樂雷發，字聲遠，號雪磯。湖南寧遠縣九嶷山下的樂家山人，生於嘉定三年庚午正月十六日（1210），卒於宋度宗鹹淳七年辛未十月十三日（1271）。
1、年少崇尚正直，結賢交友，以詩勵志
嘉定三年庚午正月十六日，亦即1210年2月11日，這一天，湖南寧遠下灌樂家山（今名九嶷山明月山）雷聲大作，天降甘霖，有山上怪石被雷擊中。正這時候，一個嬰兒呱呱墜落在樂家。孩子目清眉秀，五官端正，父親樂公明喜不自勝。母親撫愛著懷裡的寶貝，對父親說：“他爸，給兒子取個名吧。”正這時候，閃電劃破長空，一聲炸雷，驚天動地。樂公明雙手拍掌，高興異常，說：“有了，春雷震天，雷霆萬鈞，甘霖落地，滋潤嘉禾。我兒子就取名樂雷發吧！”
樂公明是淳熙八年（1181年）辛丑科進士，為人正直，有志報國，做官清廉。樂雷發出生這樣一個書香之家，自幼刻苦發奮，精通經史，長於詩賦，因為生長在九嶷山下，從小受舜文化薰陶，少年開始，心裡就滋生了崇尚正直的樸素英雄觀。他11歲的時候，南宋詩人楊萬里之子楊孟溪在永州做官，父親樂公明帶著他拜會楊孟溪，楊孟溪見樂雷發年少聰明，思維敏捷，十分動情，即興題贈詩文以之鼓勵，樂雷發作《謝楊孟溪縣丞惠以章墨》表示感激和敬仰，表決心要西窗磨穿鐵硯，書齋探求真經。
永州人唐容在邕州為官時節，交趾國入侵（交趾國位於廣東番禹以南和廣西以南直至越南）。其時，南宋弱貧交困，國力喪失，四面楚歌，北方抵禦來自金人的外侮戰爭連連失利，軍隊節節敗退。南方邕州知州唐容率師抗擊交趾國卻取得了勝利。年輕的樂雷發得到消息，興奮不已，為有這樣一個勘稱英雄的永州老鄉而自豪，興奮中寫下了《餞雲壑(he)唐使君赴邕州》：“思簩竹畔擁雙旌，回首江蘺隔楚汀。曾向前賢參學問，且教遠俗識儀型。安南兵息塞烽冷，羅殿馬來蠻草青。悵望鈴齋何處是，遙瞻朱雀認詩星。”樂雷發為唐使君安定南疆，澆熄戰爭烽煙而興奮著，遙祝唐使君像南方神鳥朱雀一樣保一方平安。
由上述兩段軼事可見，樂雷發少年時代便立下了報效朝廷，收復國土、振興民族的志向。
2、成年志在交友，四海漫遊，增長才識
二十歲開始，不甘平庸的樂雷發漫遊了湘、桂、贛等省。在遊山玩水之中瞭解民生民怨，瞭解官場現狀，陶冶自身情操，廣交各界朋友。
樂雷發所交的朋友友大多為文人墨客和在職官員，交友的方式也主要是作詩相贈。針對不同的交往對象，他在詩中或者思情敘舊互相勉勵，或者稱讚其往昔的建樹，激勵為民做主，建功立業；或者展望未來，寄言勵志，勸勉友人珍惜建功立業的機會；或者借題發揮，為自己沒有機會為國盡力唏噓慨嘆。我們略舉幾例以說明。
樂雷發在《舜祠送桂林友人》中寫道：“堯山分手舜山逢，呼酒旗亭兩鬢蓬。
客思且須論契闊，詩交應不計窮能。兒曹富貴秋煙外，前輩風流落葉中。明日吟船又何處，渡江衣冷荻花風”
在《送桂帥鍾尚書赴召》中樂雷發寫道：“老依牙纛（du）撚吟髭，又折梅花話別思。五嶺不遮鸞鳳詔，四方都誦鱒（zun）魴(fang)詩。人才晉魏凋零後，國事江淮倥傯時。賴有老臣經濟在，快呼桂醑(xu)餞篙師。”
在《送李煥雲起恭城主簿》中樂雷發寫道：“恭城山水接三湘，應覺他鄉是故鄉。官況不妨棲枳棘（ji），客程還見食檳榔。寒暄未定宜加愛，事業無窮要自強。千古忠魂如相問，試吟雛井漱吟腸。”
在《送丁少卿自桂帥移鎮西蜀》中寫道：“瓊海收兵玉帳閒，又移齋艦溯涪灣。三邊形勢全憑蜀，四路封疆半是山。魏將舊聞侵劍閣，漢兵今欲卷函關。 細傾瑞露論西事，想在元戎指畫間。”
樂雷發對桂林友人說“詩交應不計窮能”， 感嘆明日吟船又何處；誇讚桂帥鍾尚書“賴有老臣經濟在，快呼桂醑餞篙師”，寄言即將赴任為恭城主簿的老鄉李煥雲“事業無窮要自強”，要憂國憂民建樹偉業；在元兵侵犯蜀地，朝廷擬調友人丁少卿去成都任制置使時，贈詩提醒有作為而駐兵桂林 “收兵玉帳閒”的友人丁少卿蜀地防務的重要，指出“三邊形勢全憑蜀”，叮囑丁少卿要學三國姜維挫敗鍾會由劍閣入蜀的陰謀的做法。言之切切，義之真真。
3、中年授業解惑，培桃育李，寄情學子
樂雷發所處的年代正值南宋偏安一隅，國家貧弱，金兵南侵、元人磨刀霍霍之時，樂雷發主張以收復國土為己任，擁護抗擊金元，文章直抵時弊，為當局所不容，因而，儘管他學富五車，精通經史，長於詩賦，但是屢試不第。對於屢試不第，樂雷發並不十分在意，他立志耕讀教學，授業解惑。在《題許介子譽文堂》中，勉勵自己“行義教於鄉里”；在《寄李伯輝》一詩中，高唱“門無車馬多嫌僻，家有圖書不似貧”，真實地表達了其理念與追求。
樂雷發曾在湖南、廣西、江西等地遊學；也曾在湖南道州，江西吉州、筠州、袁州等地開館授徒。他以培桃育李作為己任，傳播道學，寄情學子。其中對出類拔萃之才、舜帝后裔姚勉呵護有加，關懷切切。清時紀曉嵐所編的《四庫全書總目提要》評價姚勉說：“勉受業於樂雷發，詩法頗有淵源，雖微涉粗豪，然落落有氣。文亦頗媕（an）雅可觀，無宋末語錄之俚詞……觀其所上封事奏劄以及廷對諸篇，論時政之謬，辨宰相之奸，皆侃侃不阿。”
在遊學與講學的同時，樂雷髮結交了許多文人雅士。
4、欽點特科狀元做官四年，退隱九疑，寄情山水
樂雷發的學生姚勉是江西筠州人，1253年，姚勉考中狀元。紀曉嵐主編的《四庫全書》評價姚勉“雖微涉粗豪，然落落有氣。文亦頗媕雅可觀，無宋末語錄之俚詞。”評價樂雷發則是“風骨頗遒，調亦瀏亮，實無猥雜粗俚之弊，視江湖一派迥(jiong)殊。”姚勉與樂雷發詩風人品一脈相承可見一斑。姚勉考中狀元時，提筆上疏理宗皇帝，認為自己的恩師樂雷發“才學拔萃，所試當在我上，錄取不公，願讓狀元第。”理宗皇帝下旨當面廷試，考問樂雷發學術、才智、選舉、教養等八事，他對答如流，條對切直。理宗聽後非常滿意，賜他進士第一，為特科狀元，授秘書省館職。此時的樂雷發已經43歲。
樂雷發所處的時代，有投降派史彌遠執政，有幸做了官後，又逢奸臣賈似道、丁大全之類橫行朝廷。樂雷發秉性耿直、不畏權貴、不附倖臣，議論時政的時候，就與執政的權貴意見不合。宋理宗皇帝雖然賞識樂雷發，但也不願意得罪賈似道丁大全等人，因此樂雷發終歸沒有受到重用。面對進言不採聽，進策不採用，樂雷發自覺報國無門，毅然辭官歸隱。憤然寫了《疏拙》一詩，敘寫憤懣：“納納乾坤須俊傑，湘翁只合制荷衣。”自稱湘翁的樂雷發譏諷自己不是能夠扭轉乾坤的傑才俊彥，只配做一個荷衣垂釣的垂垂老者。因為不願苟且奉祿，不甘碌碌無為，在做官四年後，46歲的他便稱病回鄉，退隱九疑，寄情山水，用詩詞抒發自己的愛國熱情，在九嶷山下的讀書巖著書，在象巖講學。
樂雷發號雪磯。雪磯是故鄉泠江河裡中的白色小石頭，長年在流濁在河道中，既不沾汙泥，也不生苔蘚，始終雪白如新。樂雷發用“雪磯”作為自己的別號，充分表明了他對人生高尚情操和品德的追求。
樂雷發退隱後，國勢更趨衰弱，理宗皇帝多次詔請復出，樂雷發拱手謝辭。理宗皇帝深悔當時沒有采納樂雷發的忠鯁之言，賜他四項褒獎：一是賜建狀元樓一座讓其“狀元策”永垂不朽；二是賜良田800畝，恩賞樂家族世代延續；三是賜公母銅鑼一對，以表其言忠鯁如高山鳴鑼；四是恩准其以木塑像流芳百世。
樂雷發於宋度宗鹹淳七年辛未十月十三日(1271年11月16日)逝世，時年61歲，葬於油草嶺。
原創作者簡介：鄭國茂(舜文化專家)，舜福文化研究院院長、中華傳統文化傑出傳承人、《舜德載福》總編兼主編、瑞典皇家藝術學院外籍院士、中華道德文化源流研究學者、世界舜文化研究聯合會執行會長、湖南省企業文化促進會舜福文化專委會會長、全國首個舜文化研究會——九嶷山舜文化研究會創始人之一。
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