中國佛教的歷史可以追溯到很久很久以前，公曆紀元前後，印度佛教開始傳入中國，經長期傳播發展，形成了具有中國民族特色的中國佛教。在如此漫長的時間裡，佛教已經像儒學一樣，完全融入了我們的生活，己成為我國宗教人士信仰和旅遊發展的主導產業。
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派
而日本的佛教是北傳佛教之一，它是公元六世紀中葉從西域三十六國傳入唐朝，再經唐朝經朝鮮傳入日本，已有1400餘年的歷史，根據日本文化廳編纂的“宗教年鑑”等統計，現在日本的佛教徒大半屬於鎌倉佛教。淨土宗系（含淨土真宗）的宗派和日蓮宗系的宗派佔絕大比例，以大乘佛教佔大多數。其中以淨土宗與淨土真宗兩派，信仰人數最多，為日本最普遍的宗派。而淨土真宗與日蓮宗可說是日本本國佛教。 
不管怎麼說，曰本的佛教是外來文化，都是通過中國傳播過去的，均視中國為佛教文化為祖庭文化，下面小編向大家介紹一下中國被日本佛教奉為祖庭的六大寺院：一，被日本佛教界奉為祖庭之祖庭一座
廣東省雲浮國恩寺
全國重點文物保護單位。始建於唐弘道元年（683年）的國恩寺，初名報恩寺，位於廣東省雲浮市龍山山麓，相傳是唐代禪宗六祖慧能的故居與圓寂之地，素有“嶺南第一聖域”、“中國禪宗祖庭”之稱。707年，唐中宗賜名國恩寺，成為全國第一個以國字命名的寺廟。
寺內五塊石碑的內容為皇帝對六祖惠能的讚譽，以及王維、劉禹錫、柳宗元等人的推崇，令人歎為觀止。六祖惠能不僅在佛教界地位崇高，還被聯合國評為世界十大思想家，與孔子、老子齊名，被稱為“東方三大聖人”。
六祖惠能生於唐貞觀十二年（638年），24歲投奔五祖弘忍門下，成為中國佛教禪宗第六代宗師，後於公元713年八月初三在寺內圓寂。國恩寺也成為六祖弘法、示寂的聖地，在漢傳佛教界有著獨一無二的地位，並被日本佛教界奉為“祖庭之祖庭”。
二，被日本佛教教奉為淨土宗祖庭兩座
（一）江西九江東林寺
廬山東林寺，即東林寺。位於江西省九江市廬山西麓，北距九江市16公里，東距廬山牯嶺街50公里。因處於西林寺以東，故名東林寺。
東林寺建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。東林寺是佛教淨土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教淨土宗和淨土真宗視為祖庭。
1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一，江西省重點文物保護單位。
（二）山西交城玄中寺
玄中寺位於山西省交城縣西北十公里的石壁山上，始創於北魏延興二年（472年），建成於承明元年（476年）。因此地層巒疊嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。
從北魏到隋唐，玄中寺先後駐錫過中國佛教淨土宗的三大祖師，彌陀淨土信仰從士人階層迅速向中國民間流傳，進而開宗立派，並遠播朝鮮、日本，玄中古寺成為繼廬山東林寺之後，中國佛教淨土宗的又一個祖庭。
1983年，玄中寺被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院。全國重點文物保護單位，2012年，被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
三，被日本佛教界奉為天台宗祖庭一座
浙江臨海龍興寺
龍興寺位於浙江省臨海老臺州府城東南角的子巾山腳下。始建於唐神龍元年的龍興寺，初名“神龍寺”，如今龍興寺入口的牌坊上還寫著“神龍古剎”。屈指算來，龍興寺距今已有近1300年的歷史，為全國重點文物保護單位。
這漫長的歷史中，龍興寺歷經變遷，在抗戰時期還被毀壞，直至一九九八年重建。
重建後的寺院有嚴格的中軸線佈局，共分三個院落：第一院落是山門、放生池、大殿；第二院落是千佛塔；第三院落是廂房、齋堂。此外還有觀音殿、鐘樓等。
寺廟入口處歇山頂的山門氣勢磅礴，給人一種神聖肅穆的感覺。
進入龍興寺內，四周的綠樹鬱鬱蔥蔥，將充滿了唐代風格的建築襯托得更加典雅古樸。遠看建築的細節，屋面坡度都比較緩，飛簷出挑較多，既莊嚴又大方，讓人眼前好像出現了那個流光溢彩的盛唐時代。
唐時，龍興寺是台州首寺，掌管台州府所有的寺院與僧人。天寶年間，鑑真大師六次東渡扶桑弘法，在他第四次東渡日本前，曾住錫於此。現在的龍興寺內還有鑑真殿。
隨後，龍興寺高僧思託又隨鑑真大師“四渡造舟，五次入海”，“始終六渡，經逾十二年”，成為台州第一位赴日本的高僧。思託在日本傳播律宗的同時，積極弘揚創立於台州的天台宗教義、併為天皇以下40人受戒，這為後來日僧入唐求法打開了大門。
日本最澄大師曾在此研習佛法，受菩薩戒。回國時從龍興寺帶回《法華經》及王羲之等名家碑帖拓本，而後在日本比睿山大興天台教義，正式創立了日本佛教天台宗。臨海龍興寺遂成為日本天台宗祖庭，為歷代日本佛教天台宗僧人及信徒所矚目。
四，被日本佛教界奉為曹洞宗祖庭一座
浙江寧波天童禪寺
天童禪寺是一座繞不開的地方，這座始建於西晉的寺院經歷了1700餘年的風雨，堪稱寧波最古老的寺院之一，全國重點文物保護單位。
該寺位於寧波以東30來公里的太白山一處山坳中，三面環山，有著“群峰抱一寺，一寺鎮群峰”的說法，風水極佳。寺廟整體沿山勢而建，非常壯觀。在寺內的羅漢殿堂俯瞰天童寺，可以看到這座寺廟的結構規整，規模宏大。天童寺所在的位置是太白山森林公園，這也賦予了這座寺廟極好的風景，所以天童一直是寧波市民比較喜歡的禮佛場所和休閒景點。
在南宋的時候，這座古寺被皇家列入了禪宗五山之一，後期更是與鎮江的金山寺、常州的天寧寺、揚州高旻寺等並稱為“禪宗四大叢林”，也是這四座禪宗寺院中唯一位於浙江的一座。
寧波歷史上就是一個對外通商的口岸，所以自古以來這座寺院也有著許多對外交流的故事，與日本的佛學宗派更是有著極大的淵源。北宋時期，日本臨濟宗的創始人榮西禪師曾經在這裡學禪，榮西在日本被譽為“茶祖”，據說日本的抹茶就是榮西從天童寺帶過去的。這座著名的寺院還被奉為日本曹洞宗祖庭，因為日本曹洞宗的創始人道元禪師曾在這裡學習了3年，回去後創立了曹洞宗。據說在鼎盛時期日本每年都會派僧人來天童寺學習交流，如今的天童寺內還收藏著許多與日本文化相關的藏品和碑文。
五，被日本佛教界以許願最靈寺廟暗藏“樹包碑”奇觀奉為祖庭的一座
四川省成都昭覺寺
昭覺寺位於成都市北郊5公里，素有“川西第一禪林”之稱，在唐貞觀年問題改為佛剎，名建元寺，宣宗時賜名“昭覺”。宋崇寧年間佛果克勤（宋高宗賜號圓悟禪師）說法於寺，複名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年毀於兵火。清康熙二年重修。殿宇規模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。
1983年，昭覺寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，是四川重點佛教寺院，也是我國重點的佛教活動場所，不僅有川西“第一叢林”之稱，更有川西“第一禪林”之譽。
寺內大雄寶殿前這棵樹齡300多年的黃桷樹，樹徑達5米多，是成都城區最大的古樹。令人不可思議的是，樹身裡還包著一塊石碑，現已成為昭覺寺一處著名的景觀，被稱為“樹包碑”。
昭覺寺高僧輩出，其中以圓悟禪師最為著名。他的著作《碧巖錄》、《圓悟心要》被列入日本的大正藏，《茶禪一味》至今被日本茶道界奉為至寶。每年都有日韓兩國信徒前來朝拜圓悟克勤墓，昭覺寺也被日韓佛教界奉為祖庭。
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