雪域三文殊之一的遍知法王宗喀巴，誕生於第六饒迥（14世紀），博通一切經續律論，整頓顯、密教法，創立格魯教派，著有《菩提道次第廣論》等眾多善說經典，樹立發起拉薩傳召大法會等四項偉業，培育了甲超傑和克珠傑等一批持教弟子，廣佈雪域各地。
但是最有名的就是他的二弟子，克珠傑，原名克珠傑·格勒巴桑：第一世班禪額爾德尼。是全藏敬信的尊者宗喀巴的重要弟子，在藏傳佛教史上聲名顯赫。
大家都知道班禪額爾德尼，在藏傳佛教格魯派中與達賴喇嘛並稱，班是梵語“班智達”（學者之意）禪是藏語“欽波”（chen po）（大之意）的簡稱，“額爾德尼”是蒙古語，意為“珍寶”。
藏傳佛教信徒一般認為班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身，而達賴喇嘛為觀音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，清朝皇帝是文殊菩薩化身。依此說法，達賴喇嘛和蒙古可汗分別是班禪額爾德尼的左右脅侍。
但是第一世禪額爾德尼確是宗喀巴的弟子克珠傑，克珠傑年少時候聰明過人，16歲的時候可以與高僧辯經，而且是常勝將軍，因為他對佛法的感悟更透徹，很多的高僧都拜在他的手下，18歲的時候又拜宗喀巴為師，宗喀巴本身博學多識，宗喀巴給他了三藏，還有很多的經書，極大豐富了他的智慧。雖然經過高師點撥。克珠傑又拜仁達娃 ·循努洛哲為師，而後通讀了《中觀論》、《因明》、《般若經》、《俱舍論》、《律經》及密宗經典。
那個時候，教派和教義很多，很多教派都以己方為尊，其他的都是不入流的，當時最有名的寧瑪派掌門絨青巴，與克珠傑進行長時期的辯論，結果，絨青巴認輸。這一戰奠定了他的地位。
在闡述格魯派教義、制定格魯派的各種法規和學習程序、建立寺院的管理制度等方面，做了大量的工作。由於賈曹和克珠傑作為宗連長巴師的第一、第二兩大助手，對於創立格魯派起了奠定基礎的作用，因此藏族宗教界把宗喀巴、嘉曹傑和克珠傑三人合稱為“師徒三尊”、“父子三尊”，在寺院中有他們的塑像。
於公元1645年將克珠傑追認為第一世班禪額爾德尼
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