐王朝主要的搜刮财富的地点，人民所受的迫害和压榨极为严重。因此，裘甫率众人起义，攻克泰山。官军镇压起义节节败退，因此，引起了李唐王朝的极大恐慌。唐懿宗急忙派王式率领数万精兵进行围剿，此时由于起义军内部出现变故，措施战机，因此此次起义得到了很好的镇压，起义军首领被俘斩首。

裘甫起义

一波未平一波又起，刚刚平定裘甫起义，边陲南诏的战争又打响了。为了戍守边境，原本规定兵卒三年就可以返回故里，但是，却不能兑现。戍卒一去六年归期无望，在庞勋的率领之下，自行杀回。朝廷认为此举属反叛，庞勋在回程时遭遇封杀。庞勋军大败唐军，攻占都梁城。可惜的这次的起义依然是以起义军内部出了矛盾，而失败

唐懿宗对于各种形式的反抗，采取了剿抚并用的方针。剿灭是目的，抚慰不过是剿灭义军的辅助手段，以此赢得镇压的时间，保证自己家族的统治长久地维持下去。而从未试图通过“抚慰”缓和社会矛盾，革除弊政。通过血腥的高压政策，李氏家族如履薄冰地度过了十几个春秋。然而，社会矛盾激化，高压的结果只会激起更大规模的反抗，表面的平静孕育着更深刻的危机。唐懿宗时期的李唐王朝已处于风雨飘摇之中。

五、广建佛院：倒行逆施，佛不佑唐

佛像

咸通十四年（873年），唐懿宗染病久治不愈，感到时日不多，于是准备把自家的前途和自身的命运托付给佛祖，准备迎奉佛骨舍利。唐懿宗的这道诏书一下，马上遭到群臣的劝谏，此举劳民伤财，并且当初唐宪宗迎奉仙骨后便暴死，可见此举不详。但此时的唐懿宗，对于这些话根本听不进去。

这是一次声势浩大、供品最多、耗费空前的迎奉。此次迎奉，比起唐宪宗时期是有过之而无不及。其壮观的场面，远远超出了皇帝主持的祭天大典。遗憾的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。就在这年秋天，40岁的唐懿宗结束了他骄奢淫逸的一生。 盛大的仪式，虔诚的佛教活动，豪华的场面，如昙花一现，却没能挽救唐懿宗的生命，亦不能挽救已进入隆冬的李唐王朝的命运。

总结

唐懿宗

皇帝与其自家的前途和自身的命运托付给佛祖，还不如把自家的前途和命运托付给百姓。对百姓虔诚，给百姓办事，自家的前途才能光明，自身的命运才会通达。

此后，李氏家族的统治几乎名存实亡，各地的农民起义此起彼伏，藩镇割据愈演愈烈，朝廷再也没有财力举行耗费巨大的迎佛骨活动，李家的天子们也再没有这份心思。因此，唐懿宗的迎佛骨成为李氏皇族宗教活动最后的辉煌表演。随之唱响的，是李唐王朝末世的挽歌。实在让人感到可惜！

（全文2700字）

参考文献：

《资治通鉴》

《新唐书》等。

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