古医奇门玄崆祝由联盟
祝由术说是中医的根本和灵魂，那就有点过了。它只是治疗的一种方法而已。
人得病，通常有身病，心病，和非身心之病。身病和心病，有医药可以解决，但是非身心病，用医药却是解决不了的，那就用上祝由术来解决，有时效果也会可以的，但也不是万能的。
因此，祝由术，只是除下医药手段之外治疗的一种方法，没必要神话它，神秘它，排斥它……
蓝天61355
你们放屁，民间中医最厉害的明明是我们的太极青木术，此术一出可以逆转阴阳，判定生死，儿科妇科口腔科，全部拿下，我家隔壁的老中医就是修炼了这门功夫，想当初乔布斯得了癌症晚期，不远万里来到中国，被老人家拒绝，含泪而去，临走时悲叹，都怪俺是美国人呀！！！
雷雷掌门
祝由术是上古医生常用的一种治病方法，现在差不多都失传了，《黄帝内经》上对这种方法的解释是:“余闻古人治病惟移精变气，祝由而已。”意思就是古人治病只是调理人体的精气就可以了，祝由的办法就可以解决。“余闻”二字说明了当时的人也只是听说，可能在当时祝由术也不像以前一样了。
《圣济总录》还解释道，上古之人其性淳朴，人得病也不严重，加上百姓和医生都深信祝由之术，至诚不二，因此，祝由治病很有效。如果不信此术，有怀疑的态度，便不可能管用。
《黄帝内经》还说道:先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已。张景岳解释“胜”的意思是，百病五行之道。五行就是金木水火土的生克规律。
其实整个中医治病都是根据五行的生克规律。比如汤药，针灸等。那么祝由与这些有啥不同？祝由的一些手法让普通人难以理解，比如说符咒啥的，看上去很玄，难以理解。其实也是遵循阴阳五行的生克规律而治病。
说到底，中国文化，不管是中医算命风水之类，都是阴阳术数的产物。术数可以说是古代的科学，不能说我们看不懂就将其归为迷信。
总之，祝由术首先讲究心要诚，要信其道，就好像修道，你不信道，总是怀疑，那是成不了道的。其次要懂得术数，以及治各种病的独特的方法。这就是我对祝由术的一点浅显的理解，不足之处可以讨论。
鱼藻集
真正的祝由术不是迷信！而是一种仿生学随病变通的绝密的神秘符号。念一个咒就是一种方法！画一个符就是某种疾病的一个药方。只不过用另一种特殊的符号记录罢了。在患者面前画符念咒！故作神秘是也！实质是要牢记符咒所暗示的方法及药物给患者医治方能生效。当然无师孜孜教导就不知是什么子丒寅卯了！。正如不是老江湖能懂江湖语吗？如：毛瓜（猪肉）！毛瓜腿（猪脚）水笋（渔）！尖嘴（鸡）！扁嘴（鸭）！砂（米）！咬散（吃饭）和兴（酒）！强（烟）！摸裸（睡街边）翼（飞机）漂（船）叭（汽车）！隆（火车）！铃（自行车）靶牌（女人）靶场（房间）金佬（男人）……。
用户7710757102345
中医从发展到现代，已有二千多年历史，从最初的阴阳，五行学说到医圣张仲景的辩证论脉，乃至发展到清代的温病学的创立，无疑都在表明，中医逐渐脱离巫医的控制，逐渐走出一条符合天地人自然的特色诊疗法。
祝由术作为古代巫医，极具代表性。《黄帝内经》有所提及，但真的不多，这种秘术直到唐王朝，才将其列入太医署，这不免理解，李唐王朝，全体沉浸在道教炼丹的神秘气息中，道教升级了，作为同根同源的祝由术哪有不提协的理！
中医发展其实有两个小高峰，第一个高峰时期，则是辽宋金时期，出现的“金元四家”，那都是对伤寒论的深刻理解，而第二个高峰期，则是清代，温病学的创立。
等到乾隆年间，编纂了一部大型医典《医宗金鉴》，它作为清代医生必备的教科书，里头完全没有祝由术的影子，也就说，古人已经认识到这些巫术，完全是骗人的把戏，这也标志着中医的成熟。
那中医发展到清代，真的什么都没丢吗？
很多人以为中医只擅长治内科，要动手术还得让西医来。其实错了，在古代中医，动小手术，比如割除结盲肠，做兔唇手术，迅速止痛，这些原本中医都能办到，可不知什么原因导致这些技术在发展过程中逐渐丢失。
为什么会丢失，因为有些中医手术，伴随念咒，若口诀没了，很多人就觉得对身子动刀子，岂不是会毙命。其实念咒更多的是心里安慰，实际有用的还是师傅手艺高超。
另外，一些止痛技能则可以在江湖街头偶然重现，只不过碰见真迹的机会比见鬼还难！
江南百草生
故弄玄虚，故作神秘，这是中医的骗人的一贯手法！这就是中医的灵魂，是中医的根本所在。
用户天上飘
祝由的本质是敬畏自然的崇拜心理。
是上古采猎文明的心灵祭祀的宗教仪轨，包括甲骨文都是如此。
而咒语是文字的起源，符号就是文字的前身，象形文字的起始，只不过仅仅是图形表达，尚未达到形声兼具，会意指事，这就是上古祝由术的起源。
至于为什么会治病，这完全是上古崇拜自然的心理造成的。
心诚则灵，诚心一意，全身接受自然神灵的启示，通过祭祀祝由表达自已的忏悔和心志，转变心理状态，并逐渐调和身体状态，心平气和而治疗一些杂病，尤其心理疾病，这是祝由术能治病的科学原理。
中医就是从巫医演化而来的。只不过巫医重自然启示(神意)，祭祀祝由，焚甲画符，中医则重天人关系，以药治人，以针疗病，以人为本。逐渐形成阴阳五行农本思想以入医。
从文字上分析，巫以天地为上，人居其中，是完全以神启为宗的。而医以棂棺(酉)为本，达到起死回生之方法，基本脱离神启方式，尤其到了黄老时代，完全以人为本，顺应人心为目的，自然神(天地)完全被人格神(真至圣贤)所取代，阴阳五行，四时调神，六纲辩证，已经不在推行祝由符咒之术了。
科学技术的发展，农耕文明的发展和完善，渐渐使人民摆脱了上古采猎文明的神祉崇拜，只是在文字上及道家中尚有遗存。祝由术己成道教仪轨之一，不仅治病，也能养神调心，道医也是浩如烟海，渊源流长。
柳河散人
怎么说呢？祝由确实出现要比中医早。按理论和研究推理发现。最早的黄帝内经应有符咒和人体研究两个部分。即是符咒和现在的黄帝内经而组成完整。而符咒这要求的学习者更为严苛。其实、这早在很多年前也怀疑其存在。但是必经黄帝内经已经丢失的部分。
始终是处于一个怀疑阶段。但是、按当时的情况和古先贤发展出来的修仙术。只能产生这两种医学体系。说到先进，毋庸置疑的符咒治疗疾病的意义显然更贴近人体的理念。也可以说是，一种传承术数医学。简单易学，但是还是无法脱离修行的基础。也就是说，这个传承需要学习者有能力来沟通这个传承的能力。否则、只具其形而无实际意义。或是等同于骗术。这也是古先贤，研究人体得到最大的认知程度。有人说这是骗子、骗术这样说。也可见得其传承的困难和难度之大。更可预见修习人之少。所以、还是大多数人借其名行骗子之事之多。当然、每一种治疗术都是不可能包治百病。各有其缺失和不足。这也是必然。用公平公正的心来衡量每一件事物、探索、发现。正因为它是未知或是丢失的科学。所以还需要证明和发现。去发现和探索这是我们所需要的精神慎重。为之发现更高等的科学。而不是借助一些条条框框的所谓科学认知来谩骂和诋毁。而是要跳脱出这些框框和束缚。换一个角度观察换一种方式来观察和了解。只有蠢才才会那一些所谓的标准来衡量新型事物。
我是道医，研究人体、中医基础医学、中医基础医学构架、疑难杂症、治疗、康复二十多年。咨询、交流、验证皆可，一路从实践中走来。有自己一套理论皆有几例或是数百例的痊愈者来佐证其理论的正确。
河北省泊头市渡生堂（宣）
绽放的生命310
中医早在《内经》时代就与巫医祝由分道扬镖了，医归医，巫是巫。《黄帝内经》明确指出“拘于鬼神者，不可与言至德。”上古“毉”字这样写，内经“医”字这样写。祝由与汉医自内经时代就互不相容了。不管它的疗效多么的神奇，可这与中医没半毛钱关系。
手机用户落霞孤鹜
祝由是真实的。过去不是常说中医十三科吗? 祝由科就是最后一科，即第十三科。但说其是中医的根本，这不对。中医的根基是内功，不会内功，无法理解内经中的许多内容也就不会具有许多神乎其技的技能。
