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传说，隋朝末年天下大乱，割据一方的王世充带着侄儿王仁则带兵与唐军对垒，王仁则胡乱抓人，抓了一个被怀疑是唐军奸细的郎中，而这个郎中恰好就是乔装改扮侦察敌情的李世民。
李世民被抓的时候失落玉玺，玉玺辗转被少林武僧智守得到，并认出上面“李世民”三个字，于是就判定李世民被王世充抓了。少林寺十三名武僧商议后决定出马大舅，他们混进了洛阳城王仁则的大营，经过连番血战，终于救出了李世民，并且生擒了王仁则。
这就是“十三棍僧救唐王”的故事，那么这个故事到底符合历史事实么？
唐代的史书中从未对这则故事留下任何记载，当然不是说正史不记载，这个故事就不可能发生。唐太宗确实与少林寺有过交集，曾给少林寺题过碑，也就是《唐太宗赐少林寺教书》，这个碑文的原件已经失传，不过李清照的老公赵明诚的《金石录》中有拷贝。
这篇碑文的内容笔者就不在这里贴出来了，碑文有几个值得注意地方，首先全篇都是楷书，唯有“世民”两个字是行草，据说这是李世民的亲笔，就像是明星签名一样。
同时这篇碑文中提到的李世民是“秦王”，而不是“十三棍僧”故事里的“唐王”，唐王这种称呼完全不可能指的是李世民，在李渊没有称帝之前，他就号称唐王，到李世民进攻王世充的时候，李渊已经是皇帝，而李世民受封秦王，所以这里“救”的“唐王”，明显是一个极大的谬误。
李世民的这篇碑文告谕的性质属于嘉奖性质，嘉奖的是洛阳之战中，敌战区群众自发擒获王仁则的功劳，但嘉奖的目标不仅有少林寺僧人，还包括了“军民首领士庶，”看来立功的人很多，不止少林寺。而首称“少林寺上座寺庙主”和“法师”，说明少林寺僧人在这次起义行动中起到了领导和骨干作用，但整篇文章都没有提及“武僧”、“棍僧”等字，也没说少林寺的和尚会武功。
文字也提到了这次行动所立的功劳之一是““擒彼凶孽 ”，显然就是王仁则，但并没有提及救过李世民。而且碑文最后一句“可令一二首领立功者，来次相见，不复多悉。”这个口气，也一点都不像是报恩的意思呀。
那么“十三棍僧救唐王”的故事是怎么来的呢？
在古碑《少林寺牒》中记载了这么一件事情：
李世民在打败王世充以后，王世充所占地盘的寺庙被废撤，寺庙的田地也被没收，少林寺也算是“伪政权”的寺庙，也遭遇了同样的命运，这个事情发生在武德五年，而少林寺僧众擒获了王仁则发生在武德四年四月，中间不过隔了一年。
后来少林寺的和尚们不断上诉，上诉理由就是我们有功劳啊，我们擒获过伪政权的王仁则，我们没有附逆啊。估计是上诉频繁，朝廷终于在2年后，也就是武德七年做出了回复，少林寺可以恢复。但是并没有把少林寺的田地全部还给人家，一直到了李世民即位后的贞观六年，少林寺的和尚们才彻底“平反”。
而这篇《少林寺牒》其实就是唐政府纠正冤假错案的文件，这篇文字也没有说少林寺僧人会武功，但其中列出了十三个少林寺和尚的名字，属于立功的人。
大抵就是这十三位少林寺和尚参与了擒获王仁则的战斗，是立过功的，于是就出现了十三棍僧救唐王的故事。
而在故事之中，唐王是个谬误，而李世民也不可能为了侦察敌情装成老中医，作为行军大总管，李世民要么在唐军大营，要么就是后来去虎牢关截击窦建德，侦察敌情这种事情一般是斥候做的，要李世民亲自下场这不是在开玩笑的么？
同时故事里还提及到了“玉玺”，这就夸张了，李世民只有大总管的鱼符，以及秦王的印绶，哪里的玉玺，谁家的玉玺还会刻上自己的名字？
这个故事错漏百出的地方太多，所以真实性也就大打折扣。故而，笔者认为，十三棍僧没有救过唐王，唐王也不可能被王仁则给抓了，有史可查的，大概就是少林寺的和尚曾经擒获过王仁则而已。
释史君
十三棍僧救唐王这个故事的广为流传应归功于上世纪八十年代的一部香港电影，即《少林寺》。在这部影片上映之前，十三棍僧救唐王的民间传说已经开始流传，只是受众并不是很多，更多的是出现在一些宣扬和追溯少林寺武术的著作中。
这个传说的雏形应该是从明朝就开始了，但直到近代，这个传说才终于成熟，并被搬到了荧幕上，传说的大体内容是：隋朝末年正当乱世，天下割据纷争不断，百姓饱受战争之苦，李渊举义旗建立了大唐，然后命秦王李世民开始平定天下。当时洛阳的王世充和王仁则叔侄俩领雄兵和李世民对抗，王仁则派人到处抓人，以防大唐的细作混进洛阳城。这一天，他们抓到了一个郎中，正是李世民乔装打扮欲刺探敌情。在李世民被抓之际，她随身携带的能证明身份的物件掉了出来，几经周转这个物件就到了少林寺智守和尚的手中，然后少林寺的十三名武僧为了拯救天下苍生，毅然决定救出李世民。他们做了一番谋划，混进了洛阳城，打听到了李世民所在的地方，然后经过浴血奋战，终于把李世民救了出来，并擒住了王仁则。
传说很精彩，但是这是不是真实的历史呢？四姑娘单来分析一下这个传说中的几个疑点。李世民率军攻打王世充是在武德三年到武德四年这个时间段，当时王世充固守洛阳城，而李世民领了五万兵马来攻。传说中的设定是李世民乔装打扮去打探消息，这个设定就很不符合李世民的身份，他作为唐军的最高统帅怎么可能会亲自装扮一番刺探军情呢？即便会去，又怎么可能他自己单独去？尉迟敬德、秦琼、程咬金等人呢？怎么可能没有人护卫着李世民？这些根本就说不通，而且在隋唐时期，少林寺是否有武术还并不确定，至少棍僧应该并不存在。而且这个传说并不存在于当时的任何史书中，《隋书》、《资治通鉴》以及两唐书中都没有任何记载。但这个传说也不是凭空冒出来的，而且在隋末的时候确实有少林寺的僧侣参与了讨伐王世充的战争，或者准确的说应该是参与了某一部分的战争。当然这同样在正史中没有记载，不过在少林寺的碑碣铭文中有当时的些微记载，这些铭文包括《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》以及《唐皇嵩岳少林寺碑》。
这些铭文中虽然没有记载当时的真实情况，但是仍然可以看出，少林寺中有十三名僧人曾在战争中立下了一些功劳，不过当时也并不是只有少林寺僧人参与了战争，还有一些平民、军士等，应该说是当时的唐军赢得了普遍的民心，因此战争中才会有他们的大量加入。少林寺的这十三位僧人擒住了王世充军队的一个主要将领，他应该就是王仁则。但是也仅此而已，并没有僧人们救过李世民的记载，而且根据他们所受的嘉奖来看，他们立下的战功并不是很大，至少不可能是救过李世民。甚至到了武德五年，李渊下令将王世充所占领的地盘收回，少林寺所在的地方也算是伪地，也一并被废置，僧侣被要求还俗，该服徭役的还是要服徭役。如果他们真的救过李世民的命，怎么可能得到这样的待遇，即便他们拿着立功的这件事找有关府衙申诉，朝廷在两年后才恢复了少林寺的些许土地。而一直到李世民登基之后，少林寺才真正恢复如初。也就是说，当时真正发生的事应该是十三名僧人曾帮助过唐军，但是并没有救过李世民。而且也并没有出现武僧、棍僧的记载。只是经过了一千多年的演绎，这段历史被加进了文学的元素，变了模样，成了一个美丽的传说。
孤城影随
十三棍僧救唐王的故事想必大家都有所耳闻，特别是近几年来随着少林寺题材的各种影视剧的热播，十三棍僧救唐王的故事桥段被广泛的搬上了荧幕，成为了一段家喻户晓的传奇故事，那么历史上是真有其事吗？确实还真有，只不过被后人慢慢的夸大，准确来说少林僧人并没救李世民，只是帮助他，而且帮助李世民的目的也并非像所传的那样：是为了铲除王世充的暴政，拯救黎民，帮助唐王李世民建立一个太平盛世！那么这件事到底是怎样的呢？少林棍僧又是出于什么目的来帮助李世民的呢？大家一看便知。
封地纷争
唐高祖武德年间，高祖任命李世民为太尉，征伐洛阳的王世充，进行他建立伟大的唐王朝之前的统一战争。一路下来，王世充已经是兵败如山倒了，但是因为窦建德率兵十余万增援，战局暂时变得复杂起来了！为避唐军锋芒，王窦二人采取防守的策略，企图将李世民阻挡在洛阳城外，这时的王世充看上了一块非常重要的军事要地，那便是在洛阳与少林寺之间的“轘州”，原称柏谷坞，由于此地地势险要，是兵家必争之地，所以王世充将之据为己有，作为军事要塞，并让其侄子王仁则镇守！但这块地原本是隋文帝时期赐给少林寺的庙产，无端被王世充夺去，当时少林僧人的心情可想而知。因此双方结下仇怨。
保少林利益，相助唐军
少林封地被王世充占为己有，要怎样才能维护少林寺的权益呢？自然只能投靠当时王世充的死敌——唐军，王世充当时已是强弩之末，只有帮助唐军一起打倒王世充政权，少林寺才能夺回原属于自己的地产。所以少林武僧昙宗率领一众少林武僧，并联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，将他献与唐军，由此，少林寺棍僧帮助唐军拿下了久攻不克的轘州，立下大功，仅仅过后不到半月，李世民便攻克洛阳，擒获了王世充和窦建德，唐朝统一大业由此奠定。
由于少林武僧助唐军有功，后来李世民任将原属于少林寺的封地赐予他们，并褒奖了在那次行动中最为突出了那些少林武僧，即后来广为流传的少林十三棍僧。由于这是少林寺历史上的光辉事迹，后世越传越神，才有了从助唐军到救唐王的说法。
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灵魂的感触
我是萨沙，我来回答。
这事萨沙很清楚，我也是少林迷。
十三棍僧救唐王，历史上是不存在的。
李世民麾下大军何止几万人，怎么可能需要区区十三个和尚来救。
懂得武术或者格斗术的人都明白，战争中区区13个人就算武功极高，个个都是李小龙。在肉搏战中，13个高手遇到130个普通小兵也会被杀的血流成河。
十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书。
大体上说，隋末天下大乱，河南土匪尤其数量众多。少林寺为了自保，被迫组织护院武僧。一次土匪万人（夸张）来少林寺抢掠。一个老和尚带着上百年少壮武僧拿着木棍，和土匪们对峙。
土匪们见僧人武艺高超，又有准备，只得溜走。
李世民和王世充交战时，一度非常威胁。少林武僧们冒着危险，杀入重围，将李世民救出。李世民非常感激他们，对为首的13个僧人给予高官厚禄，但只有1人接受。
不过，这些只是民间的传说，不是客观历史。
根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载。
其实真实历史是这样。
少林寺自建立以后，确实组建过护院武僧，也大练武功。
原因很简单，少林寺地处河南嵩山，这里从古至今都有土匪。尤其到了乱世，嵩山就成为很多土匪盘踞的巢穴。
而少林寺是河南境内数一数二的大寺，历年来皇帝赐给他们的土地就有千亩良田，寺内也有大量值钱的财物和无价之宝的佛教遗产。
为了自保，少林寺和河南地区的地方一样，被迫组织了民团性质的僧兵武装，主要就是用来自卫。
因为少林寺僧人众多，加上经济实力雄厚，很快就形成一股还算可以的僧兵武装，不但保护少林寺还保护周边几十个村子。
到了隋文帝时代，皇帝崇信佛教，对少林寺有不少封赏，将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。这个地方在洛阳城郊外15里，距少林寺约50里，地势险要，是连通各处官道的必经之地，有着大量田产。
少林寺安排一些僧人前去种植、打理，为寺庙增加了可观的收入。
可惜，天下很快大乱，王世充盘踞了河南，在洛阳称帝，和唐高祖李渊对抗。
王世充为了和李渊打仗，派自己的侄子王仁则带着一支部队驻守军事要地柏谷坞。
由此，少林寺的千亩田产就被王仁则占领，将少林僧人全部赶走。
在乱世，少林寺已经很难获得信徒的布施，只能依靠自耕自重的田产维持生存。
王仁则此举，等于断了数百名少林寺僧人的生路。
但面对王仁则的大军，区区二三百僧兵又有什么用处？少林僧人只能忍气吞声，艰难度日。
整整2年时间，少林寺僧人几乎活不下去，寺庙濒于崩溃。
公元621年，唐高祖李渊派出大军前来讨伐王世充。僧人们也不是傻子，他们自然知道王世充的军队腐败害民，很可能不是唐军的对手。
僧人们当时立即想到，可以配合唐军作战，赶走王仁则的垃圾部队。
这边，李世民大军果然打败王世充，后者困守洛阳。
然而，窦建德畏惧唇亡齿寒，突然出动十多万大军夹击。
唐军腹背受敌，陷入苦战。
唐军当时已经在攻打王仁则，少林寺僧人主动找到唐军将领，提出可以混入城内，里应外合。
因少林僧人是本地人，对一切都非常熟悉，加上又是佛教人士，不费吹灰之力就混入了城内。
同时，他们已经和王仁则手下的州司马赵孝宰串通，知道城内哪里空虚。
当时有多少僧人参加？没有确切历史记载，只记载十三位主要参与者的身份与名字，他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。
此时唐军在正面攻打，王仁则全力招架尚且挡不住。突然之间，王仁则的后方又被僧兵攻击，一时间军心大乱，全军崩溃。
王仁则自己也被部下活捉，献给了唐军。
可见，少林僧兵确实对唐军有很大贡献，类似于抗战时候八路军的敌后部队。
但是，他们没有救过李世民，甚至不是使用的木棍作战。
历史记载：为了感激少林寺僧兵的鼎力相助，李世民派下属李安远持秦王令前往少林寺，赐诸位僧人僧袍各一袭，除了归还柏谷坞的田产，还特别赠送了一具水碾。李世民特别赏识僧兵们高强的武艺，除将昙宗封为大将军外，其余僧兵“时危卿作将，事定复为僧”，意思是在危急时刻，他们就是投身沙场的将士，和平时期他们的身份仍是普普通通的僧人。这便是千百年来民间流传的“十三棍僧救唐王”的历史真相。
萨沙
我是历史问答达人“青言论史”，乐于为您解答中国古代史的相关问题。
有关“少林十三棍僧救唐王”，以及被一代代的民间传说演绎的神乎其神，再加上一部《少林寺》以及后世无数电影电视的渲染，让这个故事深入人心。
有关这个故事，有两个版本：
1、唐武德三年（620年），高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充，李初战失利，此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王世充之子王仁则侵占少林寺封地，便“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民。
2、武德四年四月二十七日，飞传捷报——少林寺棍僧助唐拿下了久攻不克的轘州州，战局由此发生根本转机。拿下轘州仅12天，唐军生俘窦建德、迫降王世充，擒获两国国主，唐朝统一大业由此奠定。
两个故事各自不一，而且一个比一个厉害。那么历史上，真有其事吗？
我翻遍了《旧唐书》、《新唐书》以及《资治通鉴》，都没有见到过相关记载。而且，即使是这两个故事，也没说僧兵们是怎么救李世民的，而是怎么抓的叛匪而已。
其实想想也可知道，李世民当时要么被称作秦王，要么被称为二皇子，即使登基后也是皇上，唐王算怎么回事？哪里有这么个称谓。所以，所谓“少林十三棍僧救唐王”，只是后人的美好想象而已，史无所载。
青言论史
十三棍僧救唐王这个故事的广为流传应归功于上世纪八十年代的一部香港电影，即《少林寺》。在这部影片上映之前，十三棍僧救唐王的民间传说已经开始流传，只是受众并不是很多，更多的是出现在一些宣扬和追溯少林寺武术的著作中。
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这个传说的雏形应该是从明朝就开始了，但直到近代，这个传说才终于成熟，并被搬到了荧幕上，传说的大体内容是：
隋朝末年正当乱世，天下割据纷争不断，百姓饱受战争之苦，李渊举义旗建立了大唐，然后命秦王李世民开始平定天下。当时洛阳的王世充和王仁则叔侄俩领雄兵和李世民对抗，王仁则派人到处抓人，以防大唐的细作混进洛阳城。
这一天，他们抓到了一个郎中，正是李世民乔装打扮欲刺探敌情。在李世民被抓之际，她随身携带的能证明身份的物件掉了出来，几经周转这个物件就到了少林寺智守和尚的手中，然后少林寺的十三名武僧为了拯救天下苍生，毅然决定救出李世民。
他们做了一番谋划，混进了洛阳城，打听到了李世民所在的地方，然后经过浴血奋战，终于把李世民救了出来，并擒住了王仁则。
传说很精彩，但是这是不是真实的历史呢？四姑娘单来分析一下这个传说中的几个疑点。
李世民率军攻打王世充是在武德三年到武德四年这个时间段，当时王世充固守洛阳城，而李世民领了五万兵马来攻。传说中的设定是李世民乔装打扮去打探消息，这个设定就很不符合李世民的身份，他作为唐军的最高统帅怎么可能会亲自装扮一番刺探军情呢？即便会去，又怎么可能他自己单独去？尉迟敬德、秦琼、程咬金等人呢？怎么可能没有人护卫着李世民？
这些根本就说不通，而且在隋唐时期，少林寺是否有武术还并不确定，至少棍僧应该并不存在。而且这个传说并不存在于当时的任何史书中，《隋书》、《资治通鉴》以及两唐书中都没有任何记载。
但这个传说也不是凭空冒出来的，而且在隋末的时候确实有少林寺的僧侣参与了讨伐王世充的战争，或者准确的说应该是参与了某一部分的战争。当然这同样在正史中没有记载，不过在少林寺的碑碣铭文中有当时的些微记载，这些铭文包括《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》以及《唐皇嵩岳少林寺碑》。
这些铭文中虽然没有记载当时的真实情况，但是仍然可以看出，少林寺中有十三名僧人曾在战争中立下了一些功劳，不过当时也并不是只有少林寺僧人参与了战争，还有一些平民、军士等，应该说是当时的唐军赢得了普遍的民心，因此战争中才会有他们的大量加入。
少林寺的这十三位僧人擒住了王世充军队的一个主要将领，他应该就是王仁则。但是也仅此而已，并没有僧人们救过李世民的记载，而且根据他们所受的嘉奖来看，他们立下的战功并不是很大，至少不可能是救过李世民。
甚至到了武德五年，李渊下令将王世充所占领的地盘收回，少林寺所在的地方也算是伪地，也一并被废置，僧侣被要求还俗，该服徭役的还是要服徭役。如果他们真的救过李世民的命，怎么可能得到这样的待遇，即便他们拿着立功的这件事找有关府衙申诉，朝廷在两年后才恢复了少林寺的些许土地。而一直到李世民登基之后，少林寺才真正恢复如初。
也就是说，当时真正发生的事应该是十三名僧人曾帮助过唐军，但是并没有救过李世民。而且也并没有出现武僧、棍僧的记载。只是经过了一千多年的演绎，这段历史被加进了文学的元素，变了模样，成了一个美丽的传说。
萧晓四姑娘
十三棍僧救唐王，这个传说真的只是一个美丽的传言，而真实的故事则远没有那么高大上！
十三棍僧救唐王
当年李连杰主演的《少林寺》，火遍了大江南北，创造了当时电影票房的一个奇迹。《少林寺》中讲述的故事，便是以少林武僧昙宗为首的十三棍僧救李世民的故事。
而十三棍僧救唐王的出处，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书所作的序，在序文中，有这么一段话：
流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人！
而自从此后，十三棍僧救唐王的故事便开始广为流传，甚至还不断演绎：
当年李世民征伐王世充，王世充的侄子王仁则武功高强，将李世民困住。少林寺武僧在昙宗的带领下，击败了武功高强的王仁则，救出了李世民。十三棍僧之首的昙宗和尚，被李世民封为大将军，而其余十二僧，则不愿入朝为官，选择云游四海！
十三棍僧救唐王的真相
在隋末唐初年间，少林寺武僧确实是参与了诸侯争霸赛，但不是为了救唐王李世民，而是为了守卫寺产。
我们知道，自从佛教传入中国以来，僧人的地位便不断提高。别看那些寺庙僧人平时一点油水不沾，但实际上却是掌握了大量的土地，少林寺也不例外。
隋末，天下大乱，各路诸侯纷纷揭竿而起，逐鹿中原。所谓战争，从来都是以钱粮作为后盾的。少林寺寺产丰厚，早已被各路诸侯所盯上。
当时的王世充在李世民的打击下，已经节节败退，退守至洛阳。在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”，是隋文帝赐给少林寺，在寺西北五十里处，因其地势险要，易守难攻，被王世充据为己有，作为军事要塞，派自己的侄子王仁则据守。
少林寺僧人一看，自己的土地被王世充给占据了，那还了得，于是组织了少林僧众，联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，并将王仁则献给了王世充的对手秦王李世民。
这就是所谓的十三棍僧救唐王的故事。实际上根本就不是救唐王，只不过是为了保护自己的既得利益，顺便送了李世民一个顺水人情，保住了少林寺的大唐的地位！
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语见
可以肯定的说，少林十三棍僧救唐王的事情纯属子虚乌有！
自从李连杰电影《少林寺》播出后，无论是大江南北，都知道了十三棍僧灭王仁则、救唐王的故事，其实，这都是改编而来，正史中找不到任何的记载，但是在少林寺碑碣的铭文中可以看到蛛丝马迹。
分别是《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳少林寺碑》，其中，《唐太宗赐少林寺教书》碑原件已经找不到了，流传下来的碑文都是出自北宋金石大家赵明诚《金石录》。
《皇唐嵩岳少林寺碑》
在三个碑文中，找不到“唐王、棍僧”等，但是却有“秦王世民”，受到封赏的少林寺僧人分别是上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚、大将军僧昙宗、僧惠普、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰等十三人，碑文中的主要意思是，他们协助唐军擒获了王世充的侄子王仁则。
所以，“救唐王”应该是“助唐王”，《唐太宗赐少林寺教书》中这样写“可令一二首领立功者，来此相见，不复多悉”，很明显，这不是对救命恩人的口吻。
那么，少林寺是如何协助李世民的呢？
自传说中的达摩一苇渡江到少林后，少林寺除了禅修，也开始修习武术，为了保护寺产和清修不受骚扰，少林寺逐渐组建了一支僧兵队伍。
隋朝时候，少林寺在朝廷的眼里只是一群舞枪弄棒的僧人，由于历史悠久，为了表示尊重，隋文帝就把洛阳和少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺，有了这块地，少林寺通过打理有了可观的收入。
隋末大乱，王世充在洛阳称帝，与李渊的唐朝分庭抗礼，王世充看到柏谷坞地势险要，就据为己有，派侄儿王仁则带兵驻守，抗击李世民的唐军。
千亩良田成了军事基地，少林寺上下几百口人吃饭都成了问题，而且王仁则驻军距离少林寺太近，一旦爆发战火，势必殃及少林寺，千年古刹有可能毁于一旦，僧兵们一直在等待一个机会对付王仁则的驻军，不断加强训练。
公元621年，李渊派李世民讨伐王世充，本来一帆风顺，冒出来一个窦建德增援王世充，战局变得复杂起来，少林僧兵联合早想投诚的王仁则属下司马赵孝宰，里应外合，一举制服了王仁则，送到李世民帐前，李世民大喜，乘势生擒窦建德，王世充见大势已去，只好宣布投降。
为了感谢少林寺的鼎力相助，李世民下令，赐给诸僧僧袍一袭，并归还柏谷坞的田产，还特别赠送了一具水碾。封昙宗封为大将军，其余僧兵“时危卿作将，事定复为僧”，危难时刻，僧兵可以投身沙场，这就是民间流传的“十三棍僧救唐王”的真相。
“十三棍僧救唐王”的故事究竟是从哪里来的呢？
民国初年，武术家马良发起推广“中华新武术”运动，著有《中国之武士道》一书的梁启超为马良著的书《棍术图说》写序“隋大业末，天下乱。流贼万人将近少林寺，寺僧将散走。有老头陀持短棍卫贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之，叙其首功，十三人封赏有差，用棍御敌，此为确证明。”
梁启超将十三棍僧和李世民联系起来，目的是唤起国人的尚武精神，十三棍僧救唐王的故事由此而来，这个传奇，融合了中国传统文化的精髓，赋予了国家使命，后来被改变成电影《少林寺》，被国人所熟知。
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葛大小姐
传说中的“十三棍僧救唐王”，这个说法是不对的，应该是“十三棍僧助秦王”才对。
当时，还是秦王的李世民和王世充战于洛阳。王世充守洛阳城，侄子王仁则守柏谷坞，互为犄角之势，易守难攻。
少林寺正好在柏谷坞的旁边，根据裴漼《皇唐嵩岳少林寺碑》，王仁则不断侵占少林寺的田地，庙舍作为要塞，甚至“将图梵宫”，引起不满。于是，僧人们联合王部的司马赵孝宰，拿下王仁则和柏谷坞，献于秦王。不久，王世充就被秦王打败，洛阳攻克。
秦王李世民为表彰少林僧人的功绩，赐地四十顷，水碾一具。李世民还作了一封《告柏谷坞少林寺上座书》，让开国公李誉带去少林寺嘉奖僧众，并提出可以接见几个立首功的僧人。
这就是“十三棍僧助秦王”，虽然不像李连杰的《少林寺》那么有故事性，不过还是还是体现了当时唐军秦王的“得人心”和少林寺“早识秒因”的眼光，从此，少林寺也是闻名天下。
(李连杰的少林寺)
大飞熊骑士
少林十三棍僧的故事发生在唐朝初年，李世民率军征讨王世充，而在那场战争中李世民从未被生擒过，所以也就谈不上救他了。而十三棍僧协助李世民，加速了胜利的进程倒是确有其事。
在隋朝时，隋文帝将少林寺与洛阳之间的柏谷坞赐给了少林寺，少林僧人在这块土地上打理，耕种，得以在乱世间实现自己自足。可是天有不测风云，王世充突然在洛阳称帝，并把柏谷坞区域作为军事要地圈禁起来，赶走了少林僧人。
少林寺本是研习经法、习武健体之地，向来与世无争。可是连年征战，社会上的施舍越来越少，少林上下几百口人就指着柏谷坞的收成存活，如今却被王世充霸占了。少林的僧兵怒不可遏，个个摩拳擦掌，想要去抢回属于他们的土地，只不过在等待一个时机。
后来李世民率军前来征讨王世充，起初连战连捷，后来随着窦建德的加入，使得战事一度陷入僵局。李世民在早前的征战中，骁勇善战，又爱护百姓，深得民心，少林僧人早有耳闻。如今李世民的到来使得少林寺仿佛看到了希望，积压心中的怒火终于有机会释放了，少林僧兵决定祝李世民一臂之力。于是一众武僧杀入大营，生擒了王世充的侄子王仁则，献给李世民，李世民随即挥军出击，成功收服了王世充，少林僧兵在这场战争中功不可没。
李世民登基后，有感于当年少林僧兵的相助，对一众武僧大行封赏，此事经过后世不断的演义，逐渐演变成了少林十三棍僧勇救李世民的故事。
