清晨四五點鐘，暹粒的天還沒有亮，來自世界各地的遊客們就匆匆地趕往吳哥窟。
穿過門廊進入吳哥窟內，人們不約而同地聚集在蓮花池邊，翹首等待一個神秘時刻的到來。吳哥窟標誌性的五座高塔倒映在蓮池中，如靜穆的神明。
終於，一輪紅日從塔尖蓬勃而出，漫射的金光灑在巨石層疊的吳哥宮殿上，無言的大美令人屏息，如沐一場光的洗禮。
150多年前，這亦真亦幻的瞬間同樣驚呆了一位法國生物學家，並引發了世界文明史上的一個新發現。
1860年，法國生物學家亨利·穆奧來到暹粒西北的叢林中尋找蝴蝶標本。周圍的村民一聽他要進入這片叢林，莫不大驚失色，連說林中有魔鬼。當地的法國傳教士也勸阻穆奧：“你就算不死，也會染上熱病，以後許多年都會與虛弱和痛苦為伴。但願上帝與你同行吧。”
好奇的穆奧執意踏進這片遮天蔽日的熱帶雨林。腐葉的氣息幽靈般彌散著，沼澤和藤蔓讓穆奧步履蹣跚。忽然，樹叢的盡頭赫然出現一片巨大的石雕建築群，蓮花苞式的廟宇一座連著一座，宛若神話中的城堡。
穆奧在日記中留下這樣的驚歎：“第一眼看見它，就讓人充滿崇敬。其中一座神廟可以比得上所羅門聖殿，大概是出自某位古代的米開朗琪羅之手吧——完全可以和我們最美麗的建築相提並論。它比希臘或羅馬留給我們的任何東西都要更壯觀，它與這個國家現在的蠻荒狀態所形成的對比則令人痛心。”
究竟是什麼人創造了這個奇蹟？又為什麼會棄城而走？如此宏偉的城堡和驚豔絕倫的雕刻為什麼從未有人提起？
32歲的穆奧還沒有來得及探究，就因在叢林中感染痢疾而病逝。臨終前，他寫信給家人：“看到如此之多美麗、壯觀又新奇的景緻，這一切叫我心滿意足。”
後來，他的弟弟將穆奧的探險日記出版，吳哥開始進入世界的視野。
1866年，法國的湄公河考察團帶著穆奧所繪製的路線圖，開始對吳哥進行第一次正式科學考察。隨後，他們將70多件吳哥窟浮雕和圓雕帶回法國，在萬國博覽會上展出。一時間，舉世譁然。
隱匿於叢林中的吳哥激起了西方世界的極大興趣。旅行家、考古學家、建築學家、歷史學家紛紛前往。他們經過實地考察發現，原來，這座城堡就是世界上最大的廟宇、神秘消失400 多年的高棉王國都城——吳哥窟。
40年後，在距柬埔寨萬里之遙的中國敦煌，另一個震驚世界的亞洲奇蹟也被無意間發現。
1900年7月12日（清光緒二十六年六月十六日），莫高窟住持道士王圓祿像往常一樣，在16窟甬道里清理積沙。這一天，陽光甚好，打在幽暗的窟壁上，幾道若隱若現的縫隙格外搶眼。王道士輕輕一敲，發現甬道的牆壁是空的。他趕緊找人用鋤頭挖開，眼前出現了一間密室！
在寫給慈禧太后的信中，王道士這樣描述了那一刻：“忽有天炮響震，忽然山裂一縫，貧道同工人用鋤挖之，欣閃出佛洞一所，內藏古經萬卷。”
這個封閉800多年的藏經洞，不足20平方米，竟然封存了公元4世紀到11世紀的寫經、文書和絹畫5 萬多件。
20世紀初的西域考古熱，讓沉寂多年的絲綢古道熱鬧了起來。隨著敦煌經卷向外流散，一些嗅覺靈敏的人物聞風而動了。
1907年，在烏魯木齊逗留的英國探險家斯坦因從一個維吾爾族商人那兒得知，敦煌千佛洞有一個洞窟，藏著滿滿一洞子絹畫和經卷。他趕緊放下新疆的考察，馬不停蹄趕往敦煌。
來到敦煌後，王道士卻不肯為他打開藏經洞。斯坦因投其所好，說自己是追慕玄奘大師的足跡來到這裡取經的。這招很靈，王道士終於掏出了從不離身的鑰匙，為他打開了藏經洞的小門，由此打開了人類進入中古歷史的一道大門。
斯坦因在日記中記錄了他的狂喜：“我的上帝！這是一個能使阿里巴巴和四十大盜共同瘋狂的神奇寶窟……就分量和保存之完好而言，我以前所有的發現，無一能同此相比。”
最終，斯坦因以4錠馬蹄銀，也就是200兩銀子買走了他選中的13000多件經卷和絹畫。接著，法國人保羅·伯希和，日本人橘瑞超、吉川小一郎，俄國人鄂登堡，美國人蘭登·華爾納等接踵而來，巧取豪奪。
敦煌古道上，負重的駱駝載著成箱成箱的藏經洞文物遠走他邦。
寒風吹徹，黃沙悲涼。敦煌以一種悲情的方式走到了歷史的前臺。
藏經洞的大發現，也讓沉寂數百年的莫高窟重新進入現代人的視野。人們驚訝地看到，在敦煌鳴沙山東麓這1680米的斷崖上，密密麻麻地分佈著公元4世紀到14世紀的735個洞窟，其中共有壁畫和塑像的洞窟492個、彩塑2400餘尊、壁畫45000平方米，是世界上規模最大、延續時間最長、保存最完好的佛教藝術寶窟。
中國西北大漠中的莫高窟，柬埔寨熱帶叢林中的吳哥窟，這兩項震驚世界的亞洲考古大發現，引發了全世界對東方文明的關注，至今熱度不減。
它們，千年相望，卻不相聞；
它們，命運相通，卻不相知。
今天，當它們伸開巨擘牽手相握時，一場遠隔萬里、跨越千年的文明對話隨之展開。
閱讀更多 莫高窟參觀預約網 的文章
