近日，有網友反映湖北大學哲學學院研究生高君路的碩士學位論文涉嫌抄襲南京師範大學公共管理學院哲學系研究生陶濤的碩士學位論文，對此，湖北大學研究生院和哲學學院辦公室工作人員接受澎湃新聞（www.thepaper.cn）採訪時表示，核實後將聯繫記者。
澎湃新聞記者在中國知網上找到了南京師範大學公共管理學院哲學系倫理學專業研究生陶濤2008年5月發表的碩士學位論文《康德的道德自由觀》，以及湖北大學哲學學院外國哲學專業、研究方向為德國古典哲學的研究生高君路2014年5月發表的碩士學位論文《康德道德自由論探究》。經澎湃新聞記者比對發現，兩篇論文部分內容基本一樣。陶濤的碩士學位論文比高君路的碩士學位論文發表早6年。
兩篇論文的目錄基本一致，左為高君路論文目錄。
篇論文中英文摘要完全一致，最右為陶濤論文。
如陶濤在其論文的第三部分“實踐自由”中的第一段寫道：自由作為先驗的理念，雖然已在純粹理性批判中給予了其存在的可能性，但是它還未經證實。同時，“如果我們目前能夠找到一些理由去證明，這種屬性事實上應屬於人類的意志並同樣也屬於一切有理性的存在者的意志，那麼由此就並不只是說明了純粹理性可以是實踐的，而且也說明只有純粹理性、而不是受到經驗性的侷限的理性，才是無條件地實踐的。”也就是說，如果我們證明了自由這種屬性屬於人類的意志，那麼純粹理性的實踐運用也就可以得到證明。
高君路論文中“實踐自由”這一部分的第一段內容如下：自由作為先驗的理念，雖然已經在純粹理性批判中給予了它存在的可能性，但是它還沒有被確切證明它的“實在性”。同時，“如果我們目前能夠找到一些理由去證明，這種屬性事實上應屬於人類的意志並同樣也屬於一切有理性的存在者的意志，那麼由此就並不只是說明了純粹理性可以是實踐的，而且也說明只有純粹理性！而不是受到經驗性的侷限的理性，才是無條件地實踐的。”這句話的意思就是，假若我們證明了自由這一屬性屬於人類的意志，那麼純粹理性的實踐運用也就可以得到證實了。
兩段內容基本一致，只是高君路在其論文中對一些表述略作修改。
除此之外，高君路碩士學位論文中的致謝內容也涉嫌大面積抄襲了陶濤論文中的後記內容。
如，陶濤在其碩士學位論文後記部分中寫道：……我相信，“自由”雖不創造生命，卻賦予生命以意義。對於生命意義的追尋，是我選擇倫理學作為專業的原因；而選擇“自由”作為畢業論文的主題，則是我努力進入倫理學殿堂的嘗試……我愛這篇論文，猶如皮格馬利翁熱愛他的雕像。皮格馬利翁僅需向愛神尋求幫助，便可將雕像變為摯愛的美人；而我能夠完成此文，卻離不開太多無私的支持……康德曾說“我己經給自己預先勾畫出我要執著前進的軌道。我將步入我的進程，沒有什麼能阻止我繼續走下去。”那年，他22歲。
而高君路則在其論文的致謝中寫道：……我相信，“自由”雖不創造生命，卻賦予生命以意義。對於生命意義的追尋，是我選擇倫理學作為專業的原因；而選擇“自由”作為畢業論文的主題，則是我努力進入倫理學殿堂的嘗試……我愛這篇論文，猶如皮格馬利翁熱愛他的雕像。皮格馬利翁僅需向愛神尋求幫助，便可將雕像變為摯愛的美人；而我能夠完成此文，卻離不開太多無私的支持……康德曾說：“我己經給自己預先勾畫出我要執著前進的軌道。我將步入我的進程，沒有什麼能阻止我繼續走下去。”那年，他22歲。
根據上述兩段文字可以發現，內容幾乎完全一致，甚至原本專業為外國哲學、研究方向為德國古典哲學的研究生高君路，在致謝中，專業也變成了“倫理學”。
澎湃新聞記者分別致電湖北大學哲學學院及研究生院辦公室，對方均表示針對高君路論文涉嫌抄襲的問題，核實後將聯繫記者。
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