守护珍宝 传承文明
五粮春 华豫之门
中国古代绘画题材种类繁多
流传至今的佳作也不少
但是什么样的绘画
能被故宫博物院收藏呢
今天要讲的这幅具有
“讽刺”意味的“漫画”
就是其中一件
明代《三驼图》 北京故宫博物院藏
这幅极有意思的绘画作品
不少人初看哈哈大笑
再细看知晓它的背景后却陷入深思
今天我们就来了解一下这幅
《三驼图》
画中人
明代《三驼图》局部 <strong>
画中描绘的是三个行走着的驼背老人。前边一个提盒持杖，正回首而顾，中间一个拱手向前，似在问候，最后一个紧紧跟来，拍手大笑。三人虽谦恭低调，相互顾盼，但却个性张扬，栩栩如生。
明代《三驼图》的三角结构 <strong>
《三驼图》中人物排列成稳定的三角结构，氛围紧凑。虽然没有背景衬托，却耐人寻味。
从左下角落款获悉，画家名叫李士达，只是一个草根画家，关于他的史料记载也不多。
李士达，字通甫，号仰槐，江苏苏州人，明万历二年（1574）进士。擅用洗练简洁的线条描绘人物造型、勾勒衣纹，人物须发笔墨圆润，可见其深厚的绘画功力。
画家半体字落款“李士达” <strong>
《三驼图》的上端留有大片空白
上有明代画家、藏书家的题诗三首
甚至有人评价说
要是《三驼图》有画没诗
能否传到现在都是个问题
足可见三首题诗的精彩
第一首诗
钱允治题诗
张驼提盒去探亲，李驼遇见问缘因；
赵驼拍手哈哈笑，世上原来无直人。
明代《三驼图》局部 钱允治题诗<strong>
三首题诗中，钱允治是题诗的第一人。他是明代书画大腕文徵明的高足钱谷之子。
前三句还原了一个再平常不过的乡里乡亲寒暄的场景，而最后一句迅速拔高诗的定位，一针见血，点明了此幅图的讽世主题。
提篮的张驼
拱手问候的李驼
拍手大笑的赵驼
“世上原来无直人”，出自《增广闲文》，原句为“山中有直树，世上无直人。”意思是：世界上长得笔直的树木多得是，可是正直的人、没有心计的人却是很少有的。
为什么说“人人都是驼背”是在讽刺呢？我们得结合 历史背景来理解，这里我们就需要注意这幅画中角落里的时间信息。
“万历丁巳冬”也就是明万历四十五年（1617年）冬，正处于明朝末年的万历时期，商品经济蓬勃发展，绘画行业也得此沾染变得世俗化：有人靠卖画发了财，有人靠剽窃致了富，趋炎附势的风气盛行。
于是，点头哈腰的人多了，刚正不阿的人少了，这激起了画家的诘问：天底下竟没有一个挺直腰杆做人的？
第二首诗
陆士仁题诗
为怜同病转相亲，一笑风前薄世因。
莫道此翁无傲骨，素心清澈胜他人。
明代《三驼图》局部 陆士仁题诗<strong>
居中是陆士仁的诗，他字文近，苏州人，为文徵明学生陆师道之子，善画山水。他对第一首诗的理解发出了不一样的声音：驼背仅是生理残疾，但他们的傲骨仍在，其心灵也比“他人”清纯。
他的诗是说，一定要透过现象去寻求本质。他认为驼背人善良正直，较之那些体格健全、却一身软骨的家伙，不可同日而语。
第三首诗
文谦光题诗
形模相肖更相亲，会聚三驼似有因。
却羡渊明归思早，世涂只见折腰人。
明代《三驼图》局部 文谦光题诗<strong>
左上是文谦光的诗，文谦光字去盈，也是苏州人，善长书法，行楷有晋唐风骨。
他引用陶渊明愤恨世俗而辞官归隐的典故，明确地指出“腰板倍儿挺的好人”全都上山下乡采东菊，见南山去了。城里的人全是“折腰人”。
一件好的艺术品
总能给人们带来无尽的遐想
蒙娜丽莎的微笑
断臂维纳斯的残缺美
《三驼图》的不同解释
……
都是“一千个读者有一千个哈姆雷特”
若让李士达自题诗一首
不知其会如何下笔
或许“见仁见智，各引一端”
才是李士达的本意吧
藏友都在看
华豫之门官方热文温故知新
华豫珍宝台 | 这件藏品，藏友二十万买的~陈琨说：那捡大漏了~
这件藏品真牛，慈禧太后的东西也败下阵来！
完
声 明：
《华豫之门》所发内容如有侵权请您告知我们，我们会立即做出处理；传播传统文化，分享鉴藏知识，弘扬正能量，是我们的宗旨，我们崇尚分享。
閱讀更多 華豫之門 的文章
