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悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。
在20世纪之前，人们对于宇宙的认识仅仅止步于太阳系，认为太阳系就是一切，根本不相信在太阳系之外还有其他的星球或者星系。
到了1900年，人们认识了银河系，认为银河系就是整个宇宙。而对于银河系的大小，当时最大胆的估计也不过是2万光年的宽度，其中包括大概20到30亿颗像太阳一样的恒星。
到了1920年，天文学家哈洛．沙普利等人利用当时测量恒星距离的新方法，测算出了银河系的真实宽度是10万光年，其中包含的恒星数量达到2000到3000亿颗。这一认识和20年前相比，银河系扩大了100倍。不仅如此，人们在当时还知道了银河系并非宇宙的全部，宇宙与之相比要浩瀚得多。
与此同时，天文学家们还发现，宇宙是由无数个类似银河系一样的星系组成的，每一个星系大约由几十亿到几万亿颗星体组成。并且证明了宇宙并非完全静止的，而是动态的。不仅如此，科学家们还发现星系之间的距离是在不断扩大的。也就是说，宇宙是不断膨胀的。
1929年的时候，美国天文学家爱德温．P．哈勃等人设计出了多种用来确定星系距离的方法，以此了解到哪怕是距离我们比较近的星系（如仙女星系），与我们的距离也有230万光年。
根据宇宙诞生之后就急速扩张的宇宙模型假设，科学家们计算出宇宙的年龄大概是130亿光年。当然，运用不同的方法测算出的结果也相差甚远，最大的数据在300亿光年之上。虽然人类还不能测算出宇宙准确的年龄，但是从现有的测算方法来看，宇宙的尺寸至少也在100亿光年以上。
至于宇宙的真正尺度到底有多大，它的尽头又是什么，虽然科学家做过各种猜测，但是真相对于现代人类来说，还是一个谜。
大狮
原创思想，这个可能到宇宙膨胀到没有膨胀的地方就是宇宙的尽头了，以及没有物质运动的出现就是宇宙的尽头了。因为有物质运动的出现就有着宇宙的膨胀了，有着物质的出现而宇宙就没有尽头可言的了。这因为宇宙空间是弯曲的缘故，而使到物质性的运动就是循环性的迁回性的运动了。以及有些物质性的运动是瞬间性的量子性的，就算宇宙是有边缘的是有尽头的，而对于客观性存在出来的宇宙而言，永远都是客观性而存在出来的，所以我们是无法可以看到宇宙尽头的样子了，而宇宙应该是有尽头的，只不过这个尽头是不会显示出来的，或是被屏蔽住了，或是被客观性出现的物质而覆盖住了，而就显示不出宇宙的尽头出来了。但我觉得宇宙是二面性的，或是多面性的多维度性的，虽有尽头但只有相对性的尽头，质量性的尽头，临界值等等变化性的尽头了，而就没有终极性终止性的尽头了，况且，能量性是运动性的不是静止性的，而就不会出现宇宙的尽头出来了。如果宇宙是有尽头的，哪宇宙尽头的另一边又是什么呢？另一个的宇宙？又或是什么也没有的空间？如果是这样的，这亦是宇宙的了，亦是量子性的宇宙了，无处不在的宇宙了，而宇宙有尽头亦是有着宇宙，没有尽头亦是有着宇宙了，所以说，宇宙只有相对性的尽头，而没有绝对性的尽头了，或有着瞬间性的尽头而又有着瞬间性的源头了。但不知是不是这样的认为，而下面就交给砖家们继续的讨论吧！
踏浪而来37326050
宇宙的尽头，说起来应该是宇宙的最荒凉之地，然而实际观测的话，会发现那里实际是宇宙最初时期的情景。
这是因为宇宙的尽头距离我们十分遥远，哈勃望远镜能看到距离我们100多亿光年外的事物，然而那里的事物产生的光线传播到我们地球上也已经过去了100多亿年，所以我们看到的实际上是100多亿年前的事物，而我们的宇宙一共才137亿年的历史，因此那里看上去虽然是宇宙的边缘，然而却是宇宙诞生之初的情景。
所以，我们每一次用望远镜遥望宇宙边缘，都等于回顾“时间长廊”，我们看到的都是过去，而且是向外看到的越远，离宇宙诞生的那一刻就越近。
近日，美国NASA的天文学家将哈勃望远镜16年来拍摄的宇宙边缘的7500张照片组合到了一起，生成了一张哈勃遗产场（HLF）照片，这张巨大的照片包含大约265,000个星系，其波长范围几乎囊括了整个光谱，从紫外光直到近红外光，只有人眼可观测亮度10亿分之一的遥远星系都被罗列其上。
这张照片上的星系之所以如此密集，是由于那个时候距离宇宙诞生只有5亿年，宇宙空间还没有如今这么大，星系的规模也不大，而且那个时候有很多不规则星系，它们大都是正在形成中的原始星系，碰撞融合现象非常普遍。
实际上我们还无法看到这个时候的宇宙边缘的真实情景，也正是因为那里的光传过来需要经过很长很长的时间，所以我们并不知道宇宙的边缘正在发生着什么。而更让人郁闷的是，实际上我们无法真正观测到宇宙的边缘。
这是因为宇宙一直在膨胀中，在距离我们足够遥远的地方，宇宙膨胀的速度超过了光速，那么超过光速的部分，其产生的光线将永远无法传到地球上，因此但对于地球来说，宇宙向外膨胀的速度超过光速的部分，在地球上基本是永远不可见的。
因此，无论从时间观念上来说，还是从宇宙尺度上来说，宇宙的尽头都是我们无法看到的，那里正在发生着什么？我们对其还一无所知。
人类的方向
先用哲学的思想去回答这个问题，宇宙的尽头在我们心中，你想它什么样它就什么样！
而事实上，很多时候我们思考问题的一瞬间，就意味着已经走进了死胡同，因为由于某种不可避免的局限性，很多问题本身就是“错误”的！
就如同“宇宙的尽头是什么样子？”这样的问题一样，几千年前人类也会问“地球的尽头是什么样子？”如今在我们看来这个有些“愚蠢”的问题，但如果你出生在几千年前的古代，你不会觉得这样的问题很“愚蠢”！
有人说因为如今的人类能够逃出地球，所以我们跟清楚地球是圆形的。事实上不用逃出地球也能够知道地球日圆的，不是平的！
很简单，当我们观察远处驶来的船只是，我们不会一下子看到船的整体，而是先看到桅杆，然后才是船身，这说明海水并不是平的，意味着地球也不是平的！
那么对于更加浩瀚的宇宙来说，我们不可能飞出宇宙来观察宇宙的尽头在哪里，但同样地我们可以利用智慧去间接观察宇宙的性质！
宇宙大爆炸理论告诉我们宇宙并不是无限大，而是有限的，但有限的宇宙并不意味着一定有尽头，准确地说宇宙是“有界无边”的，这也符合广义相对论对宇宙弯曲时空的描述！
简单来说，如果你朝着一个方向一直以光速飞行（假设你可以做到），你永远也到不了宇宙的尽头，最终你只会回到你出发的原点！
宇宙探索
宇宙的尽头是什么?宇宙的尽头是上帝的花园，一个白胡子老头正笑眯眯的喝茶，手上拿着一份报纸《宇宙日报》，上面写着一行标题：怀疑探索者因为说实话，又被骂了。
哈哈，这是开玩笑的。区区地球上的事情，怎么可能惊动上帝他老人家呢?地球上虽然也有很多的丑陋，比如反转人士污蔑科学爱好者为了钱云云，但是上帝是不会在意这些污蔑的。在他看来，人类还没有进化好，要是人人都有道德，那就不是人类了。
言归正传，宇宙的尽头是什么?按照主流的科学理论，宇宙是没有尽头的。有一种理论，认为宇宙是有限无边界的。有限，指的是宇宙不是无限大的，而是有限信息的集合。虽然之前也有一些说法，说“宇宙无限大”，那是一种哲学上的猜测，也是一种形容，意思是宇宙的信息大到人类穷极一生都无法探索完毕。无边界，指的是宇宙（可能）是一个超圆体，无论你向哪一个方向走，只要时间足够，你最终还会回到原来的出发点。所以，宇宙是没有尽头的，尽头即等于你的出发点。
怀疑探索者
人类利用现有功能最强大的天文望远镜观测到了四百六十亿光年远的星团星系（现有的可信报导，也曾报导过八百亿光年远），那里是不是宇宙的尽头呢？肯定不是！如果人类生产制造出强大于现有天文望远镜一千倍的望远镜会看到什么呢？可以肯定的说，还是星团和星系！所以说，人类能观测多远多远就是人类定义的宇宙尽头！那它是什么样子的呢？它应该和我们现有能力观测到的景象是大同小异的！（因为没有星团星系的虚空的距离人类是观测不出来的）宇宙的尽头只存在人类的想象里，实际上永远也找不到。
昊田2
我们中国文化里宇宙就是时空的总称，现代科学的宇宙定义也是时空的含义。而这个含义就是针对人的认知来说的。
空间是有极限的也就是边界，最小的空间单位在量子学说中，空间并不能无限细分下去。空间和时间都是能量的表现形式。时间是能量态的描述，空间是能量体的描述。时空在极限状态下可以转换。在最微观的情况下。空间变成了时间而时间变成了空间。在广义上来说空间的临界将转化为时间。
宇宙或者宙宇本来就是一个整体，相互转化关联。作为一个存在的系统。将存在着极限能量形势。那种能量的形势将以无序波动的状态包裹着我们这个相对静合的宇宙时空。
而区别我们现在这个宇宙的另外的能量波体的边界即是我们宇宙的边。
在那里没有物质，没有光，只有无序列的能量。
星星之火202763136
宇宙没有尽头，若说有尽头，那就是以人的有限思维来衡量无限宇宙了，这个界限只存在于人的心中，不存在于客观世界。宇宙是由时间和空间组成的无穷无尽的，不断在进化，演化的时空整体，其状态是其大无外，其小无内，其内在包含了有形物质存在和无形能量存在以及宇宙意识。在宇宙中，存在一切可能，有无限的，人类难以想象的各种存在，包括人类在内的各种有形和无形的生命形态，在宇宙中因各自独特的生态环境而形成不同的宇宙文明。
对于宇宙的认识，佛教认为，宇宙中存在着无量无数、大大小小、形态各异的天体。这些天体都在经历着成、住、坏、空的过程，进度不一。有的有光，有的无光，有的有生物，有的无生物。不光只是粗重的物质世界，还有如欲界天、色界天那些精微的物质世界，甚至如无色界天纯粹的精神次元的世界等等，绝大部份用最尖端的高科技根本无法探测到（如离我们最近的月球，人类登上月球，并不能看到其中的天子及其宫殿，只能看到一片荒凉而已。连就我们身边的鬼身、中阴身等其他维次的生命，用科学仪器也无法看到）。1000个太阳系为一个小千世界，1000个小千世界为一个中千世界，1000个中千世界为一个大千世界。这样，因为其中重复了三个“千”数，故又称为三“千”大千世界。一个大千世界大约有10亿个太阳系。经中说，一佛教化的区域为一个、二个，乃至无数个大千世界。我们所处的大千世界是释迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界无量无边，一时生，一时灭。
大乘佛教所描述的世界则更不可思议。《华严经》说，10000亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。《华严经》还指出，在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，即有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界以及阿弥陀佛的极乐世界（极乐世界与娑婆世界相距十万亿佛土）皆是这第十三层之中的一尘而已。如是在“普照十方世界种”周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽”。 如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
这种“一多相容、大小相即”的全息理念，也为现代科学所证实：现代物理学认为，物质世界并不存在初始的基本粒子，每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己，并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子，其它粒子反过来又生成它。这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。阿斯佩克特1982年的实验证实，确有一种超光速的联系存在于遥远的时空区域之间，两个被分离到宇宙两端的粒子部分，可以某种方式组成单一的有机整体，即时感应。这个令科学界感到困惑与震惊的实验结果，以一法具一切法，全息互渗的理念来观照，亦属法尔自然之事……
现代数学分形理论表明，系统中每一个元素都反映和包含整个系统的性质和信息。分形概念由法国科学家曼德尔布罗特首先提出。1967年，他发表“英国的海岸线究竟有多长?”一文，指出海岸线的长度与测量工具有关，尺子愈小，测得的海岸线长度愈长，愈精细地观察海岸线，便能发现愈来愈多的海湾和海岬，并且悉为“自相似结构”，事实上是无法测定海岸线的长度。又如：海马的眼睛是由二十九条旋臂组成的，用显微镜观察，发现每一条旋臂又是由一条小海马组成，而这小海马又由更小的海马组成。分形理论启发人们从部分认知整体，从有限把握无限，为探索宇宙人生奥秘提供了一把钥匙……
这种一多相即的全息律体现在宇宙、人生的方方面面。例如，树上任一树条的结构均与大树结构相似，包含着全树的信息。人体的任一部位的经络，诸如耳、鼻、手、脚、腹等的经络即是全身经络信息的浓缩。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)中，含藏着种系与个体的全部遗传密码，其存储、表达、复制、调控与传递的机制，构成了一个完整与自洽的环。任一细胞都是全能的，这就为克隆(Clon无性繁殖)技术提供了可能性（佛教中，佛菩萨示现的无量化身，就类似于克隆—编者）。在数学无穷大中，部分含摄全体的信息与力用。而“全息照像”则将互渗相即的理念技术化、感官化(以上摘自魏磊《净宗玄门与现代前卫科学》)，如将破碎照片之一角的图形经过电脑多次放大，可重现整个原图形，继续放大，还可重复出现，而且重复无尽。
这些现象的存在，就是宇宙全息的具体体现，说明宇宙是一即多，多即一，是全息整体的。我们人类只不过是宇宙中的一个组成部分，也是一个小宇宙，我们人类生命本身也具有宇宙全息特性。所以，研究宇宙有两条路，一条是通过现代科技向外看，从宏观和微观研究宇宙的现象，再透过现象寻根究源，探寻宇宙的本质规律和宇宙的真相。第二条路就是向内求，通过研究生命本身，了悟生命内在的本质实相，打通自身小宇宙和大宇宙之间的通道，达到人天合一的时候，我们就能够了解宇宙，激发存在我们生命中的宇宙能量，成为真正的宇宙人。
心能医者混元居士
宇宙的尽头是空，佛陀说的。宇宙的尽头是虚，老子/李耳说的。从另一个角度看，宇宙是圆的○，没有尽头。
幻清个人成长课
我认为是有边界的，只是我们的认识还没有到边界我们往往就认为无穷大，就像以前人们认为大海无边无际一样，因为人往往会用眼睛来判断是非，却不知道用脑子，我们脑子可以装下那些眼目看不到的地方啊。把一切都装在“神”就有边界了，在神里就相当于集合里的“全集”。这个边界眼目看不到，但我们思想已经包住它了。
