經常在電視劇及評書裡能聽到“尚方寶劍”或者是“免死金牌”，在很多的故事情節中，當主人公身陷絕境，處在生死關頭時刻，突然有人高呼：“尚方寶劍在此”，結果故事內容是峰迴路轉，主人公的結局也是截然不同。
那麼這個“尚方寶劍”到底真的有這麼厲害嗎？還有那“免死金牌”，犯了重大錯誤的人，拿出這個免死金牌，真的可以“免死”嗎？
除此之外，在這些古裝劇中，大家比較耳熟的就是“黃馬褂”，貌似給我們的感覺就是，有人身穿黃馬褂，那代表的就是皇帝，凡是官員都要禮讓七分。那麼這個“黃馬褂”真有這麼神奇嗎？同時大家都比較感興趣的話題就是：拿著尚方寶劍的人，遇到了擁有免死金牌的人，或者是身穿黃馬褂的人，那結局又如何呢？
首先，說說這個“尚方寶劍”是什麼東西。
皇帝一般把這“尚方寶劍”賜於最信賴的人，比如像欽差大臣，它不僅僅代表的是皇室至高權力，而且還有先斬後奏的功效。
“尚方寶劍”是由尚方所鍛造的，這個尚方也是指“上方”的意思，是一處掌管為皇帝鍛造刀、劍等器物的機構。尚方機構最早建立於秦朝，主要負責人稱之為“尚方令”、“尚方丞”，而尚方機構鍛造的尚方劍極其鋒利，甚至可以把一匹馬斬斷，後來加了一個“寶”字，於是有了“尚方寶劍”一詞。
那麼誰能擁有這個“尚方寶劍”呢？自然是那些深受皇帝器重的大臣，一般都是受皇帝之命去辦事的欽差大臣。他們只要拿著尚方寶劍，就代表了皇帝的審判權，對那些犯了嚴重錯誤的官員可以先斬後奏，即使對方是達官貴人也照斬不誤。
“免死金牌”又是什麼東西呢？
免死金牌又稱為“丹書鐵劵”。在古代，皇帝對那些作出了豐功偉績的大臣們賜予物質獎勵的同時，也會賜予那些功臣們世代都能享受免罪的憑證，也就是這“丹書鐵劵”。這個是用硃砂寫的鐵質憑證，最早興起於漢高祖，之後被歷朝歷代統治者沿用。
“丹書鐵劵”分為兩部分，就是將它從中切開，左半部分賜給持有人，而右半部分存放在朝廷的府庫呢。這樣做是為了預防有人造假，或者是增加取信度，如有需要時，就將兩個半部鐵卷合起來，以作為憑證。
到了南北朝之後，丹書鐵劵具有免死的功能。梁代時，朝廷用銀來填字，所以也叫“銀劵”；隋朝時期，改用金子來填字，因此稱為“金劵”、“金書”。後世也稱為“金書鐵劵”，因為這個是用鐵來製作的，所以能一直世代相傳，因此也有人稱其為“世劵”。
在我國國家博物館裡就有珍藏品，那是公元896年，唐昭宗頒發給吳越王的鐵卷。該鐵卷為純鐵所制，形狀猶如挖片狀，字體為金字，總共有350個字，上面寫著：“卿恕九死，子孫三死”等文字內容。
那麼擁有“尚方寶劍”的人對上了擁有“免死金牌”的人，誰更厲害呢？其實這種事情是幾乎碰不到的，也就影視劇裡能出現。雖然“尚方寶劍”具有斬殺一切等級的犯罪官員，但是它跟“免死金牌”能力相當，只能剋制，而無法完全壓制。
而且“免死金牌”不是有功勞就能得到的，皇帝只會把這個免死金牌賜於皇室成員，例如在建國時作出貢獻的近親。皇帝既然給了免死金牌，他又何必頒發尚方寶劍去殺擁有免死金牌的人呢？這樣豈不是自相矛盾！歷史上像袁崇煥這樣的人太少，不稟告皇帝而擅自主張，動手去殺那些人。如果一旦殺錯了，自己的性命也是不保，最好的就結局也是讓皇帝起疑心，徒增怨恨。
因此，擁有尚方寶劍的人但凡有點智慧，他是不會主動招惹擁有免死金牌的人。並不是因為尚方寶劍沒有那個能力，只是持有者還要考慮皇帝的心思。
最後說說這個“黃馬褂”，它有什麼功效呢？
黃馬褂是清代時才有的一種特殊服裝，皇帝對有功勳的大臣及侍衛進行賞賜，基本都會有“黃馬褂”。因此身穿“黃馬褂”的人身份都顯貴，平常百姓都要敬而遠之。
不過，“黃馬褂”是不可以隨意穿出來的，只有隨皇帝出行或者狩獵時，才能身穿這種衣服。“黃馬褂”可以說是一種身份的象徵，幾乎沒有什麼功效，而且皇帝也可以隨時收回“黃馬褂”。唬一唬地方官員和平常百姓還行，對於那些皇室成員和品級特別高的大臣們沒有任何作用。
至於清朝時期的“尚方寶劍”，清朝史上沒有關於它的任何記載，也就是說在清朝是不存在的。不過，當時有一個藍色的“王命旗牌”，上面有金色大字“令”，功效類似尚方寶劍。使用起來也是跟尚方寶劍不一樣，首先需要把這個藍布掛起來，然後磕頭行禮，再坐在藍布前執行，意思就是說背後有皇帝，行皇帝之命。
綜上所訴，還是“尚方寶劍”比較強勢，至少它具有主動性。
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