到菩提寺的時候，天空飄起了小雨。寺廟不大，去的時候有幾間大殿正在裝修，裝修廢料胡亂的堆在殿外，溼潤的空氣中夾雜著裝飾材料散發的甲醛味道。正殿有僧人在做功課，準確來說是一些上了年紀的女尼。偶爾有幾個女尼來到殿外聊天，很小聲，臉上都掛著笑，她們對我在殿外變換著角度拍照一點也不感冒。那個下午，菩提禪寺裡只有我一個遊客，我注意到在大殿裝修的工人對我投來的異樣眼光。
等我離開的時候，雨已經停了。走在來時的路上，悄悄瞄了幾眼新加坡國際城，那是菩提禪寺幾十個大的建築群，不遠處還能看到很多塔吊，還有一塊已經場平的空地。我想，明天太陽昇起的時候，灰塵就會前來跳舞……
（圖一般，但文字是我喜歡的）荊州菩提禪寺·荊南寺是一個奇怪的搭配體：他是千年古剎，如果地標競逐古老獎，無疑能入圍，但因幾次遷址又顯得年輕而突兀。他是佛門聖地，卻坐落在商家雲集，樓盤酒樓包圍著的繁華街道，但能默默獨守一隅，晨鐘暮鼓、香火不絕。
佛說，眾生平等。生得如此突兀的菩提寺，或許有他存在的道理——慾海沉浮的世界裡，也許比他處更需要一個能安撫信眾的地方。在這個地方，它的厚重已經化為無形的香火代代傳承。五代時期，公主出家始建趕馬臺。西起武德路，東至太嶽路，不過兩、三公里的首輔路是商販、酒樓雲集之地，人流擁堵，絕非清靜之處。
記者在尋訪中，提起新加坡城樓盤，幾乎人盡皆知，而與張居正墓園一牆之隔的的“菩提禪寺”，卻難住了不少路人。與荊州的章華寺、鐵女寺相比，菩提禪寺的知曉率不太高。
在唐朝，荊州是全國很重要的一個政治中心。唐朝先在這裡設立荊南節度使。政治地位的重要，也帶來了宗教文化的繁盛。當時的寺廟、道觀頗為興盛，興建了菩提寺、莊嚴寺、龍光寺、鐵女寺、金枝寺和開元觀、玄妙觀、大崇福觀等建築。
菩提寺曾是沙市僅有的兩座女尼靜修之所。是五代南平王高季興五女出家各陪五寺之一，建於唐代沙市段堤趕馬臺附近(今解放路天橋附近)，初名段堤寺。
寺院肇建於李唐，鼎盛於北宋，歷代高僧輩出，佛教文化底蘊深厚，曾與章華寺、天王寺、靈祇寺並稱為荊州四大叢林。
乾隆江陵縣誌：“菩提寺在城東五里，荊寺雖廣，而此剎較為靜僻，其人傲視多有息矣。”
菩提禪寺碑記：“菩提禪寺荊南古剎為李唐穆宗朝宰相段文昌所建，太和四年，段曾出任荊南節度使，故斯寺建於公元830—832年，歷經1100年，相傳後唐南王高季興令其五女俱出家，各止一寺，以其公主之入住，遂成荊南叢林聖地。”
2003年，發現歷史碎片。因為採訪一起轟動全國的襲警案，2003年，我才知曉菩提寺。疑犯在除夕夜襲警後，躲進寺廟的塔林，在度過極寒的一夜後被抓獲。那時的菩提寺，搬遷至首輔路僅11年時間。那時的張居正街，寺廟門口一段土路，夾雜著2個副食品商店，偶爾有自行車踏腳聲和挑擔子的吆喝聲，極為靜謐安寧。那年的張居正墓園還沒有修葺，菩提禪寺還隆起在時令菜蔬的碧青與糞臭中，絲毫“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”的景象。
走在菩提寺裡，我們依然聽到東邊的震天的鞭炮，西邊刺耳的汽笛，但是，為什麼會感到它的清靜呢？
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