不容青史盡成灰

剃髮令

在中國歷史上，滿清可謂歷代王朝忠的另類，其另類的原因在於，滿清成功改變了自西周以來，歷代華夏百姓的髮型和服飾。在清朝，不按照清朝朝廷要求剃髮、留辮子的，會被處死。而滿清的這個政策無疑和中原百姓原有的觀念產生很大牴觸，為此，抗清戰爭因為滿清的這個政策而延續了二十多年，時至今日，剃髮易服依舊被視為清朝初年的三大暴政之一。

李元昊和清朝統治者之所以要求百姓修改髮型，其目的都是為了驗證自己的政令在民間的執行力度，並藉此甄別出哪些人不願意臣服自己。

但是，在清朝留辮子的政策中，存在著一個漏洞，那就是如果葛優、陳佩斯這樣禿頂、光頭的人，如果生在清朝，沒辦法留辮子，該怎麼辦？

剃髮令的豁免人群

事實上，對滿清統治者來說，剃髮令是為了分揀出反抗力量而推行的一種政策。因此，政策在執行的過程中，對於特定群體，是具備一定的豁免權的。

比如和尚自古以來都不留頭髮，滿清統治者給了僧人免於留辮子的權利，同時，也免掉了道士剃髮的義務。

此外，在戲子唱一些古代題材的戲曲的時候——比如《長生殿》（講唐玄宗和楊貴妃的故事），清朝統治者也允許戲子穿漢服。

從這些不難看出，在推行剃髮令的過程中，清朝政策的針對性很強。

因此對於因不可抗力而導致的禿頂和光頭，既在主觀上，並不打算對抗滿清政令的這個群體，清朝也給予他們可以不留辮子的權利。不過，如同和尚、道士的度牒需要官府簽發一樣，禿頂、光頭等人，也需要去當地官府將自己的情況報備一下。

假髮的意義

不過，在我國古代，做官講究官箴，地方實力派鄉紳，也講究風度，而這些，都涉及到形象問題——比如在唐朝，很多才子才華出眾，但因為相貌醜陋，而沒被授予功名。民間傳說中，鬼王鍾馗就是這樣情況而憤而自殺的。

同樣，在清朝，對於勞動人民來說，禿頂、光頭並不影響種田牧牛，但是對於想考取功名或者當鄉紳老爺的人來說，如果禿頂或者光頭，無疑會給自己帶來極大的不方便。

因此，他們會選擇採購假髮，然後通過瓜皮帽等工具，將形象營造出留有辮子的形象。

藤樹先生

我是薩沙，我來回答。

古人其實也會禿頭和謝頂，一是可能疾病，二是很多人先天遺傳就會謝頂。

尤其是老人，年齡大了頭髮必然會稀疏，甚至基本掉光，是沒有辦法再留辮子的。

但滿清是奉行留髮不留頭，留頭不留髮。

按照這個推論，禿子沒頭髮，他的人頭就要沒了。

事實自然不會如此，不然滿清那些禿頭的王爺首先就要被斬。

首先，如果你是半禿，不是全禿，問題不大。

滿清規定只是必須剃髮加上留辮子，並沒有約定辮子的長度。

所以，不是全禿的人，只要將前額和兩側的頭髮剃光（好心疼啊，本來就沒幾根毛），再在頭上象徵性的梳個辮子就行了。辮子再短也沒有什麼關係，只要有了就行。

自然，這種半禿的人也要去當地政府報個備，說明自己確實是禿頭。

自然，如果是鄉民不進城，就問題不大，沒什麼人去管你。

雖然這樣，但半禿的人一定要剃髮加留辮子，這是缺一不可的，萬萬不能少。

剃髮很容易，實在留不了辮子，拖個假辮子也能應付應付。

如果你不剃髮，不留一個哪怕是象徵性的辮子，你的人頭一定不保。

其次，如果你是全禿，也有辦法。

真的全禿了，官府能拿你怎麼樣？總不能直接殺了。

這樣全國不知道要殺多少禿頭！

如果你真的像光頭強一樣寸草不生，你必須首先去官府報備，說明自己的情況。

當然，不能自己一個人去空口說白話，還要邀請本地相對有名的幾個人（誠實的鄉民即可），寫個東西證明你是禿子。

即便如此，如果證明你有反清復明的思想，官府一樣第一個將你這個禿頭抓起來斬首示眾。

這一切直到滿清末年，還是很嚴格的。

大家都知道，留美的幼童之所以被滿清強制中斷學業回國，就是有人剪了辮子。

而魯迅在清末回到滿清朝廷擔任公務員（類似於教務處長），因為沒有辮子，就花費高達4塊大洋買了假辮子。而幾個親戚長輩發現他沒辮子，立即不再來往，他惹上麻煩。

要知道，魯迅回來的時候滿清已經進行了新政，不再要求斬殺剃髮者，只要要求務必再留法，不然公務員開除，老百姓罰款。

如果不是這樣，魯迅恐怕也就小命難保了。

這裡多說一句，滿清這個髮飾就農耕民族來說，是愚蠢和荒唐的。

作為遊牧民族，在馬上作戰必須留辮子，將前額和兩側的頭髮剃掉，不然一旦風吹，頭髮就會遮住眼睛，被敵人一刀砍死。

當年契丹人甚至日本武士，也都是類似的髮型。

但作為農耕民族，拖著一根長長的辮子，嚴重影響幹活，做什麼都不太方便。

而且頭髮這麼長，也必須經常洗一洗，不然就會發臭。長辮子還需要經常拆散了重編，種種情況都增加了老百姓的負擔。

別的不說，洗頭髮就是大問題。

薩沙記得以前團隊一起出差，我和1個男同事，另外是4個女同事。

當場經常趕國際航班，沒個點，經常凌晨一二點才到酒店，草草洗個澡（當時在東南亞跑得多，不洗澡受不了），然後就得迅速睡覺，第二天七八點就得去上班。

搞笑的是，我們兩個男人永遠比他們的睡眠時間長。

為啥？她們要洗頭髮。

4個女同事有3個是長頭髮，洗頭髮再自然晾乾基本都要1個小時左右。

薩沙

清朝雖然奉行“留辮”的國策，可對於禿頂和光頭，這些髮量較少的人群而言，其實也不需要有多大的擔憂。

禿頂並不會有什麼事，畢竟禿頂一般都是從前額到中心，兩邊和後腦勺的髮量也不會太少，夠編一條小辮子就可以了。

尤其像清朝前期的這種“金錢鼠尾”髮型，除非是光頭，否則有點發量的都不用擔心編不了辮子，連帶還省去了一月一次的剃頭費用

再不濟者也可以去做和尚，清朝皇帝還是很敬佛的，和尚也是光頭，對這類人也不會有什麼強制性的要求。

而如果不想做和尚又擔心辮不成小辮子，那也可以，早在清朝以前就有假髮製作了，唐朝社會對假髮可以說是到了痴迷的程度了，幾乎女子人人上街都頂著一頭假髮。

假髮的製作工藝也流傳到了清朝。 據清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》中就有提到某人的妻子很喜歡帶假髮。

既然假髮可以給女子用，自然也就能給男子用了，禿頂或光頭的人可以先去鄉里報備一下，再帶頂假髮，編條小辮子就行了。

一貳一橙

清朝時期，除了全禿，剩下的斑禿和普通禿頂都不影響留辮子。但如果你是專門剃的光頭，那官府會依“剃髮不如式”之罪將你斬首，你這明顯是在挑釁大清律法。那麼禿頂的人在清朝該怎麼留髮型而不會被治罪？

清初期的剃髮要求

清朝初期，人們的髮型並不是影視劇中看到的半邊瓢式的油亮大辮子，它有一個專業的髮型名稱，叫“金錢鼠尾”。要求是：在腦頂門上留一揪銅錢般大小的頭髮，剩餘的全部剃光，然後將這一綹頭髮辮成一根與老鼠尾巴一樣粗細的辮子。

這種髮型的標準以銅錢來判斷，即頭頂上與銅錢大小一致，辮子必須能夠穿過銅錢方孔為宜，否則便是砍頭之罪。影視劇中幾乎沒有這樣的清朝髮型，估計是嫌棄實在是太難看了。這一時期的禿頂怎麼辦？

什麼制度的制定都會考慮到特殊情況的存在，清朝初期的“剃髮令”也是如此。全禿的人最好處理，因為啥都不用幹，也不犯法。“剃髮令”的目的就是要人剃成大面積的光頭以與前朝相區別，既然生來就是全禿，這種情況是允許的，前提是要低調做人，踏實做事，別人剃頭時不要圍觀。

斑禿是不影響留這種髮型的，因為辮子本身就很細，頭頂上隨便來一綹也是可以的。但普通禿，也就是常說的禿頂，這種也是有要求的，要將頭一圈的頭髮全部剃掉，保持光頭髮型，也是合規的。這些禿頭的人是要經過嚴格的審核的，冒充者以斬首論處。

清朝中後期的剃髮要求

金錢鼠尾髮型一直持續到乾隆朝，或許是道光的審美能力有所提高，意識到金錢鼠尾髮型實在不怎麼優雅，於是默許了辮子的變粗。道光年間，人們頭髮開始慢慢變多，變成了腦後的一大片，辮子也變成了手指般粗細了。

到晚清的時候，人們的髮型變成了陰陽頭，也就是兩個耳朵與頭頂之間連成線，前面的剃掉，將後面的頭髮編成辮子。這時清人的辮子變粗了，剃頭面積變小了，由清初的金錢鼠尾式變成了陰陽半瓢式。對於髮型的要求已經沒有那麼嚴格了，標準也降低了。

因此，除了全禿的人外，其他都可以留辮子了，只要腦勺子後面有頭髮，皆可留半瓢式的髮型，解決了禿頂沒有辮子可留的“煩惱”。而全禿還是執行之前的規定，只要能證明你是禿子，便可不用為髮型而苦惱。

清朝的髮型經歷了鼠尾、豬尾、蛇尾，最後才發展到陰陽頭的形態。到清末期，人們的審美觀念發現變化，再加上制度的寬鬆，於是辮子以粗為美。清軍的辮子越粗約好，盤在脖子上還能擋刀砍，辮子細的人，還可以加些假髮或者黑絲線。

清朝初期，禿頂的人應該是洋洋得意的神態，畢竟別人要留難看的辮子，一時無法適應這種髮型，他們則不需要擔心。而到了清朝末期，當人們習慣了留辮子的時候，禿頭們又開始煩惱起來，有辮子的人開始神氣了，甚至到了民國時，有辮子的人哭著喊著不願意剪掉辮子。

所以說，清朝的剃髮令，並不是說一律都得留辮子，主要是體現在剃頭上。全禿或者禿頂的人也不用擔心，剃髮令也是允許有特殊情況存在的。如果是故意來抵抗剃髮令，那就是另當別論了，被問罪是肯定的，殺頭更是避免不了。

野史也是史

您的問題很有意思。我來回答一下吧。

清朝推行削髮令，就是所謂的“留頭不留髮，留髮不留頭”。當然，這個法令的實施力度與執政時間相對應，關於禿頂和光頭的人在不同時期，也就有了不同的後果。

在清朝初期，滿清王朝為鎮壓漢人，決定從物質到精神的雙重統治，剃髮，也就意味著對漢人幾千年的“身體髮膚，受之父母”的儒家思想的顛覆，所以，剃髮，也稱之為“剜發”，每次剃髮都是相當於被千刀萬剮一般，這種折磨對於讀書人尤其大，所以，今人總會說清朝人沒有骨頭，那就是因為，骨頭早已經隨著剃髮一起被剔除了。

『金錢鼠尾辮』

在清早期，即乾隆以前，清朝比較流行此種髮型，該髮型為女真族習俗。

從圖中所見，可以看出為什麼當時漢人不願剃髮了，太醜了！

『豬尾辮』清朝中期

『牛尾辮』清晚期比較流行，也就是現在影視劇中比較喜歡用的一種髮型——月半頭。

縱觀整個清朝，在對於剃髮令最嚴的順治時期，出臺有：剃髮不如式者亦斬。就是說在這一時期，如果跟朝廷規定的不一樣，哪怕只是辮子粗了點也被視為犯法，當斬。所以，光頭者斬，禿頂者視情況而定。

而等到康乾時期，國家平定，老百姓對於剃髮已經習慣，滿清政府開始崇尚漢學，統治階級的獎懲開始充滿人性化，並不太在意剃髮樣式是否完全遵循一致了，適當的加粗，無傷大雅。這個時期，光頭和禿頂沒有人會特別追究，當然，面子上還是要過得去，因此，催生了假髮這條產業鏈，但由於這個時期的髮式在腦後，假髮穿幫的可能性極大，但頂多也就是教育批評罰款罷了。

清晚期，滿清因八旗子弟政策，導致朝堂上下漢人居多，儘管已習慣剃髮，但骨子裡的儒家思想還是讓他們在規則範圍內有了小小的對策，逐漸形成了月半頭。這個時期，頭禿頭者無所謂（或帶假髮，或參假發一起辮），光頭者（如為底層老百姓則頂著光頭，如是富貴人家，則多會戴假髮或帽子）

橘子貓cherry說道

1644年6月15日，對於全天下的漢人來說，一封“剃髮令”猶如晴天霹靂般轟在心頭，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”傳承千年發不能損的觀念和求生的慾望相互糾纏，許多漢人喊出“寧為束髮鬼，不作剃頭人”。而清政府的態度也非常強硬：“留頭不留髮，留髮不留頭。”

與這些“束髮鬼”相比，還有另一類人處於一種更加恐慌的狀態中，那就是禿頂的和光頭的人，無發可剃、不能盤成辮子怎麼辦？會不會直接拉出去砍頭？心裡很慌啊~~

實際上是他們真的想太多了，剃髮令裡面有規定四種人是可以不用剃髮的，第一種就是女人，當時女人地位低下，也沒有太多反抗的思想，誰統治都可以，所以不用剃髮；第二種是小孩，小孩可以留任何髮型，但是隻要成年就必須剃髮；第三種和第四種就是道士和僧人，他們屬於出家人，不問世事，不用剃髮，所以當時有很多不願意剃髮的人就只能出家為僧或者當道士了。

對於禿頂的人來說，一般禿頂是指頭頂那一片沒有頭髮，周圍一圈是有頭髮的，所以按照剃髮令，是要剃掉兩邊和前面的頭髮，只留後面那一點，然後盤成辮；光頭的人家也管不了，你也不能強迫別人一夜之間長出頭髮吧…..而且，在當時，由於剃髮令的嚴格要求，慢慢催生了做假髮的產業鏈：髮型不達標？來吧，帶上這頂假髮，保證你次次都是滿分~~

“剃髮令”是當時清政府為了穩固皇權的一種做法，畢竟當時的漢人比滿人要多上好多倍，用這樣一種方法剔除出不安分子，同時也在潛移默化中改變漢人的思想，服從滿人的統治。而到了清朝中後期，漢人已經習慣了剃髮，滿人也學習了儒家的思想，所以剃髮政策變得寬鬆起來，盤辮子的風格也有所變化。

所以，“剃髮令”頒佈的時候，其實禿頂和光頭的人是最輕鬆的了，既沒有身體髮膚損傷的心理負擔，又可以聽從命令從善如流，簡直是走在了時代的最前端了。

王自言自語

這裡要明白一件事就是，剃髮令主要是針對有頭髮的漢人，而並非沒有頭髮或者頭髮少的人，縱橫本文就來講講清初時期為何會頒佈剃髮令，已經禿頂和光頭的人怎麼辦？

清朝的剃髮令是廣受詬病的一項制度，簡單來說就是“留頭不留髮，留髮不留頭”，之所以清朝統治者會不遺餘力，寧肯引發血腥法抗也要推行剃髮令，實際上是出於維護自己民族文化傳統的深謀遠慮。

辮髮是滿族文化的重要表現，就是男子將腦袋前的半部分頭髮剃光，然後腦後編成辮子，這種髮型跟滿族人的生活、生產息息相關，滿族屬於遊牧、漁獵文化，辮髮比較使用，在打獵、抓魚的過程中，相比長髮更實用，當然，相比現在的短髮還差了許多。

漢族人更在意自己的頭髮，在漢族的文化觀念中，頭髮是生命的象徵，是一個民族顯著的標誌，在《孝經》中就有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，將頭髮與孝聯繫在一起，可見頭髮對漢族人的重要性。

清軍要求漢族人剃髮，實際上是一種反同化的文化表現，清朝統治者認為，金國由盛轉衰就是因為在學習漢族文化的同時逐漸腐朽，而最終失敗。所以，即使後來的清朝統治者如何漢化，都在強調騎射乃清朝之根本。

剃髮留辮，只是一種文化行為的高壓民族政策，實際上，對於當時的少數民族，也並不一定是要全部剃髮，清朝統治者對於周邊少數民族的政策只要是歸服並且納貢就行了。

對於頭髮少的禿頂和沒有頭髮的禿頭，都不是清朝統治者所針對的，對於禿頂的人來說，看情況是否嚴重，因為清楚的辮子金錢鼠尾，是很小的辮子，只要有一丟丟就夠了，所以，根本沒有什麼難題。

對於沒有頭髮的禿頂，這個有點難，但清軍也不是見到禿頂的就殺，如果是那樣的話，清朝的和尚還有了嗎？禿頂的人可以提前去官府報備，只要報備過了，就不會有大的麻煩。

當然，古代的很多老百姓都不愛和官府發生糾纏，官府一般都是縣一級行政機構才有的，因此，清朝也有假辮子，或者是辮子接在帽子裡面，只要帶帽子就以為會有一個小辮子。

還是那句話，清朝統治者讓老百姓削髮留辮子也只是一種治理老百姓的手段，對付的主要是那些留著長髮跟官府作對的人，真正對於禿頭，管控不是那麼嚴的，殺人還不過頭點地，天生不長頭髮你能把人怎麼辦！

史論縱橫

清朝滿族入關後，開始了轟轟烈烈的改革，其中剃頭便是改革內容之一。清軍所到之處，無論官民無論大小，限十日之內剃頭表忠。當時的口號是“留髮不留頭，留頭不留髮。”清軍浩浩蕩蕩的剃頭運動，看似簡單，但要面臨很多困難。不服者可以直接殺，那禿頂光頭或者和尚道士又該如何解決呢？

第一，清朝要求剃頭的原因

滿族是一個尚武的民族，一般尚武民族都會剃掉前額的頭髮。如果在戰鬥過程中前面的頭髮披散下來會遮擋武士的視線，影響到作戰效果。但漢語在當時屬於一個尚文的民族，一般都會留著自己的頭髮。在清朝入關之前就已經開始推行剃髮的政策了，政策明確規定“只留腦後少許，上下二條結辮以垂，除上唇鬍鬚只留左右十餘根外，其餘都鑷去。”投降的明朝人也要剃髮，來表示對清朝的忠誠。清上臺後，為了同化漢族，抹去漢族的文化傳統，清洗反對滿清的勢力。就下令全國剃頭，不剃頭就要砍頭，剃頭運動由此轟轟烈烈的展開。

第二，禿頭、光頭或者道士怎麼辦

上有政策，下有對策。有些人可能因為疾病或者遺傳天生就是光頭，沒有頭髮。如果是這種情況，光頭者需要和當地的政府上報自己的情況，而且需要同縣幾位德高望重之人的作證，這樣光頭就可以免遭“殺頭”之刑法。其實禿頭是不用太擔心的，現在盛行的清宮劇，裡面的太監或者王公貴族都是前半部分頭髮剃光，後半部分頭髮綁成一個大辮子。但實際並不是如此，清朝的剃頭令規定的標準是將腦袋四周的頭髮全部剃掉，只在後腦勺留髮一個銅錢的大小，梳成一根小辮子。這種髮型叫做“金錢鼠尾”，如果頭髮留的大於一錢也是要處死的。禿頂的人大多都是額頭或者頭髮的前半部分，正頭頂或者後腦勺禿頂的很少見。後腦勺那一塊的頭髮不受脫髮基因的影響，現代人植髮用的毛囊就取於後腦勺。所以，禿頂一般來說是不影響梳金錢鼠尾辮的。還有一種情況就是和尚或者道士，他們可能會選擇把細節的頭髮全部剃光，清朝有專門針對這個的法令。這個法令的內容是“儒從，僧道不從。男從，女不從。俗從，娼優不從。”和尚和道士的問題也就解決了。

第三，金錢鼠尾髮型的後續發展

清朝入關後帶來的各種文化習俗都在和漢族的博弈，雙方在後來也是相互妥協，其中就包括髮型。在清朝前期，最常見的就是金錢鼠尾。但隨著滿人的漢化和監管的逐漸鬆懈，清朝百姓的“髮量”不斷增加，到清朝後期就出現了現在清宮劇中男子的髮型。近代以來，受西方文化的影響，男子多去辮蓄髮，逐漸演化為當代人的髮型。

清朝入關後在各方各面都想要宣誓主權，頒佈了很多的政令條款。但命令並非是死的，給很多的例外情況都做出了具體的規定，從這兒也體現出了中國人的智慧。

小鎮月明

謝謝題主的提問。這恐怕是近期看到的最有意思的話題了。但細思極恐，尤其是粗略看了很多答友的分析後，不僅不敢苟同，更令人擔憂的是：其中一些言論很可能是藉此話題挑起新的民族矛盾甚至民族仇恨。根據個人掌握的資料，試著說一下自己的看法。

首先，清朝推行的“剃髮易服”制度，目的是廢除明朝及以往更早的髮型，而不是為了留辮子而剃髮。禿頂也不是明朝的髮型，因此並不存在所謂“由於沒有頭髮而被殺頭”的問題。

其次，根據有關史料記載，如果一個人確屬先天性全禿，可由里人出具證明，而後由當地縣衙頒發書面證明。即使謊稱是和尚的，也必須出具有效的出家證明。否則一律按違反“剃髮易服”制度處罰。

第三，即使屬於禿頂也能落實剃髮規定。所謂“禿頂”也只是禿頭頂，後面還是多多少少有頭髮的。說白了，只要有一點兒夠留辮子的些許頭髮就夠了。實際上，關於剃髮和髮型，很多人都被清宮劇誤導了。

第四，對於光頭，也是有一些辦法的。比如，如果願意的話，可以選擇出家當和尚。除此之外，還可以通過戴假辮子的方法來解決此問題。溥儀在他的《我的前半生》中就有相關的記載。可見在清朝，找人制作一條假辮子應該不算什麼難事。

最後，希望一些別有用心的人不要藉助此類話題，惡意挑起滿漢之間甚至是漢族與少數民族之間的矛盾，也不要抱著狹隘歷史主義的片面思想過度解讀歷史甚至歪曲歷史。

以上個人觀點難免膚淺偏頗，歡迎各位留言發表您的觀點。原創和碼字不易，若有所啟發敬請點贊或轉發。我是漫步世界遺產，斧正更多拙作，歡迎點擊右上角添加關注。謝謝。

漫步世界遺產

滿清入關，屬於異族入侵。當時中原和南方以漢人為主。雙方文化差異很大，漢人肯定打心裡不服滿人。為了達到控制目的，滿清推出剃髮易服的制度。特別是在早期，看一個人是否承認滿清，就看它是否剃髮。所謂留頭不留髮，留髮不留頭。隨便見到一個人，判斷他到底親滿還是親漢，一看頭髮馬上就看出來了，效果是相當的好。因為你不可能今天剃了發明天就長出來。

請注意，剃髮易服，剃髮，強調的是“剃”，而絕對不是大辮子。這裡“剃”是指腦袋前半部分，包括額頭上邊，耳朵旁邊必須剃光。辮子是要留，但是相對說來，剃髮更加重要。比如，如果沒有剃髮，不管是否留有辮子，一律死刑。而如果沒有留辮子或者辮子被不小心剪斷了，但是剃髮了，則頂多2年有期徒刑。

剃髮留辮子是針對未出家的成年男子。出家人不受限制。包括僧人和道士。

對於禿頂的男子，當然是要剃髮的，如果禿的非常多，反而省去了剃髮的步驟。至於留辮子，只要是沒有禿光，後腦勺還是有頭髮的，那就可以扎辮子。有多少扎多少。哪怕是隻有十釐米也紮起來。

至於脫髮非常厲害，甚至天生光頭的。他們壓根兒就沒有頭髮。這類情況比較少見。一方面，他們在最重要的剃髮方面是沒有違規的，因為確實前邊沒有頭髮嘛。相對次要的留辮子方面是違規的。但是規則是死的，人是活的，這類情況，去官府備案就可以了。一定是不會被處罰的！按照現在的說法，就叫做“不可抗力”。不可抗力往往都會被特殊對待。

不過，天生或後天因病光頭者，是否會要求戴假髮，這個就不知道了，可能性不大吧。畢竟這類情況確實少見。

關鍵字: 文化 另類 滿清