（斯里蘭卡小妞，蘭卡華文第一自媒體）
大興機場
從打地基到擰完最後一個螺絲
歷時4年的建設過程
作為祖國70週年生日最美麗的勳章
開始綻放光芒
別以為它只是一座迎送億萬賓朋的機場，
它還是一座藝術殿堂
對，你沒看錯，它將成為世界上最繁忙的藝術館！
這樣說不僅是因為機場本身就是美輪美奐的藝術品。
北京大興國際機場被稱為「扎哈遺作」。扎哈·哈迪德（Zaha Hadid），首位女性普利茲克獎得主，這位建築師一生都在打破常規，喜用曲線構造空間，也因此極具讚美和爭議。
大興機場一看就出自扎哈手筆，風格很典型：肉眼可見之處的建築輪廓、大門、屋頂，甚至起支撐作用的立柱、牆面等等，都是舒展的曲線。
你可能會覺得，這種對於曲線的偏執，無非就是建築師為了標榜炫耀自己的手段，但我們可以來簡單瞭解一下扎哈的建築思想：
傳統建築中，都是橫樑、立柱、平牆、方窗，都是平直的（歐式幾何）；但是幾乎每一種生物體，山石草木，包括我們人體本身，處處彎曲才是真實世界（黎曼幾何）。
這樣看來，直線條的方盒建築才是地球上的異物。
為了讓看起來不可思議的曲線能夠支撐起龐大的結構，扎哈必須使用複雜精確的數學計算，來確定這些構想並非空中樓閣。這種建築方法被稱為「參數化設計」（Parametricism）。同樣給施工也帶來了更高的要求。
扎哈在澳門的作品，新濠天地酒店大樓
舒展曲線下包裹著硬核算法，大興機場有太多可以拆解出來細說，我們只取其中一點：機場穹頂中央的「六芒星」。
扎哈通過一系列計算，得出：這個機場的整體結構中心（奇異點），它的形狀只能是「六芒星」，這是保持整個結構穩定的唯一結果；同時也是對材料與空間利用達到最高效率的方案。
紐約州立大學石溪分校的顧險峰教授，在抵近航站樓中心的時候，看到這個規模宏大的六芒星，與學生們齊聲尖叫：「調和葉狀結構，全純二次微分！」——雖然我們不太能理解他們在激動些什麼東西，但看圖片，仍然能感受到這種精密奇異的數學之美。
奇異點度為6的共軛調和葉狀結構。這種狀態是最穩定的，同時能夠覆蓋住整個曲面。這正是扎哈為大興機場設計為「六芒星」的原因
同時，因為新機場裡陳列著20餘件（組）大型公共藝術作品，大興機場又成為巨大的人文氣息載體。
例如藝術家袁運生40年前曾為首都機場創作壁畫《生命的讚歌——潑水節》，因畫面中出現裸女形象而引起軒然大波。
如今，他再次出山在大興機場創作8幅作品。
8幅作品分別取材自我國古老神話故事——盤古開天、夸父追日、伏羲畫卦、共工撞不周山、女媧補天、大禹治水、愚公移山、嫦娥奔月。
本文藝術品描述引自@藝綻，作者李洋
而在眾多的藝術品中，有一件和南亞頗有淵源。
國際到達旅客，走出飛機後不久，可以在新機場內看到一組“舷窗”。
舷窗屏幕上有一些小圖標，每一個圖標都記錄著北京一個景點的影像，點擊圖標，頤和園、天壇公園、北海公園、中山公園等景點的實時影像便會出現在遊客面前。
@藝綻
這組作品由王中、靳海璇設計，藝術家以此暗喻：北京是中國的“窗口”，而新機場是北京的“窗口”，承載著非同凡響的歷史意義與時代價值。
其中有一個影像，就是著名的妙應寺白塔。
妙應寺，俗稱白塔寺，位於北京西城區阜成門內大街，是一座藏傳佛教格魯派寺院。
該寺始建於元朝，寺內建於元朝的白塔是中國現存年代最早、規模最大的覆缽式塔。
在當時入仕元朝的南亞尼泊爾匠師阿尼哥（Arniko）的主持下，經過八年的設計和施工，到至元十六年（1279年）終於建成了白塔，並隨即迎請佛舍利入藏塔中。
談到妙應寺白塔，就不能不談到自古以來，中國和南亞之間以佛教為紐帶的文化交流。
阿尼哥是元朝建築師、雕塑家、工藝美術家，尼波羅國（今尼泊爾）人，官至副宰相，後封涼國公。他17歲時就離開家鄉前往中國，將尼泊爾的佛塔、佛造像等傳統藝術傳入中土，成為中尼友誼的傑出代表。時至今日，以他名字命名的“阿尼哥”公路，仍然是聯通中尼的主要路上通道之一。
阿尼哥一生之中再也沒有回到過尼泊爾。
阿尼哥離開帕坦的故事，被尼泊爾大師畫入畫中（以上部分引自公眾號 | 尼泊爾旅行）
看著大興機場的“舷窗”遙想當年：在歷史條件的限制下，前人跨過喜馬拉雅山，從南亞走向中國，在兩國間撫育出文明之花，是多麼不可思議的偉業。
而這樣的文化使者，又何止一個阿尼哥。
在斯里蘭卡的西古城阿努拉德普勒，靜靜的屹立著一座雄偉的大寺，它由暗紅色的磚頭修築而成。
這個大寺叫做無畏山寺。它是由Vattagamani國王修建。他修建這座大廟的原因頗有深意：他當上國王五個月後就被南印泰米爾人打敗，躲到丹布勒石窟14年。臥薪嚐膽，終重拾王位，並還願修築現在著名的丹布勒石窟寺。
他在最艱苦的日子裡，卻被耆那教僧侶嘲笑，所以他將原本是耆那教寺廟的地方夷為平地，修築無畏山寺這裡也是斯里蘭卡現存較少的大乘佛教遺蹟。
這座寺廟深受中國遊客歡迎，因為這是著名的法顯和尚曾經修行之處。
（無畏山寺塔修復前照片）
中國歷史上的著名僧人法顯（337年－422年），也是著名的旅行家、翻譯家，他曾經在這寺裡修行兩年。
法顯出生在東晉時期，那個時候佛教在我國已經廣為傳播。寺院廣泛設立、僧侶人數也大大增加。這一時期，中國佛教各宗派充分發揮了中國人的創造性和協調性，但適應性依然不能跟上佛法弘揚的需要。這個時候，出現了佛教與儒道對峙有餘、相融不足的局面。
中國陸陸續續有僧人前往西域求法，但真正抵達天竺的，卻少之又少。
公元399年，已是60高齡的法顯為求真經，和同學11人一起，結伴從長安出發，歷盡艱險，於410年到達獅子國。
獅子國就是今天的斯里蘭卡。在當時，這裡已經是一個發達富裕的大國。法顯在停留時間內，參拜了佛牙舍利，考察寺院廟宇，抄錄了多部漢地沒有的經典，如《彌沙塞律》 、《長阿含經》、《雜阿含經》、《雜藏經》等。412年，他從著名的海上絲綢之路，帶回多部典籍回國。回國後，與佛馱跋陀羅合譯經、律、論共六部24 卷。
法顯西行的壯舉，也影響了唐代高僧玄奘以及以及義淨西遊取經，特別是玄奘經《西遊記》演繹成小說的主角，從此家喻戶曉。
他所著書籍《佛國記》，至今是現在學者研究古代中亞、南亞歷史、地理、風俗和佛教等重要資料。
如今參觀這座位於熱帶的佛塔，讓人格外佩服法顯西行的勇氣。 在法顯時代，斯里蘭卡是世界佛教的主要根據地之一。無畏山寺在興盛時期，曾有5000僧人共同研修。直到今天，斯里蘭卡70%以上的人信仰小乘佛教，街頭到處是白色佛塔。
作為一種文化紐帶，佛教使得斯里蘭卡很早就和其他國家接觸並建立友誼，包括與中國、緬甸、泰國、柬埔寨等。
僧人法顯，正是中斯友誼的一位重要使者。
無畏山寺的很多修復工作，也是參考了法顯在《佛國記》中的記錄。
2000多年前，印度阿育王的女兒到斯里蘭卡弘揚佛教，帶來佛陀坐化那棵菩提樹的一根枝幹，經過兩千多年仍
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小妞是誰？資深島民，一個辭職回斯里蘭卡當土著的理想主義girl。
出版6本書，10家網站簽約作者。基本包攬市面上的蘭卡指南，作品包括：《中國國家地理.斯里蘭卡旅行指南》、旅行筆記《印度，不可思議》， 翻譯作品《勇者征途：攀登七大高峰》等。 小地球聯盟斯里蘭卡領主。受邀入駐搜狐自媒體、今日頭條、一點資訊、騰訊天天快報等，《環球時報》特約記者。參與旅遊衛視、東南衛視節目拍攝。同時也是旅行者和徒步愛好者。足跡慢行4大洲30多國。
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