写在正文前的话
别人家的双十一或许都在介绍各种好吃的好用的，而我要给大家推荐一个展览，这个展览一年只有一次，一次也不过只有20几天。
两年前，我在傅芸子先生的《正仓院考古记》书中认识了它，螺钿紫檀五弦琵琶、螺钿紫檀阮咸、金银平纹琴……这些有着大唐风貌的宝物已然让我心往，但直到今年，我才完成了我和正仓院的第一次一期一会。
由于今年在东京和奈良进行双展，本想一次一网打尽，但不想时间都花在赶路上，所以我“分开旅行”，正好有时间可以在奈良享受一下慢生活，也有机会走走这座有着众多世界文化遗产的城市。所以，这篇文章发布出来的时候，我已经开始东京看展之旅了。
虽说是星期四，但是看展的人一点也不少，还好早上的队伍并不长，不过十几分钟便进入展厅。但是等我中午出来的时候，已经是非常壮观的长龙了。
在连接两个展厅走廊位置拍摄的展厅内部观众情况，可以看到人还是很多的
展厅不大，每个展柜前都是里三层外三层，不过稍等一会还是有机会走近欣赏，有不少观众都带着微距望远镜，只为看清每一处细节。（双十一的时候下单了望远镜，在我出发前一天晚上终于送到了，所以关于使用体会，等我这次使用后再和大家汇报哈）展出的文物即使我已经见过图片，但还是被实物所震撼。展厅内是不许拍照的，所以我这次背了图录回来，关于价格，我想说，真是挺良心的，1300日元，还不到100块。
大唐，是全世界人民都向往的时代
若是可以选择，你想要去哪个朝代看看？相信会有很多人的答案是一样的：大唐！
无论是在《妖猫传》里，还是《长安十二时辰》，都为我们复原了一个令人心驰神往的大唐。那是一个吟得出神仙诗歌的朝代，也是一个奏得响梦幻乐曲的朝代，还是一个女子可以穿着男装、骑马出游的朝代……它把你能想象到的一切美好，都集于一身。
汉唐情结，不光我们有，日本人更是有过之而无不及，他们对深受大唐影响的平安时代的从容与风雅向往之极，而且这种向往越深刻，对大唐的崇拜就越彻底。圣武天皇所在的年代，正是彼岸唐朝最为繁盛的时期，他一生酷爱大唐文化，将当时的首都平城京（奈良）打造成了一个如长安城般繁盛的政治、文化中心。他两次派出“遣唐使”，人数最多时达到六百人，到中国来学习从制度建设到文学手艺等方方面面，日本因此也出现了天平文化盛景。
抵达唐朝港口的日本遣唐使船 《东征传画册》
圣武天皇逝世后，光明皇后先后五次将这些旧藏捐献给东大寺，同时制作了捐献目录，保存于正仓院。因为是皇室所属，这些宝物的规格极高，工艺也极为精美。
遣唐使们跨越大海，战胜风浪，踏上大唐的土地，带回唐朝的各种器物，模仿唐人的生活。回到日本后，这些器物被用起来、供起来，由官方厚赐的顶级之物，还会进入皇室，成为日本天皇的珍藏，在历代天皇手中，依次相传。后来这些器物，有很大一部分被存放在了神秘的皇家仓库——正仓院里。
对，这就是正仓院，藏在东大寺的后面，看着其貌不扬，有关它的事咱们找机会再说
如今的正仓院是日本最隐秘、最珍贵的博物馆之一，因为里面保留的唐朝艺术品非常珍贵稀有，具有很高的艺术价值，许多在国内已经失传。最难得的是这些文物不同于考古出土品，均为传世品保留至今，而且品相完好，历经千年依然光鲜靓丽，精美程度令人赞叹。
在长达千年的时间里，普通人是绝不可能一睹正仓院宝物的真容的。据记载，自正仓院落成至明治期间的1000多年间，只进行过12次天皇敕令的清点曝晾。直到1946年，正仓院才从9000多件文物遴选60件左右，在奈良国立博物馆公开展出，一年一次，每次两周左右。如此才让我们有机会在千年之后可以透过它们亲眼看见一个真实存在的唐朝。
这，便是一期一会的由来。
今年，正仓院拿出41件宝物在奈良国立博物馆展出，包括北仓14件、中仓8件、南仓17件、圣语藏2件，其中有4件为首次展出。官方还详细注明了这些宝物上一次公开展出的时间，其中最早的一件上次展出还是在1952年——已时隔67年。
正仓院藏品到底有多精美？我会分几期和大家分享。今天，先和大家说说我最喜爱的三件展品，感受下正仓院藏品的“明星”气质。
一千三百多年前的唐尺精美如新
很多人可能首推金银平文琴，但是我个人更偏爱这两把尺子。
红牙拨镂尺
长30.3 宽3.0 厚1.0 北仓13
上次出陈年2006年
正仓院北仓共藏有两把红牙拨镂尺、两把绿牙拨镂尺还有两把白牙尺，至今都仍完好。
这是一种唐代度量衡器，由官府制造，采用珍贵的象牙材料制作而成。所谓“拨镂”，是唐代的一种工艺美术，将象牙表面用红、绿等颜色染色后，在表面浅雕出图案，再用镂空技法装饰，所染诸色，层层现出。
这次展出的两把，表里两面都有拨镂纹样。红尺表面每寸分为十格，分别是凤凰、喜鹊、花鹿、雀鸟、鸭子，用唐花纹间隔开来；尺子的背面没有界线，而是用莲花纹、山茱萸等花草纹和喜鹊、翠鸟、鸭子、花鹿、鸳鸯交替编织。
绿牙拨镂尺
长29.8 宽2.5 厚0.9 北仓14
前回出陈年2000年
绿牙尺技法和红牙尺相同，表面也被分为十格，以图案花纹将大雁、鸳鸯、麒麟、雀鸟、花鹿间隔开来。同样，背面也没有界线，花鸟相间，而且鸟的嘴中还衔着绶带。
说是绿色，其实更便蓝色，大概是因为岁月太久，染色已有磨损。
两把尺子都是有一定厚度的，侧面也同样雕有花草纹或云气纹。虽名为尺子，但从没有刻度这一点来看，这把尺子应为礼器。
王国维先生曾经在给考古学家马衡的信中特别谈到在《东瀛珠光》中看到的正仓院唐尺：“其绘画雕刻颜色（每存皆镂花鸟之形）均精绝，当是唐极盛之作，非彼士所能为，谓之唐尺似尚无误。”他还托人“先摹长短，再影其花纹”，以便再仿造出来。而正仓院中仓中尚有几把没造完的，王先生则认为恐怕是日本仿制的唐尺。
据记载，朝廷会在每年二月二中和节时，将这种精美的牙尺作为礼物赐予近臣。白居易就曾受到赏赐，并写下《中和节谢赐尺状》：“下明忖度之心，上表裁成之德。”
杨啸谷在《东瀛考古记》中记述：“南皮张氏所藏唐尺，牙质洁润，浮雕与拨镂相间，各制一寸，浮雕刀法，隐隐可见，亭台禽兽，精美绝伦。”另有罗福颐《传世古尺图录》中记录：“日本嘉纳氏藏，正面镂楼阁花鸟至精，背亦镂花，有寸无分。”
精美绝伦的唐牙尺我没有再见过，但是我曾在国家博物馆古代中国展厅中见到一把唐鎏金铜尺，五朵不一样的花，隔开了飞鸟和走兽，已然让我觉得唐物甚美，如今见了这两把红绿牙尺，真的是仍不住要拍手称赞。
国宝：金银平文琴
在珍品无数的正仓院内，三件藏品因其精美之至而成为文物中的“明星”，他们分别为：螺钿紫檀五弦琵琶、螺钿紫檀阮咸、金银平文琴。这三件珍品都是圣武天皇生前爱用的乐器，由遣唐使带回日本，为唐或唐以前制品，在全世界现存唐代文物中最为精美。这今年的展览中，大家可以分别在东京和奈良得见五弦琵琶和金银平文琴两件宝物，实乃幸事。
金银平文琴
北仓26 全长114.5 额宽16.0 尾宽13.0尾
前回出陈年1999年
日本人广濑都巽在《平文平脱の解——正仓院の研究——东洋美术特辑》中这样解释：“凡所嵌之金银片文漆后成为平面者为平脱，花纹浮出者为平文。”正仓院所藏的金银平文琴，琴身表面的十三个徽点皆镶以黄金，面板与底板的图绘（包括底板的铭文）则以白银镶嵌而成，以金银平脱的工艺斲（zhuó）制而出，其表面有金银平文之人物鸟兽草木花纹。
琴身表面上，装饰人物颇有道教色彩，方界内三个道士跣足盘坐树下，周遭饰珍禽异卉，中间一人谈阮咸，左边抚琴，右边饮酒，其上云山飘渺，有两位道童跨凤执幡，分列左右。界外山间，有二童子控鹤，此情此景颇具洞天福地之想。在界外树下，另有胡装二人，一人饮酒一人鼓琴，琴之两侧左右各有三人，亦穿胡装。
琴背面龙池两侧作银文双龙，上下点缀花采，风池纹样相同，龙口下有铭文，即用后汉李尤琴铭：“琴之在音，荡涤邪心。虽有正性，其感亦深。存雅却郑，浮侈是禁。条畅和正，乐而不淫”。琴的两端两侧，是金文鸾凤麒麟，间以银文云鸟花蝶，金银交辉，甚形璀灿。
有学者从琴上的图案、文字内容及风格推断，此琴为北魏制造；傅芸子先生在《正仓院考古记》中写道：“琴本非胡乐，而带西域趣味，苟非唐人，恐无此大胆。”虽具体制作年代还有待考证，但金银平文琴应为中土所制，无论是其工艺还是装饰趣味都反映出这一点。此次展出，是时隔二十年后的再度亮相，能一睹原物，实在难得。
金银平文琴不仅在日本被视为国宝一般的存在，即便在中国学术界，它长期以来也一直被当做唐琴中的典型器。而且，此琴作为唐琴中“宝琴”的遗存，其璀璨夺目的工艺，也是独一无二的。曾有学者曾这样形容这张琴的地位：无论是讲美术史，讲唐代的漆镶嵌工艺，还是谈论唐代的古琴，无不首先举它为例，以作为历史的见证或个人的依据。
金银平脱在盛唐时期高度繁荣，然而，美则美矣，成本实在是太高了，和平盛世时，国力尚且能支撑王公贵族的奢侈用度，然而一个统治阶级奢侈过度的国家注定不能长久。
“安史之乱”爆发之后，唐朝陷入连年战争，国库空虚，经济也遭到巨大冲击，人民生活在水深火热之中，若贵族还嘻嘻哈哈安于享乐，大唐就真的要完了。唐肃宗、唐代宗均发布诏令，命令禁止生产金银平脱制品。
此后，金银平脱生产急剧衰退，五代时已经式微，并最终绝迹。目前现存的金银平脱制品集中在唐-五代时期。宋代的工艺以戗金、描金为主，平脱工艺至此成了绝唱。
世界上唯一一把紫檀制行炉
紫檀金钿柄香炉
长39.5 高7.6 炉径11.0 南仓52
前回出陈年2007年
怪不得说“香为佛使”，再也不能想象，一个香炉可以这么美。
柄香炉也称行香炉，一般出现在行进队列中的供养菩萨、供养弟子和供养人手中。柄香炉通常由台座、立轴、火炉及附加的长柄组成，根据柄尾形制不同，可以把唐朝的长柄香炉分为鹊尾形、狮子镇、塔形镇和如意形几类。
在正仓院南仓存放着五件长柄香炉，以这件“紫檀金钿柄香炉”至为华丽。
香炉大多为金属制品，但本品除了放火种的内炉以外，主要部分为紫檀所作，并在手柄末端加上了银质鎏金的衔环狮子蹲坐在莲花座上，所以它属于“狮子镇香炉”，而这样做的目的是为了保持香炉的平衡。炉体为重层设计，内层为铜制。炉体外侧、底座和把手的表面用以金钿工艺，表现鲜花盛开、鸟蝶飞舞的热闹场景，除此之外，还镶嵌了彩色的水晶等，其华丽精美程度在现存的柄香炉中首屈一指。
长柄上缠着黑黄丝绦，香斗的口沿处有一只鎏金狮子蹲坐回望，在长柄前端，是镂雕的唐草纹金饰片，上面有两个以青玉做莲房以金做莲瓣的莲花型泡钉，和一颗水晶。香炉炉体的底座也被打造24瓣花瓣形，每一瓣上都有金钿制成的花瓣，花瓣中心镶嵌一颗宝石。这是世界上唯一一把紫檀制长柄香炉，论材质珍贵，装饰精美，无有出其右者。
唐代 敦煌遗画《引路菩萨图》
这种香炉，起源甚古，印度健陀罗雕刻中已出现此物，不过在中国遗物除造像绘画外，则十分罕见。在元魏、北齐造像及西陲发现的佛教绘画中可以得见，如斯塔因所获的《引路菩萨图》中，菩萨就执此式香炉，引导一妇人归向净土。
说完了我的最爱，明天咱们说说圣武天皇和光明皇后的最爱。两周内会更新四篇文章，全部都是有关奈良正仓院，欢迎大家持续关注哈！
注：文中所用素材图片均为本人2019年11曰日本奈良行实拍，文物图片来自正仓院官网及图录
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