旗鼓勢是翻拳的代表性動作，也是翻拳作為一個獨立拳種的“出門架子”，過去的拳家在演練或實戰時先要亮出這個架子，即招牌動作，表明自己的拳路和派屬，這也是武藝的一份講究。
在戚繼光的《拳經三十二勢》中，這個式子被列為其中之一，並是最後，作為墊底，按照戚繼光的武學修為，把“懶扎衣”作為第一勢，“旗鼓勢”作為最後一勢，顯然是別有用心的。一個是強調“膽氣”的“出門架子”，其中有“霎步”和“下勢”，又有“單鞭”，而“旗鼓勢”則是蓄勢待發，強調了其中的諸多變化。
旗鼓勢左壓右進，進他身橫劈雙行。絞靠跌人，人識得，虎抱頭要躲無門。
開宗明義，旗鼓勢是一個攻防兼備的技法，一個“左壓”，一個“右進”，而且瞬間完成了“進身”，因為翻拳是屬於“十二短”之類，故而需要迅速靠近和貼身，即“進身”，便能完成“橫劈”，而且是左右兼顧。這裡的“絞靠”耐人尋味，頗有獨流通臂拳“攪地龍”的意思，即以拳來破腿，從而使得對方跌倒。而在劈掛的“開門炮”中也有類似“絞靠”的技法。值得注意的最後的“虎抱頭”，這可以說是古典武藝的一個經典技法。
在形意拳中，講究“虎抱頭”，八十年代也有文章進行過討論，關乎“虎豹”和“虎抱”，但個人比較認同“虎抱”之說。沒有見過真正的老虎演示“虎抱”，亦是聞聽“虎有撲食之力”，卻是和DRAKE相處了一些時日，貓虎相近，舉止之間，幾多“抱”，即如同猛虎，將前肢壓在頜下，是撲擊前一瞬的蓄勢待發，如同“抱頭”，而“秀如貓”，“抖如虎”亦是此番講究。而DRAKE在做“抱頭”之時，全神貫注，氣勢逼人，瞬間彈射而出，雷霆萬鈞。
和一位兒科的醫生聊到嬰兒的“虎抱頭”，他說嬰兒之所以這樣的姿勢，是為了保證自己的安全，說明小寶寶陽氣充足，精力旺盛。
故而，翻拳把“旗鼓勢”作為“出門架子”，併兼具“虎抱頭”之威儀，我想是先賢們經歷了詳盡的思考和考證，亦是從“虎抱頭”中受到了啟發，從而才能使得翻拳在殺機四伏的“虎抱頭”之後打出一連串的“打鼻樑”和“奔胸膛”，上下翻飛，左右突擊。
而東北的翻拳卻把這一“出門架子”稱為“腋勒勢”，做的時候拳架也高了一些，尤其是前手的拳，後手置於腋下或肘下，暗含“腋下勒馬”之意。也有人寫作“腋來勢”，或為口音之誤，顯然“腋勒勢”更為準確。根據恩師張克儉先生的傳授，當年馬鳳圖先生在東北得了翻拳，又與《紀效新書》常年相伴，故而根據《拳經三十二勢》，把“腋勒勢”更名為“旗鼓勢”，依照《拳經三十二勢》，對翻拳進行了解讀和改進，使得翻拳更具古典武藝的品位和內涵，又把劈掛和八極的勁力、身法融入到翻拳之中，使得翻拳的面貌為之迥然，氣勢渾厚，彪悍猛烈，起伏擰轉間勁力充沛，走轉倏忽。
在西北馬氏的翻拳中，以劈掛的“三體同功”為開勢，即亮出架子——旗鼓勢，隨後加了八極的“外搭手”和“連五手”，又融入了螳螂的“雙裹手”，使得“站樁翻”在內容上更為豐富激變。
馬氏翻拳的套路演練則是把“站樁翻”和“萃八翻”合在一起，這樣適合於競賽和演練，也從演練上改變了“翻子不回頭”的講究，一來一去，直來直往，而站樁翻則是以八極拳的“背後肘”最為結尾和“萃八翻”的開始。收勢則還是回到“旗鼓勢”，然後再加一個劈掛的“野鳥入林”。這樣在套路演練上以“旗鼓勢”開始，以“旗鼓勢”結束，體現了對於翻拳作為古典武藝的尊重與彰顯。
老先生傳授的“六手”和“八手”中，亦是把“旗鼓勢”作為“出門架子”，在“八部纏身勢”中，變化拳勢亦是以“旗鼓勢”為主，可見，“旗鼓勢”是翻拳處處不變的“出門架子”。
恩師張克儉先生傳授翻拳的時候，對於“旗鼓勢”有著極為嚴格的要求，而且有專門訓練“旗鼓勢”的趟子，左右兼得，強調含胸拔背，蓄勢待發，重心置於前腿，拳型為“耙子拳”。多年裡，一直存留恩師演示翻拳的圖片和視頻，時常觀看，潛心揣摩，總有裨益。
亦時常觀看穎達和賢達兩位師爺演示“旗鼓勢”的圖片，感受其中的韻味與威儀。
老先生講到阿里、泰森和倫納德，人家的“出門架子”也是我們的“旗鼓勢”啊，而且“虎抱頭”做的那麼緊湊和密實，出拳的時候亦是“橫劈”，亦是“雙行”，可謂精妙至極！
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