一九五〇年，我國考古工作者在河南省安陽市武官村地區發掘了一座商朝後期的奴隸主大墓。商朝是奴隸制的社會。那時的統治階級是奴隸主，被剝削被壓迫階級是奴隸。這座奴隸主大墓是奴隸制社會統治階級罪行的縮影。通過它，我們可以瞭解當時奴隸遭受的苦難和殘害。商朝建國於公元前十六世紀，離開現在已經約三千六百年了。商朝的第十代國王盤庚把都城從山東奄的地方遷到了殷，所以商朝的後期又稱殷朝，都城就在河南省安陽市小屯村附近。從後來的考古發掘中，我們知道當時那裡曾矗立著一排排高大的宮殿，周圍是密集的居民點和許許多多鑄銅、製陶等手工業作坊，還有縱橫交錯的街道，已經是一座具有相當規模的繁榮城市了。
奴隸主墓
可是，在當時一切財富和文化都是建築在奴隸主對奴隸敲骨吸髓的剝削和壓迫的基礎上的。奴隸主榨取了奴隸們創造出來的全部財富，縱情揮霍享受。奴隸主為了死後的安葬，還在生前驅使成千上萬的奴隸去建造規模宏大的墳墓。離小屯村不遠的一片空地，就是當時專供奴隸主們興建陵墓用的。武官村大墓是其中的一個。先拿建造大墓挖掘的土方來說吧。這座墓面積有三四〇平方米，容積有一六一五立方米，深達八點四米，可以想見，在生產工具十分簡陋的商代，一剷剷地把土掘起來，再一筐筐地把土抬出去，這樣繁重的勞動，不知要花費多少奴隸的血汗！
打開大墓，奴隸主殘害奴隸的情景，就活生生地展現在我們面前。正中央是墓室，既大又深，是奴隸主葬身的地方。四壁用一根根粗大的木頭平整砌成。墓室的下面挖了一個小腰坑，裡面埋葬著一個手持武器的奴隸。顯然，這是為了“保衛”已經死去了的奴隸主，把一個奴隸活埋在那裡的。墓室的前後兩端是寬敞的成階梯形的兩條通道，一條朝北的通道里擺著陪葬的犬馬。在墓室左右的二層臺階上，放著殺殉的奴隸和陪葬品。那時候，奴隸主死了以後，要殺害一批奴隸殉葬。不論男的、女的、老的、少的，甚至連小孩也逃脫不了這種命運。他們有的是殺死以後，再按一定的姿式放到墓裡去的，有直身的、側身的、仰身的、俯身的。
有的是殺死以後，把頭砍下來埋到墓裡去的。武官村奴隸主大墓單在墓室內殺害的奴隸就有四十多人，另外還有人頭三十四個。除了這些，在墓的外圍還有一排排殺害奴隸的土坑，裡面有許多奴隸的骨骸。他們有的被砍了頭，有的斷手斷腳，有的全身分為兩截，顯然都是被慘無人道的肢解以後再胡亂地扔到坑裡的！武官村奴隸主大墓的裡裡外外加起來殉葬的奴隸一共有二百多人。另外按照奴隸制社會的“禮”，每年祭祀奴隸主的陵墓，還要殺掉一大批奴隸作為祭品。奴隸主階級生前作威作福，壓迫奴隸，死後還想在墓坑裡，讓殉葬的奴隸來護衛和侍奉。
武官村大墓實際上是奴隸主階級殘酷屠殺奴隸的一座“萬人坑”。在武官村的奴隸殉葬坑中，發現奴隸的牙齒大多數都被磨平了。醫學工作者曾經對這個問題做過仔細研究，發現奴隸的牙齒普遍患有嚴重的牙病，這顯然是由於他們的飲食極端粗糙惡劣和營養不良造成的。奴隸生前牛馬不如的生活，在這裡得到了具體的說明。從發掘出來的一些精美的陪葬器中，我們看到了商代的奴隸們，用自己的智慧和雙手創造出來的物質財富和燦爛的古代文化。裡面有一塊青白色的大石馨，正面刻著一隻雄健有力的猛虎，作張口欲吞的姿態，線條既剛勁，又流暢，微微敲擊，發出悠揚渾厚、娓娓動聽的聲音。具有很高的藝術價值。
這件石馨是我國很少見的一件古老而完美的大型樂器。看到這件精緻的工藝品，人們無不為三千多年前奴隸們的智慧和藝術才能而感嘆。然而，當時的奴隸除了身上的鎖鏈以外，其它是一無所有的。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。在奴隸社會里，奴隸的反抗鬥爭從來沒有停止過。開始的時候，奴隸們常常用破壞生產工具和逃跑的方式與奴隸主進行鬥爭。甲骨文中有不少“喪眾”的記載，“喪眾”的意思就是奴隸逃跑了。古書《易經》上也說，有個奴隸主外出打官司，等到他回來，家裡的三百個奴隸已經逃跑了。在古文獻中還記載了商朝軍隊中奴隸倒戈起義的事。
到春秋時代，奴隸起義的規模更大了，柳下蹠就是當時著名的奴隸起義領袖，他率領的起義軍有九千多人，橫掃天下，所向無敵，奴隸主貴族的軍隊望風披靡，不敢和起義軍交戰，起義軍到哪裡，哪裡的奴隸主貴族就龜縮在城堡裡不敢出來。當時蹠的軍隊轉戰各地，影響很大，所以“蹠”就成了各國奴隸起義的代名詞，只要提到蹠，奴隸主貴族沒有一個不害怕的。長期被壓在社會最底層的奴隸們起來造反了，打碎了奴隸主貴族套在他們身上的枷鎖，震撼了奴隸主的統治。奴隸終於成了埋葬萬惡的奴隸制社會的掘墓人。
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